Dekanus H. Kenyon

Dean Kenyon
Född
Dekanus H. Kenyon

Förenta staterna
Titel Professor emeritus i biologi vid San Francisco State University

Dean H. Kenyon (född ca 1939) är professor emeritus i biologi vid San Francisco State University , en ung jordkreationist och en av initiativtagarna till den intelligenta designrörelsen . Han är författare till Biochemical Predestination .

Han blev kreationist runt 1976 och gav vittnesbörd för att försvara skapelsevetenskapen i rättsfallen McLean v. Arkansas och Edwards v. Aguillard . Under det senare fallet var han medförfattare till den kompletterande läroboken i skapelsevetenskapen Of Pandas and People . Fallbeslutet gick emot undervisning i skapelsevetenskap i offentliga skolor, och författarna ändrade sedan alla hänvisningar till kreationism till att hänvisa till intelligent design innan boken publicerades 1989. Han blev därefter en Fellow vid Discovery Institute och fortsatte att stödja Young Earth kreationism.

Biografi

Karriär

Kenyon fick en BSc i fysik från University of Chicago 1961 och en Ph.D. i biofysik från Stanford University 1965. 1965–1966 var han postdoktor vid National Science Foundation i kemisk biodynamik vid University of California, Berkeley , en forskarassistent vid Ames Research Center . 1966 började han som biträdande professor i biologi vid San Francisco State University och blev emeritus 2001.

1969 skrev Kenyon Biochemical Predestination tillsammans med Gary Steinman. Kemisten Stephen Berry förklarade Kenyons och Steinmans teori som "att beskriva följande orsakskedja: egenskaperna hos de kemiska elementen dikterar de typer av monomerer som kan bildas i prebiotiska synteser, som sedan dikterar egenskaperna hos de förekommande polymererna, som slutligen dikterar egenskaperna av de första eobionterna och alla efterföljande celler." Kenyons arbete handlade om virusproduktion.

Under läsåret 1969–1970 var han "på ett stipendium vid Graduate Theological Union i Berkeley, där han granskade den samtida litteraturen om förhållandet mellan vetenskap och religion." Sedan 1974 var han gästforskare vid Trinity College , Oxford .

Kenyon säger att hans åsikter förändrades runt 1976 efter exponering för unga jordkreationisters arbete:

Sedan 1976 gav en student mig en bok av AE Wilder-Smith , The Creation of Life: A Cybernetic Approach to Evolution . Många sidor i den boken handlar om argument mot biokemisk predestination , och jag fann mig själv hårt pressad att komma med ett motbevis. Så småningom kom flera andra böcker och artiklar av nykreationister till min kännedom. Jag läste några av Henry Morris böcker, i synnerhet The Genesis Flood . Jag är ingen geolog, och jag håller inte med om allt i den boken, men det som stod ut var att här fanns ett vetenskapligt uttalande som gav en helt annan syn på jordens historia. Även om boken inte behandlar ämnet livets ursprung i sig , hade den effekten att antyda att det är möjligt att ha en rationell alternativ förklaring av det förflutna.

1980 hade San Francisco State University Department of Biology en tvist angående Kenyons presentation av kreationism , då kallad " vetenskaplig kreationism " i Biologimodul 337 Evolution. Vid den tiden utmanade Kenyon alla på fakulteten till en debatt om fördelarna med evolutionsteorin kontra "vetenskaplig kreationism". Enligt SFSU biologiprofessor John Hafernik, "Det var mycket diskussion även på fakultetsmöten. Så småningom röstade fakulteten (ingen emot, sju nedlagda röster) för att inte ändra beskrivningen av Biology 337 för att inkludera kreationism. Prejudikatet, i samband med diskussionerna 1980, var att avdelningen inte stödde undervisning i kreationism."

Rättsfall

Kenyon rekryterades som expert i två uppmärksammade fall om "skapelsevetenskap" under 1980-talet.

