Elizabeth, Lady Hope

Den här artikeln handlar om evangelisten. För skådespelerskan som är gift med Lord Francis Hope, se May Yohé .

Elizabeth Hope
Lady Hope
Född
Elizabeth Reid Cotton

9 december 1842
Tasmanien , Australien
dog 8 mars 1922 (1922-03-08) (79 år gammal)
Sydney , Australien
Nationalitet brittisk
Andra namn Lady Hope, Elizabeth Denny
Ockupation Evangelist
Känd för Nykterhetsrörelse
Makar)
Amiral James Hope Thomas A. Denny

Elizabeth Reid Cotton , (9 december 1842 – 8 mars 1922) som blev Lady Hope när hon gifte sig med Sir James Hope 1877, var en brittisk evangelist aktiv i Temperance-rörelsen .

1915 påstod hon sig ha besökt den brittiske naturforskaren Charles Darwin strax före hans död 1882, under vilken intervju Hope sa att Darwin talade om andra tankar om att publicera sin teori om naturligt urval . Att Hope besökte Darwin är möjligen sant, även om det förnekas av Darwins familj, men hennes tolkning av vad Darwin sa vid den förmodade intervjun är mycket mindre trolig.

Tidigt liv och tjänst

Elizabeth Cotton föddes den 9 december 1842 i Tasmanien , Australien . Hon var dotter till den brittiske bevattningsingenjören, general Sir Arthur Cotton , och tillbringade sin barndom i Madras, Indien , medan hennes far övervakade vattenförvaltning och kanalprojekt i Andhra Pradesh . När hon återvände till England efter sin fars pensionering 1861, bodde familjen i Hadley Green och kom under inflytande av pastorn William Pennefather, en evangelisk anglikansk präst. Cotton träffade också många samtida evangelikaler under en treårig vistelse på Irland.

År 1869 bosatte sig familjen i Dorking , Surrey, cirka 30 mil från Downe , hem för Charles Darwin – där Elizabeth började evangelistiskt och filantropiskt arbete, först organiserade en söndagsskola och sedan ett "kafferum" där mat och alkoholfria drycker fanns serveras. ( Florence Nightingale delade ut kopior av Cottons bok Our Coffee-Room och etablerade sitt eget kafferum i byn Whatstandwell i Derbyshire .) Cotton höll bibelkurser och bönemöten i salen och talade vid en gudstjänst på söndagskvällen. En samtida rapporterade att hon hade "ett tilltalande, engagerande sätt och silverglänsande röst, och hennes budskap var enkelt." Åren 1874–75 hjälpte Cotton till de evangelistiska möten som hölls av de amerikanska evangelisterna Dwight L. Moody och Ira Sankey , och gav råd till kvinnliga konvertiter.

År 1877, vid 35 års ålder, gifte sig Cotton med en änkeman, pensionerad amiral Sir James Hope , en evangelikal och en nykterhetsförespråkare som var 34 år äldre än henne. Bomull blev därför Lady Hope of Carriden . Sir James dog fyra år senare.

Därefter öppnade Lady Hope flera ytterligare kaffehus och bosatte sig i London där hon blev involverad i arbetet med Golden Bells Mission i Notting Hill Gate . Hon var en produktiv författare av mer än trettio böcker som "handlade om evangelisationsteman och nykterhetsteman", många innehållande "personliga anekdoter som påminner om Darwin-berättelsen."

1893 gifte hon sig med TA Denny , en evangelisk irländsk affärsman, 24 år äldre än hon – även om hon fortsatte att använda namnet "Lady Hope". Hon och Denny öppnade vandrarhem för arbetande män och gav boende åt soldater som återvänt från boerkriget . Hon publicerade en biografi om sin far efter att han dog 1899. 1903 öppnade hon sitt största nykterhetsvandrarhem, Connaught Club i Marble Arch , som erbjöd boende för flera hundra män. Cotton patenterade också ett pannband , som hon kallade "Hope Bandeau", designat för att säkra en damhatt utan användning av en hattnål . Efter att Denny dog ​​1909 blev Hope vän med en före detta straffånge, och efter att hon anförtrott honom sin ekonomi svek han hennes förtroende. 1911 försattes hon i konkurs.

