Carla Lonzi

Carla Lonzi
Carla Lonzi
Född	Carla Lonzi 6 mars 1931 Florens
dog	2 augusti 1982 ( 1982-08-03 ) (51 år) Milano
Nationalitet	italienska
Utbildning	Humaniora, Florens universitet
Yrke(n)	Författare, konstkritiker
Känd för	Feminism

Carla Lonzi ( Florens , 6 mars 1931 – Milano , 2 augusti 1982) var en italiensk konstkritiker och feministisk aktivist , som är mest känd som medgrundare till Rivolta Femminile (Feminine Revolt), ett italienskt feministiskt kollektiv som bildades 1970.

Lonzis mest betydande verk inkluderar Autoritratto ("Självporträtt", 1969); "Skrifter om konst" (1970); Manifesto di Rivolta femminile ("Manifest of the Feminine Revolt", 1970); Sputiamo su Hegel , La donna clitoridea e la donna vaginale e altri scritti ("Låt oss spotta på Hegel, The Clitoridian Woman and the Vaginal Woman, and Other Writings", 1974); och "En feminists dagbok" (1977).

Privatliv

Carla Lonzi föddes i Florens, Italien, den 6 mars 1931 i en medelklassfamilj. Hennes far ägde ett litet industriföretag och hennes mamma ägnade sitt liv åt att fostra och utbilda Lonzi och hennes fyra syskon. Hennes syster Marta Lonzi (1938-2008), arkitekt, var också en feministisk aktivist.

I början av tjugoårsåldern blev Lonzi stort intresserad av film och teater, både som åskådare och kreatör. Detta ledde henne till performancekonst, en praktik hon gillade för dess förmåga att iscensätta verkliga upplevelser och avslöja sanningar. Lonzi gjorde sin avslutande avhandling om teater och tog examen från universitetet i Florens. Senare i karriären fortsatte lärdomarna från film och teater att påverka hennes arbete.

1955 gifte Lonzi sig med Mario Lena. 1960 födde hon deras son, Battista Lena. Lonzi tyckte att livet var ansträngande för äktenskapet. Hon och Lena separerade 1963. Året därpå, 1964, inledde Lonzi sitt förhållande med Pietro Consagra , en italiensk skulptör. Lonzi och Consagra gifte sig aldrig. Deras förhållande avslutades 1969, efter publiceringen av Lonzis Autorittrato .

Konstkritik

Lonzi började sin karriär som konstkritiker i slutet av 1950-talet. 1966 skrev hon en monografi om den surrealistiske målaren Henri Rousseaus arbete . År 1969 publicerade hon Autorittrato , en bok som samlade en serie bandinspelade samtal mellan Lonzi och 14 konstnärer mellan 1965 och 1969. Autorittrato omarbetade konstkritikerns roll och identitet genom att använda en skrivstil som kretsar kring subjektivitet och diskussion. Denna stil kännetecknas av ett naturligt flöde, signalering av pauser och en förstapersonsberättelse. Vidare avvek Lonzi från den mest traditionella användningen av fotografi och använde personliga foton av konstnärerna utan bildtexter i svartvitt istället för bilder av deras verk. Det viktigaste är att Autorittrato avslöjade Lonzis teori om kreativ subjektivitet, en som syftar till att dekonstruera patriarkala begrepp som individualitet. Genom sina inspelade intervjuer försökte Lonzi fånga de processer som konst som hon hävdade ofta gick förlorad i konstens utställningar.

Artisterna som presenterades i Autorittrato var: Lucio Fontana , Jannis Kounellis , Luciano Fabro , Pino Pascali , Giulio Paolini , Mimmo Rotella , Carla Accardi (den enda kvinnliga artisten), Getulio Alviani , Enrico Castellani , Mario Nigro , Salvatore Scarpitta , Cyio Turca , Giul Twombly och Pietro Consagra .

Lonzis konstkritik gick i stort sett obemärkt förbi och nämndes knappt inom akademiska kretsar. Det finns flera föreslagna förklaringar till detta, bland annat att Lonzis konsthistoriska arbete tolkades i stor utsträckning som en förlängning av hennes arbete som feministisk aktivist och att det inte antog det traditionella tillvägagångssättet för främjande av italiensk konst som användes på 1970- och 80-talen.

Forskare har beskrivit Autorittrato som Lonzis farväl till konstvärlden. Även om hon såg konst som oförenlig med målen för radikalfeminismen, fortsatte hon att skriva om konst eller "kreativitet som ett sätt att frigöra sig själv." Lonzis följande bok, Writings on Art är en diarietext skriven mellan 1955 och 1970. Eftersom den sträcker sig över en 15-årsperiod är dess idéer i ständig utveckling. De flesta av idéerna som uttrycks i boken är samlade från information från tidskrifter, utställningskataloger, konferensbidrag och tidningsuppsatser.

