Den vallonska rörelsens historia

Den vallonska rörelsen spårar sina anor till 1856 när litterära och rörelser baserade på Society of Walloon Language and Literature [ började bildas. Trots bildandet av Sällskapet för vallonsk litteratur var det inte förrän omkring 1880 som en "vallonsk och fransktalande försvarsrörelse", som följde 1870-talets språklagar. Rörelsen hävdade existensen av Vallonien och en vallonsk identitet samtidigt som den bibehöll försvaret av det franska språket.

Ursprung

Under fransk kontroll över de låga länderna uppstod språkliga problem med förstaspråkslagarna. Efter invasionen av de österrikiska Nederländerna började franska revolutionärer "franciseringen" av landet. Under den gamla regimen samexisterade franska med många språk, inklusive latin och engelska, men dekretet av 2nd Thermidor Year II gjorde franska till det officiella språket i Frankrike och dess territorier. Det revolutionära Frankrike gjorde skillnad mellan flamländska och vallonska provinser: "Det verkar som revolutionärerna själva anser att franskan låg tillräckligt nära det vallonska språket för att inte hantera Vallonien som Bretagne, Korsika, Alsace eller Flandern." Det franska konsulatet och imperiet utökade franciseringsprocessen genom att kräva att alla tjänstemän i Flandern skulle bli franska medborgare. Myndigheterna skickade medlemmar av den franska bourgeoisin och prästerskapet till Belgien för att ersätta belgiska eliter och flyttade belgiska eliter till Frankrike för att ta bort dem från sina rötter och sin kultur. Till exempel utbildades flamländska seminarister i Paris och Lyon under ledning av Jean-Armand de Roquelaure , ärkebiskopen av Mechelen , en fransk kontorist installerad av franska myndigheter.

Efter det franska imperiets fall förenade Wienkongressen de belgiska provinserna i de österrikiska Nederländerna med den tidigare holländska republiken och bildade Förenade kungariket Nederländerna . Den nya härskaren i Storbritannien, William I , gav holländska statusen " nationellt språk " för att minska inflytandet från franska idéer. Den 15 september 1819 dekreterade William I nederländska som det officiella språket för rättvisa och statlig förvaltning även om han inte förbjöd användningen av andra språk. Enligt Hervé Hasquin var målet för denna politik "den kulturella homogeniseringen av våra regioner". William I "trodde eller låtsades tro att franskan infördes i de vallonska provinserna endast under trycket av utländskt inflytande." Den språkliga barriären "fick administrativ betydelse för första gången 1822 med Vilhelm I:s lagstiftning om användningen av holländska i flamländska kommuner." Williams språkpolitik var en av de bidragande faktorerna som ledde till den belgiska revolutionen 1830 och de första fackliga regeringarnas språklagstiftning.

Den unga belgiska regeringen erkände officiellt endast det franska språket, även om konstitutionen tillät fri användning av alla språk. På 1840-talet dök den flamländska rörelsen upp som svar på den belgiska regeringens erkännande av franska som det officiella språket. Den vallonska rörelsen utvecklades senare som en reaktion på den flamländska rörelsens anspråk.

1880–1898: Motstånd mot officiellt erkännande av holländare

Född i Flandern och i Bryssel bildades en fransktalande rörelse inom tjänstemannakretsar för att bekämpa införandet av holländska som förvaltningsspråk. För de första vallonska militanterna innebar erkännandet av holländska arbetstillfällen, infantilisering av kulturen och en attack mot nationell enhet. 1877 bildades den första politiska vallonföreningen, Walloon League of Ixelles. 1883 grundades den vallonska bikupan i Anvers, vars motto är "Vallon jag är, belgisk först och främst". Den vallonska rörelsen utvecklades snabbt i söder men var mestadels begränsad till bourgeoisin. De liberala ledande elementen i bourgeoisin betraktar den flamländska rörelsen som ett intrig som föreslår att hålla de holländsktalande provinserna under religionens häl. Arnaud Pirotte höll inte med om uppfattningen att vallonrörelsen började med vallonernas reaktion på den flamländska rörelsens framgångar.