1913 kom hon till USA som delegat till en konvent av World's Woman's Christian Temperance Union som hölls i Brooklyn , och efteråt bestämde hon sig för att stanna kvar i USA. Den 4 augusti 1915, 33 år efter Darwins död och kort efter att hon fick diagnosen bröstcancer , ledde Hope en andakt vid en bibelkonferens i Northfield, Massachusetts , där hon tydligen först berättade sin historia om att träffa Darwin.

Lady Hopes berättelse om hennes möte med Charles Darwin

Charles Darwin 1881, året före sin död.
Down House , Darwins hem, där Hope påstod att hon träffade Darwin.

Lady Hopes berättelse publicerades först i en amerikansk baptisttidning, The Watchman-Examiner , den 15 augusti 1915, berättelsen föregicks av en fyrasidig rapport om sommarens bibelkonferens som hölls i Northfield, som det året pågick från 30 juli till 15 augusti 1915 .

Original text

Det var en av dessa härliga hösteftermiddagar, som vi ibland njuter av i England, när jag blev ombedd att gå in och sitta med den välkände professorn Charles Darwin. Han var nästan sängliggande i några månader innan han dog. Jag brukade känna när jag såg honom att hans fina närvaro skulle göra en storslagen bild för vår kungliga akademi; men aldrig tänkte jag så starkare än vid just detta tillfälle.
Han satt uppe i sängen, klädd i en mjuk broderad morgonrock, av en ganska fyllig lila nyans.
Stöttad av kuddar stirrade han ut på en vidsträckt scen av skogar och sädesfält, som glödde i ljuset av en av dessa underbara solnedgångar som är skönheten i Kent och Surrey. Hans ädla panna och fina drag verkar lysa upp av njutning när jag kom in i rummet.
Han viftade med handen mot fönstret när han pekade ut scenen bortom, medan han i den andra handen höll en öppen bibel, som han alltid studerade.
"Vad läser du nu?" frågade jag när jag satte mig bredvid hans säng. "Hebreer!" svarade han – "fortfarande hebréer. 'Den kungliga boken' kallar jag den. Är den inte storslagen?"
Sedan placerade han fingret på vissa passager och kommenterade dem.
Jag gjorde några anspelningar på de starka åsikter som uttryckts av många personer om skapelsens historia, dess storhet och sedan deras behandling av de tidigare kapitlen i Första Moseboken.
Han verkade mycket bekymrad, hans fingrar ryckte nervöst och en blick av ångest kom över hans ansikte när han sa: "Jag var en ung man med oförformade idéer. Jag kastade ut frågor, förslag, undrade hela tiden över allt och till min häpnad, idéerna tog som en löpeld. Folk gjorde en religion av dem."
Sedan gjorde han en paus, och efter ytterligare några meningar om "Guds helighet" och "den här bokens storhet", när han tittade på Bibeln som han ömt höll i hela tiden, sa han plötsligt: ​​"Jag har ett sommarhus i trädgården som rymmer ett trettiotal personer. Den är där borta", pekar genom det öppna fönstret. "Jag vill så gärna att du ska tala där. Jag vet att du läser Bibeln i byarna. I morgon eftermiddag skulle jag vilja att tjänarna på platsen, några hyresgäster och några av grannarna; samlas där. Vill du tala med dem?"
"Vad ska jag prata om?" Jag frågade.
"Kristus Jesus!" svarade han med klar, eftertrycklig röst och tillade med lägre ton, "och hans frälsning. Är inte det det bästa temat? Och då vill jag att du sjunger några psalmer med dem. Du leder på ditt lilla instrument, eller hur? " Den underbara blicken av ljusstyrka och animation i hans ansikte när han sa detta kommer jag aldrig att glömma, för han tillade: "Om du tar mötet klockan tre kommer detta fönster att vara öppet, och du kommer att veta att jag går med i sjungandet."
Vad jag önskade att jag kunde ha gjort en bild av den fina gubben och hans vackra omgivning den där minnesvärda dagen!