McLean mot Arkansas

1981 rekryterades Kenyon för att vara ett expertvittne för den kreationistiska sidan i fallet McLean v. Arkansas som testade konstitutionaliteten i Arkansas Equal Time Legislation som föreskriver lika tid för "skapelsevetenskap" och "evolutionsvetenskap". Kenyon flög till Arkansas för att avsättas och vittna under rättegången. Men uppenbarligen under inflytande av kreationistisk advokat Wendell Bird (som var missnöjd med försvaret av den kreationistiska positionen av Arkansas justitieminister Steve Clark), lämnade Kenyon staden precis innan han skulle vittna:

Justitiekanslern presenterade sex vetenskapsvittnen, två fler än vad som hade vittnat för ACLU, förmodligen på grund av att kvantiteten kompenserade för uppenbar brist på kvalitet. Det skulle ha funnits fler om inte ett allvarligt fall av försvinnande vittnen hade inkommit under den andra veckan. Dean Kenyon, en biolog från San Francisco State University, flydde från staden efter att ha sett rivningen av fyra av statens vittnen dag 1 i den andra veckan. Och Henry Voss, en datavetare från Kalifornien, drogs snabbt tillbaka i sista minuten när han också började förklara sataniska och demoniska saker i förundersökningen.

Arkansas justitieminister hotade tydligen att stämma Bird efter denna inblandning:

Det fanns andra vittnen för försvaret som inte dök upp. Flera vetenskapsmän som hade listats som potentiella vittnen för staten backade på grund av vad Clark kallade "grupptryck".

Ett annat statsvittne, Dr. Dean Kenyon, en biofysiker vid San Francisco State University, försvann på mystiskt sätt på tröskeln till sin dag i rätten. Han hade flugit in till Little Rock en söndagskväll, men när en av Clarks assistenter gick för att ta hans avsättning kunde han inte hitta honom. Kenyon hade checkat ut från hotellet och flugit tillbaka hem. Bird hade uppmuntrat Kenyon att inte vittna, även om Kenyon undervisade i evolutionsteori i 16 år tills för tre år sedan då han blev kreationist. Bird, som är chefsjurist till ICR , sa att han försökte få andra försvarsvittnen att inte vittna efter att han uppfattade rättegången som felaktig av Clark.

Bird sa att han inte försökte sabotera Clarks ansträngning. Han sa att han bara hade sagt till flera vittnen för staten att "Jag tror inte att du ska äventyra ditt rykte med det sätt som [rättegången] hanteras." Clark uppgav att han övervägde rättsliga åtgärder mot Bird, vars handlingar, sa han, var "liktydigt med att manipulera rättvisan."

Edwards mot Aguilard

Efter McLean -domen, som förklarade undervisningen i "skapelsevetenskap" i offentliga skolor som en grundlagsstridig religionsstiftelse, sattes Louisianas version av "Equal Time"-lagstiftningen på prov. Den här gången ersattes Wendell Bird av staten och drev statens försvar av lagen. Dean Kenyon annonserades ut som kreationisternas ledande expertvittne, men fallet (som så småningom blev Edwards mot Aguillard när det nådde Högsta domstolen) avgjordes genom summarisk dom , och gick därför aldrig till en fullständig rättegång. Icke desto mindre, i skriftliga sammanfattningar och i sina muntliga argument, förlitade sig Bird kraftigt på en sakkunnig vittnesförsäkran skriven av Kenyon. Detta intyg finns online på TalkOrigins webbplats . Det lades fram som bevis i Kitzmiller som bevis för att Kenyon uttryckligen försvarade "skapelsevetenskap" – och förespråkade att den skulle ges lika tid i offentliga skolor och läroböcker som det "enda" alternativet till evolutionen – samtidigt som man arbetade på en allmän skolbok, som så småningom blev den första "intelligent design"-boken, Of Pandas and People .

År 1987, i Edwards v. Aguillard, hörde Högsta domstolen ett fall angående en Louisiana-lag som krävde att "skapelsevetenskap" skulle undervisas på samma sätt som evolution i offentliga skolor . Antikreationister hävdade att detta var olagligt på grund av att det bröt mot etableringsklausulen i den amerikanska konstitutionen . Kenyon utfärdade en bekräftelse i det fallet, där han förklarade sitt stöd för kreationism och definierade det så här:

Skapelsevetenskap betyder ursprung genom abrupt framträdande i komplex form och inkluderar biologisk skapelse, biokemisk skapelse (eller kemisk skapelse) och kosmisk skapelse. (...) Skapelsevetenskapen inkluderar inte som väsentliga delar begreppen katastrof , en världsomfattande översvämning , en nyligen påbörjad jorden eller livet , från ingenting ( ex nihilo ), begreppet slag , eller några begrepp från Genesis eller andra religiösa texter.