De första medlemmarna av den vallonska rörelsen främjade varken federalism eller separatism. Deras retorik begränsades till att försvara Belgien och användningen av det franska språket. För den tidiga vallonrörelsen ansågs den dagliga användningen av det franska språket vara det cement som håller ihop landet:

Den framväxande vallonrörelsen passar alltså in i ett belgiskt perspektiv eftersom dess konturer och särskilt dess språkliga identitet definierades för denna stat 1830. Den betraktar förvärvet av det franska språket som en form av anslutning till Belgien och till de stora frihetsprinciperna i Konstitution.

Under denna period kämpade en mängd vallonska ligor mot användningen av nederländska som officiellt språk. Den mest framstående var Society of Walloon Propaganda, som grundades den 23 februari 1888 av advokaten Édouard Termonia. Sällskapet hade tre mål: att försvara de vallonska agenternas förvärvade rättigheter i offentlig tjänst; att försvara det franska språket och kulturen; och att förena de olika vallonliga ligorna i Bryssel under en gemensam fana. Sällskapet anordnade de första vallonkongresserna i Bryssel i juli 1890, i Namur i december 1891, i Liège i november 1892 och i Mons i november 1893. Yves Quairiaux skriver att vid Mons-kongressen var delegater från vallonska provinser i minoritet och församlingen röstade för undervisning i nederländska i fransktalande provinser. De första kongresserna var impopulära, särskilt i södra Belgien, och de första medlemmarna i den vallonska rörelsen var så oorganiserade att den femte kongressen (som skulle hållas 1894) ställdes in. År 1895 bad Society of Walloon Propaganda deputerade att lämna en församling när en fransktalande talare höll ett tal på holländska. 1896, när Coremans-De Vriendt-lagen först föreslogs, inledde Society of Walloon Propaganda och Walloon League of Ixelles en protestkampanj. De skickade framställningar undertecknade av kommunala förvaltningar och medlemmar av advokatsamfundet till senaten. Den första artikeln i Coremans-De Vriendt-lagen förklarar att " lagarna röstas fram, sanktioneras, utfärdas och publiceras på franska och nederländska" . Lagen påminde den vallonska rörelsen om att deras privilegier äventyrades av erkännandet av nederländska som ett officiellt språk för administration och rättvisa.

1898–1914: Valloniens politiska skapelse

1898–1904: Politiskt uppvaknande

Coremans-De Vriendt-lagen, kallad " jämlikhetslagen " (" Gelijkheidswet " på nederländska), antogs med en liten majoritet i både deputeradekammaren och senaten. I deputeradekammaren röstade bara tjugoen vallondeputerade ja, medan nitton röstade nej och fyra avstod från att rösta. I senaten röstade bara tre av de fyrtio närvarande vallonsenatorerna för att anta lagen. Lagen utfärdades den 18 april 1898, vilket utgjorde en vändpunkt i den vallonska rörelsens historia. Den vallonska rörelsen, en gång begränsad till Bryssel och Flandern, växte på grund av ökat deltagande från fransktalande belgare som bodde i söder. Society of Walloon Propaganda, en gång motorn för den vallonska rörelsen, hade bleknat och försvunnit på 1900-talet. Det vallonska förbundet Liège, som grundades 1897 av liberalen Julien Delaitte, övertog ledningen för den vallonska rörelsen.

Efter antagandet av Coremans-De Vriendt-lagen krävde det vallonska förbundet Liège att en vallonsk nationell liga skulle bildas. Walloon National League, som grundades den 8 maj 1898, ledde den vallonska rörelsen från 1898 till 1905, en period som såg bekräftelsen av ett politiskt Vallonien på bekostnad av fransktalande intressen i Flandern och Bryssel. År 1899 begärde Society of Walloon Propaganda att sätet för Walloon National League skulle flyttas till Bryssel, men åtgärden misslyckades eftersom "andra städer i Vallonien uppskattade[ed] att Liège var den vallonska huvudstaden".

Det politiska förhållandet mellan det vallonska språket och den vallonska rörelsen förändrades också. Före Coremans-De Vriendt-lagen accepterades inte idén om alla språks jämlikhet av vallonska militanter som ansåg flamländskan vara ett formspråk. I deras ögon var flamlänningarna tvungna att ge upp sitt formspråk precis som vallonerna hade gjort. Erkännandet av holländska drev den vallonska rörelsen att mer orubbligt försvara det vallonska språket. Denna övergång indikeras av att det vallonska förbundet Liège börjar sin publicering av artiklar på vallonska. Före det vallonska förbundet Liège hade användningen av det vallonska språket begränsats till religiösa och folkliga publikationer. Främjandet av det vallonska språket var aldrig starkt med wallinganter som var fästa vid den franska jakobinismen.