Feministisk aktivism

Vänd dig till aktivism

I början av 1970-talet antog Lonzi en feministisk hållning i förhållande till konst. Hon hade vuxit till att se konsten som ännu en del av ett system av institutioner och arbete som möjliggör ojämlika maktförhållanden och det övergripande kvinnoförtrycket. Lonzi blev desillusionerad och gick så långt som att avfärda konstkritik som ett "falskt yrke". Hon övergav därefter sin karriär som konstkritiker och anammade den feministiska saken fullt ut.

Trots hennes eventuella negativa syn på konst- och konstkritik har Lonzi sagt att den erfarenhet och kunskap hon fick från sitt arbete som konstkritiker informerade hennes feministiska aktivism.

Rivolta Femminile

1970 grundade Lonzi, Carla Accardi och Elvira Banotti Rivolta Femminile, ett italienskt feministiskt kollektiv. Deras första aktion, i juli 1970, bestod av att putsa Roms väggar med kopior av "Manifesto di Rivolta Femminile". Rivolta Femminiles politik var till stor del grundad i "autocoscienza" teori och praktiker. "Autocoscienza", som betyder en ökad känsla av självmedvetenhet eller självmedvetenhet, var en kollektiv övning av feministiskt "medvetandehöjande". Dess kärnuppfattning var att kvinnor bättre kan förstå sig själva genom att vara engagerade i en öppen dialog med andra kvinnor.

Rivolta Femminile utvecklade ett eget förlag, Scritti di Rivolta Femminile, som gjorde det möjligt för gruppen att trycka och distribuera sitt eget arbete. Detta var viktigt för Lonzi som hade ett särskilt intresse av att skriva och publicera.

Skrift

Lonzi var författare till några av den italienska feminismens viktigaste dokument. Hennes många provocerande texter och manifest tänjde på gränserna för den traditionella förståelsen av konversation och manifestformatet. Detta åstadkoms genom kontinuerliga experiment med skrivande och kunskapsproduktion. Några av Lonzis mest anmärkningsvärda verk från denna period inkluderar "The Clitoral and the Vaginal Woman", "Let's spott on Hegel" och "Diary of a Feminist".

Lonzi's Diary of a Feminist är en serie dagboksanteckningar skrivna mellan 1972 och 1977. The Diary krönikar till stor del Lonzis sociala experiment med relationer, såväl som ett utforskande av kvinnlig sexualitet och en strävan efter sanning. We Are All Clitoridian Women: Notes on Carla Lonzi's Legacy - Journal #47 September 2013 - e-flux Den hänvisar till många viktiga personer i Lonzis liv, även om de hänvisas till att använda fiktiva namn. Några av dessa individer inkluderar Accardi, Consagra och hennes syster Marta Lonzi, som också var medlem i Rivolta Femminile. Dessutom finns det många motsättningar mellan dagbokens tidiga och sena år. Till exempel tycks Lonzi i de första avsnitten av verket huvudsakligen syssla med kvinnokollektivet, vilket motsvarar begreppet "autocoscienza", medan hon i de senare avsnitten till stor del fokuserar på sitt förhållande till Consagra.

Let's Spit on Hegel (1970) anses vara en av den italienska feminismens framträdande texter . Den ifrågasatte kvinnors krav på jämställdhet genom att betona den patriarkala karaktären hos Hegels dialektik och "erkännandeteori". Den publicerades 1970 och dekonstruerar vad Lonzi hävdar som den patriarkala karaktären hos Hegels teorier. Boken serieiserades från början mellan 1970 och 1972 och samlades sedan i en unik volym 1974. Varje avsnitt avslöjar ett steg i Lonzis personliga medvetandehöjning.

I The Clitoridian Woman and the Vaginal Woman ( 1971), genom analysen av Freud och Reichs psykoanalys , Desmond Morris paleoantropologi och Kama Sutra , hävdar Lonzi att myten om den vaginala orgasmen tjänar den patriarkala modellen för kvinnors komplementaritet till män. Om denna komplementaritet mellan man och kvinna är tillåten under fortplantningen är det inte tillåtet under sexualitet. Boken publicerades i en tid då kvinnors sexualitet och självbefrielse stod i främsta rummet i den feministiska diskussionen och bidrog väsentligt till dessa debatter.

Död

Lonzi dog den 2 augusti 1982, i Milano , vid 51 års ålder.

Se även

• Feminism
• Feministiska rörelser och ideologier
• Feminism i Italien
• Carla Accardi
• Separatistisk feminism

externa länkar

• Claire Fontaine, "We Are All Clitoridian Women: Notes on Carla Lonzi's Legacy"
• Margrit Brückner , "Om Carla Lonzi: Klitoris seger över slidan som en kvinnofrigörelseakt"