Dynastisk rasteori
Den dynastiska rasteorin var den tidigaste avhandlingen för att försöka förklara hur predynastiska Egypten utvecklades till den sofistikerade monarkin i dynastiska Egypten . Teorin hävdar att de tidigaste rötterna till den forntida egyptiska dynastiska civilisationen importerades av inkräktare från Mesopotamien som sedan grundade den första dynastin och förde kultur till ursprungsbefolkningen. Denna teori hade starka anhängare i det egyptologiska samfundet under första hälften av 1900-talet, men har sedan dess tappat det vanliga stödet.
Ursprung
I början av 1900-talet drog egyptologen Sir William Matthew Flinders Petrie slutsatsen att skelettrester som hittades på pre-dynastiska platser i Naqada (Övre Egypten) indikerade närvaron av två olika raser, med den dynastiska rasen, även kallad "Followers of Horus" ", fysiskt differentierad av en märkbart större skelettstruktur och kranial kapacitet. Petrie drog slutsatsen att de fysiska skillnaderna mellan lämningarna i samband med de tidigare okända begravningsstilarna, okarakteristisk gravarkitektur och överflöd av utländska artefakter, antydde att denna ras måste ha varit en invaderande härskande elit som var ansvarig för den till synes plötsliga uppkomsten av den egyptiska civilisationen. Baserat på rikligt med kulturella bevis, fastställde Petrie att inkräktarerasen hade kommit från Mesopotamien och påtvingade sig den inhemska badariska kulturen att bli deras härskare. Petrie lade till nya arkitektoniska stilar – den distinkt mesopotamiska arkitekturen med "nischad fasad" – keramikstilar, cylindertätningar och några konstverk, såväl som talrika predynastiska sten- och gravmålningar som föreställer båtar, symboler och figurer i mesopotamisk stil.
Detta kom att kallas den "dynastiska rasteorin". Teorin hävdade vidare att mesopotamierna sedan erövrade både övre och nedre Egypten och grundade den första dynastin . Predynastiska och första dynastins begravningsplatser liknande Naqada hittades också i Abydos, Sakkara och Hieraconpolis.
Versioner av den dynastiska rasmodellen antogs av forskare som LA Waddell och Walter Bryan Emery , en tidigare ordförande för egyptologi vid University College London.
Nedgång
Den dynastiska rasteorin är inte längre en accepterad avhandling inom predynastisk arkeologi. Även om det finns tydliga bevis för att Naqada II-kulturen lånades rikligt från Mesopotamien, är den vanligaste uppfattningen idag att den första dynastins prestationer var resultatet av en lång period av kulturell och politisk utveckling. Sådana lån är mycket äldre än Naqada II-perioden, Naqada II-perioden hade en stor grad av kontinuitet med Naqada I-perioden, och de förändringar som skedde under Naqada-perioderna skedde under betydande tidsperioder.
Modern egyptologi vidhåller till stor del uppfattningen att "statsbildning skedde som en huvudsakligen inhemsk process", även om betydande skillnader i morfologi tydde på att migration längs Nildalen också ägde rum. Den dynastiska rasteorin har till stor del ersatts av teorin att Egypten var ett hydrauliskt imperium .
I afrocentrism
På 1950-talet, när den dynastiska rasteorin var allmänt accepterad av det vanliga stipendiet, offentliggjorde den senegalesiske forskaren Cheikh Anta Diop sin teori om att de forntida egyptierna var "svarta afrikaner". Diop "ägnade särskild uppmärksamhet åt framväxten av den dynastiska rasteorin", och hävdade att europeiska forskare stödde denna teori för att undvika att behöva erkänna att de gamla egyptierna var svarta och för att karakterisera dem som "semitiska" eller "kaukasiska". Andra framstående afrocentrister, inklusive Martin Bernal , argumenterade senare också mot den dynastiska rasteorin till förmån för en "svart egyptisk" modell. Afrocentrister fördömer särskilt den påstådda uppdelningen av afrikanska folk i raskluster som nya versioner av den dynastiska rasteorin och den hamitiska hypotesen .
Väckelse
En version av teorin har återupplivats av några moderna forskare, framför allt David Rohl och Michael Rice, som har avancerade skäl till stöd för ett mesopotamiskt ursprung till Dynastiska Egypten i böcker som Rohl's Legend-The Genesis of Civilization och Rice's Egypt's Making .
Enligt Rohl, "Det finns få bevis för kungadömet och dess ritualer mycket före början av den första dynastin; inga tecken på den gradvisa utvecklingen av metallbearbetning, konst, monumental arkitektur och skrivande - de avgörande kriterierna för tidig civilisation. Mycket av vad vi vet om faraonerna och deras komplexa kultur verkar komma till existens i en blixt av inspiration." Rohl tror att katalysatorn för denna plötsliga utveckling var tillströmningen av en mesopotamisk "utländsk elit" som tog sig till Egypten genom att segla runt Arabiska halvöns kustlinje in i Röda havet och slutligen släpa sina båtar över öknen till Nilen. Rohl noterar många fördynastiska hällristningar som finns på flera platser från Wadi Abbad till Abydos, vilka föreslås föreställa stora båtar i mesopotamisk stil med besättningar på upp till 75, av vilka några verkar dras över land. Rohl tror att det mest dramatiska beviset för att stödja denna teori är det plötsliga införandet av en distinkt mesopotamisk "nischad fasad", även känd som "palatsfasad", arkitektur som finns på flera tidiga dynastiska platser, framför allt de stora 1:a dynastins mastabas vid Saqqara. En skildring av en byggnad som använder denna typ av arkitektur är också en integrerad del av serekh, det tidiga egyptiska kungadömets sigill, och finns även före den 1:a dynastin under Naqada III, eller "Dynasti 0"-perioden. Han säger, "Det är högst osannolikt att sådana specialiserade byggnadstekniker uppfanns oberoende i två vitt åtskilda regioner under samma historiska period utan kulturell överföring.
Utöver de bevis som finns tillgängliga för Petrie et al., påpekar förespråkarna också likheter i namnen på gudomligheter och platser i de två kulturernas religiösa övertygelse, och i skildringar av regalier. Till exempel kallades urhögen av den egyptiska första skapelsen ön Nun och var omgiven av Nuns vatten, medan det sumeriska namnet för det stora templet i deras ursprungliga stad Eridu var Nun.ki – den "mäktiga platsen" —och den byggdes på en ö i vassträskarna. Flera forskare har också noterat att namnet Osiris är ett grekiskt uttal, och att guden skulle ha hetat Asar på egyptiska, medan den sumeriska guden i Eriduområdet också kallades Asar (den babyloniska Marduk . ) . Urukperioden i det antika Mesopotamien (4100–2900 f.Kr. kalibrerad) föregår Naqada II -perioden i det antika Egypten (3500–3200 f.Kr.) och det finns faktiskt bevis på kolonier av denna Uruk-civilisation över ett stort område – från Taurusbergen till Medelhavet i väster och så långt österut som centrala Iran .