Fransktalande eliter, rädda för att bli en minoritet efter erkännandet av holländska som det officiella språket, började skapa ett fransktalande enspråkigt Vallonien. Ordet Vallonien , som främjades 1844 av Joseph Grandgagnage , angav ett språkligt och kulturellt område. Så småningom fick det politisk betydelse. Förvärvet av en politisk mening började med skapandet av federalistiska projekt i Belgien.

1905–1914: Politiska affirmationer

År 1905 var den femte vallonkongressen, som ägde rum i Liège vid Liège International Exposition , ett nytt steg för den vallonska rörelsen. Efter kongressen började separatistiska idéer mogna. Julien Delaite, en ledare för den vallonska rörelsen, förklarade vad hans vision om den vallonska rörelsen var i ett tal på salle academique vid universitetet i Liège :

Vi organiserade det bortsett från vilken partianda som helst, för att avslöja vallonernas rätta anspråk och för att upphöja vallonandan. Vi vill bara kritisera det som är kritisabelt, men vi vill säga allt, säga det utan rädsla. Vi angriper inte flamländarna, men vi har för avsikt att piska de flammande överdrifter som hotar det belgiska fosterlandets integritet. Vi vill också klargöra vad vallonerna var i det förflutna, vad de utför i nuet, vad de strävar efter för framtiden.

Efter denna kongress anammade den vallonska rörelsen separatism i allt högre grad. Kongressen 1905 återförenade tjugofem samhällen och liberalt sinnade politiker, konstnärer och industrimän som var invånare i Liège. En annan politisk förändring startade under denna period med att socialister anslöt sig till vallonrörelsen i ökande antal.

Den massiva ankomsten av socialister orsakades inte bara av en språklig klyfta, utan också av en politisk klyfta. Sedan oktober 1884 såg Belgien en rad katolska regeringar vars anhängare till stor del var holländsktalande. Historikern Maarten Van Ginderachter skriver att vallonerna var utestängda från nationell makt. Mellan 1884 och 1902 fanns det bara en vallon i den belgiska regeringen . Liberaler och socialister enades om att organisera sig nationellt för 1912 års lagstiftande och provinsiella val. Nederlaget för den socialistisk-liberala politiska alliansen av det katolska partiet initierade en djupgående förändring inom rörelsen. Majoriteten av vallonska militanta, och detta under några år, har övervägt att den katolska konservativa majoriteten i norr är installerad under lång tid och det gör vänstermajoriteten i söder steril, vilket tidningen Het Laatste Nieuws underströk under projektet om flamisering av universitetet i Gent : " Återigen uppmärksammar vi alla på taktiken hos motståndarna till den flamländska rörelsen: de vet att de svepas överallt i flamländska områden - följaktligen måste de reta vallonerna" .

Regeringens sammansättning, 1884–1911

Perioder och regeringar	flamländska ministrar	Ministrar från Bryssel	Vallonska ministrar
A. Beernaert : 26 oktober 1884 – 17 mars 1894	60 %	14 %	26 %
J. de Burlet : 26 mars 1894 – 25 juni 1896	75 %	9 %	16 %
P. de Smet de Naeyer : 26 juni 1896 – 23 januari 1899	87 %	-	13 %
J. Vandenpeereboom : 24 januari 1899 – 31 juli 1899	84 %	-	16 %
P. de Smet de Naeyer: 5 augusti 1899 – 12 april 1907	76 %	-	24 %
J. de Trooz : 1 maj 1907 – 31 december 1907	67 %	11 %	22 %
F. Schollaert : 9 januari 1908 – 8 juni 1911	57 %	22 %	21 %
Ch. de Broqueville : 18 juni 1911 – 4 augusti 1914	42 %	22 %	36 %

Denna observation väger tungt i "övergången från en unitarisk antiflamingantism till de strikt vallonska anspråken". Kongressen 1912 är då tillfället att tydligt hävda den administrativa separationen och Valloniens existens. Detta politiska förslag, som redan försiktigt framförts sedan 1897 respektive 1898 enligt Albert Mockel och Julien Delaite, blir ett av de viktigaste anspråken för den vallonska rörelsen med utgångspunkt från denna "kampkongress" som dess organisatörer definierar den. Och det är under samma kongress 1912 som den vallonska nationalismen verkligen föds: en vallonsk församling består av ett inofficiellt vallonskt parlament vars mål först är att främja idén om en administrativ separation med enspråkigheten i Vallonien och tvåspråkigheten i Vallonien. Flandern. Denna uppenbara obalans i de vallonska påståendena kommer bara att radikalisera den flamländska rörelsen.

