Dulcitius (pjäs)

Dulcitius är en latinsk komedi skriven av Hrosvitha av Gandersheim , en medlem av det kvinnliga klostret Gandersheim i Niedersachsen . Dulcitius skrevs mellan 935–973 och anses allmänt vara hennes mest komiska verk. Pjäsen behandlar figuren av Dulcitius , guvernör i Thessalonika , som ett ämne för en komedi i stil med Terence . Även om pjäsen är mörk, med en handling som skildrar de tre systrarnas fängelse och martyrdöd , Agape, Chionia och Irena , anses dess innehåll förmodligen vara mindre allvarligt på grund av den belöning som väntar de kristna lidande.

Komplott

Agape, Chionia och Irena avbildade i Menologion of Basil II

Den romerske kejsaren Diocletianus vill att medlemmar av hans kejserliga hov ska gifta sig med tre jungfrusystrar: Agape, Chionia och Irena. Han insisterar på att systrarna avsäger sig sin kristna tro och tillber de romerska gudarna . När de vägrar, beordrar kejsaren dem att fängslas och undersökas av guvernör Dulcitius. Dulcitius ser hur vackra systrarna är och säger åt sina soldater att låsa in dem i köket så att han "kan besöka dem oftare".

Den natten omfamnar Dulcitius kastrullerna och kastrullerna i det mörka köket och tror att de är kvinnorna. Han lämnar täckta av sot, och soldaterna tror att han är besatt . Utan att inse att han är täckt av sot, går Dulcitius till palatset för att berätta för det kejserliga hovet att han har blivit förolämpad. Han blir slagen och nekas tillträde till palatset eftersom vaktmästarna inte känner igen honom. Som vedergällning för sin förlägenhet befaller han att Agape, Chionia och Irena ska avklädas offentligt. Soldaterna kan dock inte ta av sig kläderna från kvinnornas kroppar.

Eftersom Dulcitius sover berättar soldaterna för Diocletianus vad som har hänt. Den rasande kejsaren beordrar greve Sisinnius att straffa systrarna. Sisinnius tror att den yngre Irena kommer att ändra sina åsikter om hon inte längre påverkas av sina äldre systrar. Han beordrar att Agape och Chionia ska brännas levande när de vägrar att offra till de romerska gudarna. Deras andar lämnar sina kroppar, men deras kroppar och kläder bränns mirakulöst inte.

Sisinnius hotar Irena med avrättning, men hon vägrar att avsäga sig sin tro. Han beordrar soldaterna att ta henne till en bordell, men de kommer snabbt tillbaka och berättar för Sisinnius att Irena har rymt. Två män kom till dem och sa att Sisinnius ville ha henne förd till toppen av ett berg. Sisinnius och soldaterna går till berget, men kan inte ta sig upp. När Irena står högst upp beordrar Sisinnius en av soldaterna att skjuta henne med en pil. Hon dör och ser fram emot himlen.

Tecken

En byst av Diocletianus

Karaktärerna i pjäsen, i ordning efter utseende:

  • Kejsar Diocletianus
  • Agape
  • Chionia
  • Irena
  • Dulcitius
  • Soldater
  • Anhängare av palatset
  • Hustru till Dulcitius
  • Damer i väntan på Dulcitius fru
  • Sisinnius

Bakgrund och skrift

Hrosvitha av Gandersheim

Det finns lite information om Hrosvithas liv och bakgrund. Enligt uppgifter hon lämnat i Carmen de Primordiis Coenobii Gandersheimensis , föddes hon en lång tid efter Otto den Illustrious död (30 november 912), men var äldre än dotter till Henrik, hertig av Bayern, Gerberga II ( född efter år 940). Baserat på denna information föddes Hrosvitha mellan 912 och 940, även om historiker i allmänhet är överens om att hennes födelsedatum är närmare 935.

Hrosvitha delade upp sitt arbete i tre böcker: Liber Primus , Liber Secundus och Liber Tertius . Den första boken är poesi, medan den andra boken har de sex pjäser hon är mycket känd för, inklusive Dulcitius . Den tredje boken innehåller poesi och även den text från vilken historiker har kunnat utläsa hennes ungefärliga födelseår.

Dramatikern Terence påverkade Hrosvitha. Hon kopierade hans stil i att prisa jungfrur. I Hrosvithas förord ​​till sin samling erkänner hon Terences inflytande och noterar att hennes pjäser är ett alternativ för dem som uppskattar Terences stil. Hennes tillvägagångssätt ersätter "heliga jungfrus lovvärda kyskhet" för hans "okuka handlingar av sensuella kvinnor". Detta förhållande mellan Terence och Hrosvitha representerar en länk mellan klassisk dramatik och de medeltida moralpjäserna.

Analys

Titel och genre

Pjäsens ursprungliga titel var Passio Sanctarum Virginum Agapis Chioniae Et Hirenae ("De heliga jungfruernas passion Agape, Chionia och Irena"), men har blivit mer allmänt känd som Dulcitius eftersom han fungerar som den centrala karaktären i de komiska scenerna. Dulcitius anses vara Hrosvithas mest komiska verk. Men bara 56 rader av 286 rader i pjäsen anses vara komiska och Dulcitius är bara närvarande i den första delen av pjäsen. På grund av hans begränsade närvaro har vissa kritiserat Hrosvitha för att inte skapa någon koppling mellan handlingen i Dulcitius äventyr och de tre flickornas martyrskap.

Porträtt av kvinnor

Hrosvithas pjäser tros vara inriktade på det kristna idealet om den jungfruliga kvinnan och avsedda för läsning snarare än för framförande. Hennes avsikt var troligen att hennes pjäser skulle läsas upp av systrarna i hennes kloster. Vissa forskare avfärdar dock det enbart kristna sammanhanget i Hrosvithas skrifter, och hävdar istället att hennes pjäser försåg kvinnor med modeller för kvinnlig integritet, vilket uppmuntrade mer positiva syner på kvinnor.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dulcitius_(play)&oldid=1123750019 "