Deir Al Arba'een
Deir Al Arba'een ( arabiska : دير الأربعين , lit. "Fyrtioernas helgedom"), även Masha'ad Al Arba'een , är en ruinbyggnad cirka 300 meter väster om Hebrons gamla stad . Det anses vara den mest anmärkningsvärda antika strukturen på Tel Rumeida .
Det beskrevs av PEF Survey of Palestine 1874 och av Andreas Evaristus Mader 1911–14.
Ett hörn av byggnaden innehåller vad som tros vara Jesses och Ruts grav .
Beskrivning
Ruinen, omgiven av en fyrkantig väggstruktur och välvda rum, bestod av ett encellskapell och en halvcirkelformad absid.
Den centrala strukturen mäter 5,5 gånger 10 meter, omgiven av en fyrkantig vägg som mäter 25 gånger 30 meter som omsluter välvda rum .
Det är beläget ovanför vad som tidigare var känt som 'Ain Khibra, omdöpt till 'Ain Judaida.
PEF Survey of Palestine beskrev ruinerna så här: "Byggnaden verkar vara ett modernt arabiskt verk på äldre grund... Flera pelarschakt ligger i ruinerna. Valven som finns kvar har både ljumsk- och tunneltak, med spetsbågar. Längre nedför kullen, i nordost, äro tre parallella valv, bärande 109' utmed denna längd, förstörda i östra ändarna. De har en sluttande yttre scarp, och byggnaden mäter omkring 60 fot i kvadrat utanför. Väggarna är 9 fot tjocka; valven har timneltak. Murverket liknar Deirens - stenar grovt fyrkantiga, 2 fot gånger om fot gånger 1^ fot höga eller 10 tum gånger 13 tum höga. Vissa stenar ligger nära att ha oförskämt drag."
Sakawati-valven är 8 fot gånger 4 fot och 32 fot höga.
Historia
Det beskrevs av Mujir al-Din i hans History of Jerusalem and Hebron (c.1495) som en pilgrimsfärdsplats som besöks av fromma muslimer (ziyārah) .
Denna plats började kallas Deir al-Arba'een (Moskén för de fyrtio [vittnen]) på 1800-talet. Enligt Moshe Sharon tycks båda namnen, Mashhad al-Arba'in och Dayr al-Arba'in, återspegla det gamla namnet för Hebron, Qiryat Arba', och skulle således inte syfta på fyrtio martyrer.
Juan Perera, en franciskansk skrift omkring 1553, beskrev vad som i den kristna traditionen var känt som de fyrtio martyrernas kyrka, ( Ecclesia quadraginta martyrum ), som hade förvandlats till en moské, och som tydligen var förknippad med Kains mord på Abel .
Det finns inga bevis för att den användes av kristna under medeltiden.
Francesco Quaresmi i början av 1600-talet beskrev dess lämningar som koret för den tidigare kyrkan, och observerade att turkar och orientaler i allmänhet hade denna struktur,
Gotthilf Heinrich von Schubert beskrev byggnaderna 1837.
Georg Rosen och Arthur Penrhyn Stanley besökte platsen på sin resa till Palestina med prinsen av Wales i mitten av artonhundratalet. Rosen skrev att traditionen att en grav i byggnaden är Jesses är "mycket ung", och noterade att 1600-talsresenären Laurent d'Arvieux beskrev den som Calebs grav . Rosen uppgav också att graven inte "tycks vara särskilt vördad av judarna i Hebron".
Jesse och Ruts grav
Dessa identifikationer är, enligt Moshe Sharon , ganska sena eftersom de inte nämns av den arabiska medeltida författaren Mujir al-Din. Rabbi Jacob, sändebudet för Yechiel av Paris , omkring 1238–1244, uppgav att antingen Isai eller Joab begravdes i en grotta på denna Hebron-kulle. Den italienska judiska resenären, rabbinen Meshulam av Volterra, uppgav att Jesses grav som han besökte 1481 låg 16 mil från Hebron. År 1522-3 besökte Rabbi Moses ben Mordecai Bassola platsen och nämnde endast Isesses grav i en gravgrotta, förmodat, i lokal folklore, ansluten med tunnel till patriarkernas grotta.
Ruths grav började pekas ut först i början av 1800-talet.
Sakawati valv
Sakawati-valven innehåller en annan grav som bär inskriptionen av Seiyid el 'Alam el 'Araf el Mehakkik Muhammed Ibn 'Abdallah el Hasany, med ett datum, 27 Rejeb, 652 AH (1254 CE) PEF Survey of Palestine 1874 noterade att en keramik lampa brann över graven, och den var känd för lokalbefolkningen som graven av Sheikh el Mujahed eller Abu es Sakawati.