Den vallonska församlingen är egentligen den första enade vallonska organismen och den förvärvade och får snabbt ett stort inflytande på den vallonska rörelsen som den behåller fram till början av 1930-talet. Detta inofficiella parlament kommer att vara symbolen för kampen för den vallonska nationens autonomi, det kommer att definiera den vallonska flaggan och även hur landet bör delas administrativt i två med valet av Namur som huvudstad och uppdelningen av provinsen Brabant . Val vad som kommer att följa tyskarna inom ramen för Flamenpolitik avsedd att förstöra Belgien. Trots försvaret av unionistiska teser har den vallonska rörelsens politik visat sig vara avsedd att oåterkalleligt splittra Belgien.

Detta är också i andan av dessa kongresser som socialisten Jules Destrée skriver sin Lettre au Roi sur la séparation de la Wallonie et de la Flandre, brev som perfekt representerar den vallonska församlingens period av rörelsen. Extremt upprörd period av hårdnande som visar att händelserna inträffade under kung Albert I :s " Joyeuse Entrée " i Liège den 13 juli 1913 när han välkomnas av separatistdemonstrationer: Den socialistiska och republikanska tidningen Le Peuple skrev "När, mellan provinsens gom och Stadshuset, folkmassan bryter polisens sladdar som skyddar kungen, de upprörda vallonisterna drar nytta av nöden för att tillsammans med kungafamiljen uttrycka sina strävanden efter självständighet. Håller upp den vallonska flaggan med den röda hanen, fäller de mot barnvagnen och balanserar under den kungens näsa de nya färgerna". Den tillägger att "medan blommor faller från scenerna stiger det dominerande ropet 'Lever Vallonien!'." Andra tidningar som Gazette de Liège minimerade dessa demonstrationer.

Under första världskriget, den 3 maj 1918, skickade en informatör från den belgiska ambassaden i Nederländerna denna rapport till denna ambassad: Enligt inrikespolitiken tillhör landets styrande ett parti som huvudsakligen lutar sig mot de flamländska och jordbruksregionerna av Belgien medan de vallonska och industriregionerna i landet är helt uteslutna från denna körning. Det är en onormal situation, som orsakas av en dålig tillämpning av parlamentarikern (...) som var uppenbar redan före kriget och som kommer att försämras. Skillnaden mellan den flamländska frågan och den vallonska frågan är att flamländarna eftersträvar intellektuella och moraliska mål medan vallonerna kräver ett omedelbart avskaffande av en situation som de anser vara olämplig och sårande. Denna rapport skickades till kung Albert och hans regering i Sainte-Adresse (NPDC)

1915–1939: Interbellum

1915–1929: Inbromsningar och meningsskiljaktigheter

Första världskriget återupplivade patriotismen i Belgien, särskilt efter att tyska ockupationsstyrkor tillämpat Flamenpolitiken under kriget. Även om majoriteten av de murande och flamsiga organisationerna upphörde med sin verksamhet, samarbetade en minoritet av vallonska och flamländska militanter med tyskarna. Vallonsk aktivism är till och med mer marginell än den flamländska, men den verkade mindre hanterad av de tyska myndigheterna än den sistnämnda. I slutet av kriget kommer vallonska och flamländska aktivister att dömas hårt, men endast flamländsk aktivism kommer att användas under interbellumet mot flamländska revendikationer sedan våren 1919, medan vallonsk aktivism sjunker i glömska, den fransktalande pressen och även wallinganska propagandatidningar till spänn fast för att skapa en bild av en "Flandre embochée" (tyskvänligt Flandern):

Det är sant att den fransktalande pressen inte kommer att upphöra att misskreditera alla flamländare genom att blanda den med aktivisternas handlingar ledda under det höga beskydd av hatet Tyskland. Sedan våren 1919 börjar artiklar i pressen att associera aktivism och den flamländska rörelsen; som kommer att skapa en bild av en " Flandre embochée " [...] I slutet av kriget bedöms vallonaktivister med samma virulens som deras flamländska motsvarigheter och av samma skäl. Men när de väl är dömda försvinner de från minnena; medan flamländsk aktivism mer och mer används mot flamländska hämndningar.