Motbevisning av Darwins barn och andra

Den 2 november 1915 fick pastor AT Robertson, som hade hållit en föreläsning vid Northfield-konferensen samma dag som Lady Hope, ett brev om sin berättelse från en bekant i Toronto som påstod sig ha känt henne i London och hade litet tillit till "hennes omdöme eller hennes fantasi".

Alla i Darwins familj förnekade historiens giltighet. År 1917 skrev Darwins son Francis att "Lady Hopes redogörelse för min fars syn på religion är helt osann. Jag har offentligt anklagat henne för falskhet, men har inte sett något svar. Min fars agnostiska synpunkt ges i mitt liv och brev . av Charles Darwin , Vol. I. , s. 304–317. Det står dig friheten att publicera ovanstående uttalande. Jag blir faktiskt glad om du gör det." 1922 sa Darwins dotter, Henrietta Litchfield , att hon inte trodde att Lady Hope någonsin hade sett sin far och att "han aldrig återkallade några av sina vetenskapliga åsikter, varken då eller tidigare. Vi tror att historien om hans omvändelse tillverkades i USA Leonard , Darwins sista överlevande barn, avfärdade Lady Hopes berättelse som en "hallucination" (1930) och "rent fiktiv" (1934) .

Efterföljande återberättelser och undersökningar

Lady Hope gav den fullständiga redogörelsen för sin berättelse i ett brev skrivet (cirka 1919–20) till S. James Bole, som publicerade den första gången 1940. Berättelsen blev en populär legend, och Hopes påståenden återpublicerades så sent som i oktober 1955 i Reformation Review och i Monthly Record of the Free Church of Scotland i februari 1957.

1925 kommenterade JWC Fegan , en evangelist och någon gång med Lady Hope, hennes karaktär till en SJ Pratt, som undersökte historien. Fegan sa att även om Darwin verkligen hade varit en agnostiker, så var han också "en hedervärd, artig, välvillig gentleman". Däremot noterade Fegan att efter att Hope hade "dömts i konkurs" hade hon bett honom om "ett lovordande brev att ta med sig till Amerika, och det var min smärtsamma plikt att berätta för henne att jag inte kände att jag kunde göra det. "

1994 publicerade Open University- läraren och biografen James Moore The Darwin Legend , där han föreslog att Hope hade besökt Darwin någon gång mellan 28 september och 2 oktober 1881, när Francis och Henrietta var frånvarande och Charles fru Emma var närvarande , men att Hope hade förskönade sedan berättelsen. Moore hävdade att Lady Hope-berättelsen bar "alla kännetecken för Lady Hopes anekdotiska fantasi. År av traktat- och romanskrivande hade gjort henne till en skicklig raconteur, som kunde sammankalla gripande scener och konversationer och brodera dem med sentimental andlighet. Skillnaden mellan Fakta och fantasi i hennes skrifter var aldrig väl definierade. I hennes dotation nu var det ännu mindre sannolikt att hon var hårdhänt när det gäller historia. Skämd i England, fördriven i Amerika, hade hon bara en kort tid innan hennes cancer visade sig vara dödlig. allt för att vinna, vad passar bättre än att byta bort sin titel, förgylla sig själv med "imponerande" amerikaner och lansera en utvecklande myt?"

Lady Hope-berättelsen har främjats av några moderna kreationister , inklusive kenyanska Boniface Adoyo , men en av de mest inflytelserika kreationistorganisationerna, Answers in Genesis , har ifrågasatt legenden.

Död

När Lady Hopes sjukdom 1920 hade utvecklats så att hon inte längre kunde fortsätta sin tjänst, bosatte hon sig i Los Angeles och började måla. Hon reste senare till Sydney , Australien, för medicinsk behandling och dog där den 9 mars 1922.

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Elizabeth,_Lady_Hope&oldid=1139126689 "