Senaste arbetet

Under fallet Edwards mot Aguillard skrev Kenyon tillsammans med Percival Davis , en kreationistisk skolbok med titeln Of Pandas and People , som publicerades 1989. Efter Edwards -beslutet ersattes alla hänvisningar till "kreationism" med " intelligent design ". ", med en hänvisning till att "kreationister" ersätts med "designförespråkare". I kreationismens historia är detta ursprunget till termen intelligent design och kopplingen mellan kreationism och intelligent design.

I oktober 1992 blev Kenyon tillsagd av ordföranden för SFSU:s biologiavdelning att sluta lära ut kreationism i inledande biologikurser. Han hade undervisat i kreationism och intelligent design "i mer än tio år", som fick klagomål från studenter och någon fakultet. Efter ordförandens begäran gav fakulteten stöd för Kenyons akademiska frihet och förmåga att lära ut vad han ville utan att administrationen styrde ämnen. Efter en utfrågning vann Kenyon rätten att lära ut sin ikonoklastiska syn på livets utveckling. Kenyon hävdade att invändningar mot hans undervisning vilade på en positivistisk syn på vad som utgör legitim vetenskap.

Efter kontroversen inledde Kenyon samtal med vad som blev Discovery Institute , inklusive Stephen C. Meyer , Phillip E. Johnson , William Dembski och Michael Behe . Han blev sedan en Fellow vid Discovery Institute , som han är kvar idag. Institutet är drivkraften bakom den intelligenta designrörelsen . Vintern 1996 dök Kenyons medförfattare till artikeln "The RNA World: A Critique" upp i Origins and Design , en numera nedlagd kreationistisk tidskrift där han satt i Redaktionsrådet. Han fortsatte att offentligt argumentera för kreationism, särskilt vid 1998 års internationella konferens om kreationism. För närvarande är Kenyon talare, författare och styrelsemedlem för Kolbe Center , en katolsk YEC-grupp. Under 2008 stödde Kenyon en ung jordkreationistisk bok som främjas av Centern.

Verk av Kenyon

  •   Kenyon DH, Steinman G. Biokemisk predestination . McGraw Hill Text (1969) ISBN 0-07-034126-5 .
  •   Davis PW, Kenyon DH. Om pandor och människor : Den centrala frågan om biologiskt ursprung . Foundation for Thought & Ethics; 2:a upplagan (1993) ISBN 0-914513-40-0 .
  •   Steinman G, Kenyon DH, Calvin M. Mekanismen och protobiokemiska relevansen av dicyanamidmedicinerad peptidsyntes. Biochim Biophys Acta. 1966 24 aug;124(2):339–50. PMID 5968904
  •   Smith AE, Kenyon DH. Har livet sitt ursprung de novo? Perspect Biol Med. 1972 Sommar;15(4):529–42. PMID 5040075
  •   Smith AE, Kenyon DH. Ursprunget till virus från cellulärt genetiskt material. Enzymologia. 1972 jul 31;43(1):13–18. PMID 5050651
  •   Smith AE, Kenyon DH. Ett förenande koncept om cancer och dess terapeutiska implikationer. Onkologi. 1973;27(5):459–79. PMID 4578174
  •   Smith AE, Kenyon DH. Akupunktur och ATP: hur de kan hänga ihop. Am J Chin Med (Garden City). 1973 Jan;1(1):91–17. PMID 4774360
  •   Kenyon DH. Om terminologi i studier av livets ursprung. Ursprungligt liv. 1975 jul;6(3):447–49. PMID 1187108
  •   Nissenbaum A, Kenyon DH, Oro J. Om den möjliga rollen av organiska melanoidinpolymerer som matriser för prebiotisk aktivitet. J Mol Evol. 1975 29 dec;6(4):253–70. PMID 1542
  •   Kenyon DH, Nissenbaum A. Melanoidin och aldocyanoin mikrosfärer: implikationer för kemisk evolution och tidig prekambrisk mikropaleontologi. J Mol Evol. 1976 apr 9;7(3):245–51. PMID 778393

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dean_H._Kenyon&oldid=1132407818 "