Erfarenheterna från första världskriget och återupplivandet av den belgiska patriotismen bromsar den vallonska rörelsen som bara började bekräfta sig några år tidigare och är en källa till splittring i rörelsen. Den vallonska församlingen, vid den tiden fanbärare av murriga hämndningar, intar en belgisk nationalistisk ståndpunkt, en ståndpunkt i motsats till dess främsta mål. Det innebär spänningar med de mer radikala murarna som sedan lämnar församlingen och dess satelliter. Dessa spänningar anländer vid tidpunkten för språklagen av den 31 juli 1921, som föreskriver konstitutionen av tre språkliga regioner, två enspråkiga - en holländsktalande och en fransktalande - och en tvåspråkig. Även om de tvåspråkiga kommunerna och det nederländsktalande området och det fransktalande området i själva verket blir fransktalande och att tvåspråkigheten i Bryssel också betraktades som en seger av det fransktalande folket, upplevs denna lag som ett hot från de vallonska militanterna eftersom de skyller på experimentet som hittills varit enspråkigt i Vallonien: lagen föreskriver verkligen att det andra språket kan användas i varje språklig region. Trots alla lagändringar som införts i senaten kommer endast tre vallonsdeputerade på femtio-nio med rummet att rösta för det: femtio och en röst emot och sex avstår från. Sedan 1920 genomgår församlingen ett stort missnöje och förlorar sina mer kända namn medan de skapar för sig själva avvikande ligor lite överallt. Aktionskommittén för den vallonska församlingen i Liège blir ett nytt vallonförbund i Liège och bekräftar sig mer och mer sedan 1923 som den nya ledaren för rörelsen. Denna liga åtar sig att göra ett hårt propagandaarbete: från 1924 till 1930 anordnar den sju årliga kongresser, varav en ny sammankomst av vallonska föreningar, Vallonkoncentrationen, föds.

1930–1939: Vallonsk nationalism bekräftas på nytt

Det nya vallonska förbundets överlägsenhet i Liège och dess vallonska koncentration representerar denna period av radikalisering mot "wallingantism". 1930-talet var en period av radikalisering av många skäl: den språkliga lagen från 1921 som föreskrev användningen av nederländska språket i Vallonien, den ömsesidiga radikaliseringen av den flamländska rörelsen och en atmosfär som var tung med födelsen eller konsolideringen av ideologier som fascism , kommunism och Nazism .

Den vallonska koncentrationen, initierad av de mest radikaliserade fraktionerna, organiserade kongresser inom den vallonska koncentrationen. Den första kongressen anordnades i Liège den 27 och 28 september 1930, med anledning av hundraårsjubileet av Belgiens självständighet. Arrangörernas önskan var att alla trender, både extremistiska och moderata, skulle vara representerade. Kongressmedlemmarna samlade alla i en oförsonlig motion: Valloniens franska identitet och integritet och erkännandet av flamländarna av sin egen identitet. Deras ställning var total regional enspråkighet. De beslutade att det är inom ramen för Belgien, lösningen för den vallonsk-flamländska oenigheten borde hittas, och en konstitutionell översyn borde skapas. För detta ändamål beslutade de att skapa en kommission för att arbeta fram ett projekt som ska presenteras vid nästa kongress. Vid nästa kongress presenterade kommissionen sitt val: ett federalistiskt projekt, föredrog framför ett mer modererat provinsialistiskt projekt och framför en enkel separatism. En resolutionstext omarbetades, och kongressmedlemmarnas enhällighet ratificerade den, förutom 9 nedlagda röster, främst från delegater från Bryssels arrondissement . Denna resolution är också den första viktiga text där kristna vänsterpartister var inblandade, som Élie Baussart.

