Daniel Takawambait
Daniel Takawambait (ca 1652-1716) (även stavat Takawombait eller Tokonwonpat eller Takawambpas eller Tookumwombait eller Tokkohwompait eller Takawombpait och ibland Daniel av Natick ) var troligen den första ordinerade indianska kristna pastorn i Nordamerika, och tjänade stadens kyrka i prayer . från Natick, Massachusetts från 1683 till 1716. Takawambait förespråkade också för ursprungsbefolkningens markrättigheter i det koloniala Massachusetts, och skrev åtminstone en publikation.
Tidigt liv och tjänst
Takawambait föddes omkring 1652 i en familj av Nipmuc ursprung. Han blev förknippad med missionären John Eliot i ung ålder och kan ha gått på Harvards Indian College . År 1674 Daniel Gookin att "[f]or [ Quantisset (i östra Connecticut)] utsåg vi en nykter och from ung man från Natick, kallad Daniel, till minister, som de accepterade i Herren." År 1676 undertecknade Takawambait en petition med flera andra indianer i Natick och Punkapoag "som begärde frigivning av en indisk ungdom vid namn Peter" som "var en tjänare till John Kingsley innan han fängslades."
Efter kriget vigdes Takawambait runt 1681. Ungefär samtidigt började pastor Daniel Gookin , Jr. av Sherborn att predika en gång i månaden i Natick Indian Church enbart på engelska, vilket visade sig vara fruktlöst utan en Nipmuc-översättare, men församlingen njöt av att tillbe med Gookins Sherborn-församlingar som ofta anslöt sig till honom i indiankyrkan. År 1683 vädjade den inhemska församlingen, inklusive Takawambait, till John Eliot med hjälp av ett teologiskt argument från aposteln Paulus brev i 1 Korintierbrevet 14:27–28 och bad att tjänsterna skulle fortsätta på Nipmuc-språket genom att antingen Gookin lära sig språket eller använda deras lokala tolk. Så småningom, "[i]n 1683 utsåg staden [Natick Praying] sin andra minister, Daniel Takawambait, en inhemsk man, att ersätta John Eliot." År 1685, på begäran av Gookin, skrev Takawambait ned de sista orden från flera avlidna indianska kyrkomedlemmar ( Waban , Piambohou, Old Jacob, Antony, Nehemiah, John Owussumug, Sr., John Speen och Black James ) på deras modersmål , och deras tal översattes av Eliot och publicerades på engelska i en pamflett med titeln "Dying Speeches and Counsels Of such Indians as dyed in the Lord."
Marktransaktionsinblandning
Förutom att tjänstgöra som tvåspråkig pastor, var Takawambait en samhällsledare och undertecknade och bevittnade handlingar för olika indianska landtransaktioner. Mellan 1681 och 1685 undertecknade Takawambait dokument med andra Nipmucs som protesterade mot försäljningen av stammarker inklusive nära vad som nu är Marlborough, Massachusetts och på andra ställen i "Nipmuc country" av olika indianpartier som agerade utan auktoritet inklusive Waban , Great James och John Wompas i överlåta markrättigheter till nybyggare. Takawambait bevittnade också en bekräftande gärning av Peter Jethro och andra 1684 av länder i Sudbury och vad som nu är Maynard, Massachusetts .
Efter kung Filips krig återvände flera indianer till Natick från slaveriet i Karibien, inklusive Sagamore George ( Wenepoykin ), som hade blivit förslavad i Barbados , och 1686 efter Georges död gav Takawombait bevis i avsättning angående Georges land i Naumkeag (Salem) och hans bakgrund som säger att "Sagamore George när han kom från Barbados levde han någon gång och färgade i James Rumley Marshs hus," och "han lämnade allt detta land som tillhörde honom till sin släkting James Rumley Marsh." År 1692 skänkte Takawambait också Natick mark till familjen Sawin.
Senare tjänst och död
År 1699 hade många tillbedjare i Takawambaits kyrka i Natick dött eller lämnat Natick för att de var fattiga och behövde leva bland engelsmännen för att försörja sig själva, och det ursprungliga möteshuset, byggt 1651, höll på att falla ner, så församlingen begärde regeringen att tillåta Natick att sälja två hundra tunnland inhemsk mark för att anlita en snickare för att bygga om möteshuset. Två vita pastorer, Grindal Rawson och Samuel Danforth, från Mendon och Taunton, besökte Takawambaits kyrka 1698 och noterade att endast en liten kyrka fanns kvar med tio officiella medlemmar, men Takawambait var "en person med stor kunskap". Trots Takawambaits språkkunskaper och kunskaper om kristen teologi, var vissa puritanska kyrkoledare oroade över att Takawambait hade några okända teologiska fel eller "errata" som kan ha innefattat att inkludera inhemska traditioner i gudstjänsterna. Av de koloniala religiösa ledarna 1712, som Cotton Mather , var oroliga att kyrkan hade minskat så mycket att de diskuterade möjligheten att ta bort Takawambait och anklagade honom och de slappa medlemskapsförfarandena för minskningen i kyrkan. Trots deras oro fungerade Takawambait som Naticks pastor fram till hans död 1716 och var en av de få indianer som begravdes på engelskt sätt med en gravsten och fotsten, och idag är hans gravsten fortfarande synlig intill Eliotkyrkan i Natick där den flyttades flera fot från sin ursprungliga plats nära korsningen mellan Eliot och Pleasant gatorna, och hans fotsten flyttades och bäddades in i Bacon Free Library-byggnaden.
Arv
Efter Takawambaits död valde New England Company en annan indianpastor, John Neesnumin från Sandwich, som ersättare 1717, men han dog två år senare, och kyrkan upplöstes i stort sett kort efter. Idag finns Takawambaits predikstolsskrivbord på utställning i Natick Historical Society Museum och byggdes av medlemmar i hans församling som ett av de tidigaste bevarade exemplen på indiantillverkade möbler. På 1800-talet döptes en IOOF -loge i Natick till Takawambaits ära.