Donald D. Hoffman

Donald D. Hoffman
Donald Hoffman.jpg
Född ( 1955-12-29 ) 29 december 1955 (67 år)
San Antonio , Texas, USA
Alma mater
UCLA (BA 1978) MIT (PhD 1983)
Vetenskaplig karriär
Fält Kognitionsvetenskap

Donald David Hoffman (född 29 december 1955) är en amerikansk kognitiv psykolog och populärvetenskaplig författare. Han är professor vid avdelningen för kognitiv vetenskap vid University of California, Irvine , med gemensamma utnämningar vid avdelningen för filosofi, avdelningen för logik och vetenskapsfilosofi och School of Computer Science.

Hoffman studerar medvetande, visuell perception och evolutionär psykologi med hjälp av matematiska modeller och psykofysiska experiment. Hans forskningsämnen inkluderar ansiktsattraktion, igenkännande av form, uppfattning om rörelse och färg, uppfattningsutveckling och problem med sinne och kropp . Han har varit medförfattare till två tekniska böcker; Observer Mechanics: A Formal Theory of Perception (1989) erbjuder en teori om medvetande och dess förhållande till fysiken; Automotive Lighting and Human Vision (2005) tillämpar synvetenskap på fordonsbelysning. Hans bok Visual Intelligence: How We Create What We See (1998) presenterar den moderna vetenskapen om visuell perception för en bred publik. Hans TED Talk 2015 , "Ser vi verkligheten som den är?" hävdar att våra uppfattningar har utvecklats för att dölja verkligheten för oss.

Biografi

Donald Hoffman intervjuas för den holländska TV-serien The Mind of the Universe.

Hoffman fick en Bachelor of Arts-examen i kvantitativ psykologi från University of California i Los Angeles (UCLA) 1978, och tog sin doktorsexamen i beräkningspsykologi vid Massachusetts Institute of Technology (MIT) 1983 under David Marr och Whitman Richards . Han var en kort tid forskare vid Artificial Intelligence Laboratory of MIT och blev sedan biträdande professor vid University of California i Irvine (UCI) 1983. Han har stannat kvar på UCI-fakulteten sedan dess, med ett sabbatsår under 1995 -1996 läsår vid Zentrum für Interdisziplinäre Forschung vid Bielefeld University .

Donald D. Hoffman

Arbeta med medvetandet

Introduktion och översikt

Hoffman noterar att den vanliga uppfattningen att hjärnaktivitet orsakar medveten upplevelse har hittills visat sig vara svåröverskådlig i termer av vetenskaplig förklaring. Hoffman föreslår en lösning på det svåra problemet med medvetande genom att anta den omvända uppfattningen att medvetandet orsakar hjärnaktivitet och i själva verket skapar alla objekt och egenskaper i den fysiska världen. För detta ändamål har Hoffman utvecklat och kombinerat två teorier: "multimodala användargränssnitt" (MUI) teorin om perception och "medveten realism".

Multimodalt användargränssnitt (MUI) teori

MUI-teorin säger att "perceptuella upplevelser inte matchar eller approximerar egenskaperna hos den objektiva världen, utan ger istället ett förenklat, artspecifikt användargränssnitt till den världen." Hoffman hävdar att medvetna varelser inte har utvecklats för att uppfatta världen som den faktiskt är utan har utvecklats för att uppfatta världen på ett sätt som maximerar " konditionsutbyten ". Hoffman använder metaforen om ett datorskrivbord och ikoner – ikonerna på ett datorskrivbord ger ett funktionellt gränssnitt så att användaren inte behöver hantera den underliggande programmeringen och elektroniken för att kunna använda datorn effektivt. På liknande sätt är objekt som vi uppfattar i tid och rum metaforiska ikoner som fungerar som vårt gränssnitt mot världen och gör att vi kan fungera så effektivt som möjligt utan att behöva hantera den överväldigande mängden data som ligger bakom verkligheten. Denna teori antyder epifysikalism, dvs fysiska objekt, såsom kvarkar och hjärnor och stjärnor är konstruerade av medvetna agenter men sådana fysiska objekt har ingen kausal makt. Medan panpsykismen hävdar att stenar, berg, månen etc. är medvetna, gör inte "Medveten realism" i denna teori (Multimodal användargränssnittsteori) det. Istället, vad den hävdar är att alla sådana objekt är ikoner inom användargränssnittet för en medveten agent, men det innebär inte påståendet att objekten själva är medvetna.