Detta återgick till idéerna från 1912 och denna inversion i vallonska anspråk på vinsten av ett enspråkigt nederländsktalande område kom främst från rädslan för de "flamländska öarna" - ett redskap för den flamländska "imperialismen" i murrigt tal - i Fransktalande provinser, eftersom den språkliga lagen från 1921 förutsåg användningen av holländska där. Dessutom bosätter sig många nederländsktalande i landets södra delar för att arbeta, ett faktum som inte uppskattas av murarna eftersom dessa nya befolkningar ofta står nära det katolska partiet och skulle kunna ifrågasätta Valloniens enspråkighet, som liberalen François påstod. Bovesse :

valloner! Akta dig för denna aspekt av problemet. Det produktiva Flandern invaderar oss långsamt; om de som kommer till oss och som vi välkomnar broderligt isolerar sig i flamländska språkgrupper, om viss fanatism hjälper dem att inte absorberas, om en suddig administrativ lagstiftning i språkliga frågor gynnar denna icke-absorption, valloner, se upp; om femtio år kommer ditt land inte att vara ditt mer. Det är svårt, det är hårt att "släppa" fransmännen i Flandern, det skulle mycket svårare och farligare att offra vår språkliga enhet.

Samtidigt betraktas även den språkliga lagen som farlig av flamländska militanter eftersom den enligt dem bidrar till territoriellt napp till förmån för det franska språket. Wallingantsna kom sedan överens med flamingants. Den 16 mars 1929 undertecknar wallinganten Destrée och flaminganten Camille Huysmans , tillsammans med 26 andra socialistiska deputerade inom POB, " Compromis des Belges " ( belgiernas kompromiss ) för den språkliga och kulturella homogeniteten i Flandern och Vallonien, vilket leder till den språkliga lag av den 14 juli 1932. Den föreskriver nederländska som det officiella språket i Flandern och franska som det officiella språket i Vallonien, vilket medvetet offrar de språkliga rättigheterna för det fransktalande folket i Flandern.

Andra kongresser i den vallonska koncentrationen organiseras för kriget, som kongressen 1935, under vilken militanterna hävdar vallonernas rätt att förfoga över sig själva . De från 1933 och 1936 är tillfället att bekräfta behovet av ett ekonomiskt samarbete mellan Frankrike och Belgien och att kritisera den belgiska utrikespolitiken av neutralitet som hävdar som den önskas av Tyskland och att en sammanföring med Frankrike var att föredra, ställning registrerad i Francofil tradition av den vallonska rörelsen. Kongressen 1937 är övergivandet av det federalistiska projektet för konfederalism för att gynna en vallonsk utrikespolitik, notoriskt pro-fransk.

Slutet på interbellum är också tiden för bildandet av de första vallonska politiska partierna, till exempel Nationalistiska vallonska partiet-franska partiet och Demokratiska vallonska partiet som båda skapades för det förväntade valet den 2 april 1939. Det första som skapades var Det vallonska förbundet i Deux-Houdeng 1938, efter Albert du Bois trollkarls tanke, men försvann snabbt. Det andra, Mahieus demokratiska vallonfront, förvandlades till ett politiskt parti några veckor före valet. Utan någon backup från vallonska föreningar och med endast två viktiga figurer med Jules Mahieu och Arille Carlier fick detta murriga parti bara 10 000 röster i de sju län där det fanns.

Se även

• Vallonsk rörelse

Bibliografi

• (på franska) L'Encyclopédie du Mouvement wallon , Institut Jules Destrée, Charleroi, 2000
• (på franska) Philippe Destate, L'Identité wallonne , Institut Jules Destrée, koll. Notre Histoire, Charleroi, 1997
• (på holländska) Maarten Van Ginderachter, Het kraaien van de haan , Cahiers Jan Dhondt 3, Acamedia Press, Gand, 2005 pdf
• (på franska) Chantal Kesteloot, Mouvement Wallon et identité nationale , Courrier Hebdomadaire du CRISP, nr 1392, 1993.
• (på franska) Chantal Kesteloot, Tendances récentes de l'historiographie du mouvement wallon (1981–1995), Revue Belge d'Histoire Contemporaine, XXV, 1994–1995, 3–4, s. 539–568. pdf
•   (på franska) Astrid Von Busekist La Belgique. Politique des langues et construction de l'État. 1780 à nos jours , Louvain, Duculot, 1997. ISBN 978-2-8011-1179-6

externa länkar

• Jules Destrée-institutet