Gränssnittsteorin om perception

Gränssnittsteorin om perception är idén att våra perceptuella upplevelser inte nödvändigtvis kartlägger vad som finns i själva verkligheten. Detta står i kontrast till den populära synen på kritisk realism som hävdar att en del av våra perceptuella upplevelser kartlägger den naturliga världens verklighet. Enligt den kritiska realistens åsikt representerar primära egenskaper som höjd och vikt faktiska egenskaper hos verkligheten, medan sekundära egenskaper inte gör det. Inom gränssnittsteorin om perception kartlägger varken primära eller sekundära kvaliteter nödvändigtvis verkligheten.

Medveten realism

Medveten realism beskrivs som en icke-fysikalistisk monism som menar att medvetandet är den primära verkligheten och den fysiska världen kommer ur det. Den objektiva världen består av medvetna agenter och deras erfarenheter. "Vad som existerar i den objektiva världen, oberoende av mina uppfattningar, är en värld av medvetna agenter, inte en värld av omedvetna partiklar och fält. Dessa partiklar och fält är ikoner i MUI:erna för medvetna agenter men är inte själva grundläggande beståndare av målet. värld. Medvetande är grundläggande."

Uppfattningen av den fysiska världen är en biprodukt av medvetandet

Tillsammans utgör MUI-teori och medveten realism grunden för en övergripande teori om att den fysiska världen inte är objektiv utan är ett epifenomen (sekundärt fenomen) orsakat av medvetandet. Hoffman har sagt att någon form av verklighet kan existera, men kan vara helt annorlunda än den verklighet som våra hjärnor modellerar och uppfattar. Verkligheten kanske inte är gjord av rum-tid och fysiska objekt. Genom att anta att medvetandet är grundläggande, ger Hoffman en möjlig lösning på det svåra problemet med medvetande , som brottas med föreställningen om varför vi verkar ha medvetna omedelbara upplevelser och hur kännande varelser kan uppstå från till synes icke-kännande materia. Hoffman hävdar att medvetandet är mer grundläggande än de objekt och mönster som uppfattas av medvetandet. [ bättre källa behövs ] Vi har medvetna upplevelser eftersom medvetandet ställs som en grundläggande aspekt av verkligheten. Problemet med hur kännande varelser uppstår från till synes icke-kännande materia tas också upp eftersom det förändrar uppfattningen om icke-kännande materia. Uppfattningar om icke-kännande materia är bara biprodukter av medvetandet och speglar inte nödvändigtvis verkligheten. Detta betyder att den kausala föreställningen om att icke-kännande materia utvecklas till kännande varelser kan ifrågasättas.

Implikationer från evolutionen

Hoffman hävdar att naturligt urval med nödvändighet är inriktat på fitnessutbyten och att organismer utvecklar interna modeller av verkligheten som ökar dessa fitnessutbyten. Detta innebär att organismer utvecklar en uppfattning om världen som är riktad mot kondition, och inte av verkligheten. Detta fick honom att hävda att evolutionen har utvecklat sensoriska system i organismer som har hög kondition men som inte erbjuder en korrekt uppfattning av verkligheten.

Böcker

  • Observer Mechanics: A Formal Theory of Perception (1989)
  • Visual Intelligence: How We Create What We See (1998)
  • Automotive Lighting and Human Vision (2005)
  • Case Against Reality: How Evolution Hid the Truth from Our Eyes (2019)

Se även

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Donald_D._Hoffman&oldid=1141158874 "