DC Minyan

Medlemmar av DC Minyan tänder ljus för att fira Hanukkahfestivalen .
DC Minyan
Adress

1529 16th St, NW Washington, DC 20036 Washington, DC JCC
Shabbat/sabbatsgudstjänst

1:a och 3:e lör. morgon 2:a och 4:e fre. kvällar Se hemsida för tider.
Kollektivtrafik Dupont Circle (Washington Metro) , Red Line, Q Street Exit
Rabbin
Ingen officiell rabbin, även om några utomstående rabbiner fungerar som kontaktpersoner för frågor. Tjänsterna är lekmannaledda.
Information [email protected]
hemsida www.dcminyan.org

DC Minyan är en lekmannaledd judisk församling i Dupont Circle- området i Washington, DC , med program som inkluderar sabbats-/sabbats- och helgdagsgudstjänster , utbildning, sociala evenemang (för singlar, par och familjer), retreater och möjligheter för tikkun olam , förbättra och förvandla världen. Majoriteten av dess gudstjänster, utbildningsprogram och speciella evenemang äger rum på Washington, DC Jewish Community Center ( DCJCC).

Gruppen skapades med ett dubbelt engagemang för halacha /judisk lag och jämlikhet . Ledarna och medlemmarna i samhället försöker skapa "en varm och intellektuellt engagerande gemenskap för bön och studier." Dessutom säger Beth Tritter, en av gruppens fyra medgrundare, att minyanen har kunnat skapa gudstjänster som uppvisar " ruach [anda] och kavanah [andligt fokus]." DC Minyan är en del av ett växande antal liknande lekmannaledda program inom det nationella och internationella judiska samfundet, såsom New Yorks Kehilat Hadar och Jerusalems Shira Hadasha och Kehilat Kedem , som ibland beskrivs som en del av "den oberoende minyanrörelsen ."

Namnet, minyan , kommer från det hebreiska ordet ( מנין ) för det bönekvorum som traditionellt krävs för en fullständig judisk bönetjänst.

Historia

DC Minyan började träffas i februari 2002, på Luna Books, en bokhandel i Dupont Circle. Dess ursprungliga grundare var en blandning av unga judar från judendomens konservativa rörelse och den moderna ortodoxa gruppen inom ortodox judendom , som letade efter en miljö för tillbedjan som kombinerade traditionella böner och ritualer med ett jämlikt förhållningssätt till inkludering av kvinnor. (De fyra ursprungliga grundarna hade faktiskt "fostrats upp" inom tre rörelser av judendomen – ortodoxa, konservativa och reformer, men vid tiden för deras möte gick två i konservativa synagogor och två i ortodoxa synagogor.)

När församlingen växte, flyttade den till sin nuvarande plats, The Washington, DC Jewish Community Center, i slutet av våren 2002. För speciella tillfällen, såsom gudstjänster för Höga Heliga Dagarna, när utrymmeskrav eller schemaläggningsbehov gör det omöjligt för att använda centret har församlingen använt ett antal andra närliggande byggnader, inklusive Westin Embassy Row Hotel.

Washington, DC Jewish Community Center , DC Minyans hem

Gudstjänst, utbildning och samhällsliv

Program vid DC Minyan inkluderar guidade individuella studier; studiegrupp inklusive DC Beit Midrash (samsponsrad av DCJCC); firande av livscykelhändelser; och volontärmöjligheter, ofta kopplade till program vid DCJCC. Församlingens webbplats erbjuder ljudfiler för individuella böner och bönetjänster, för att hjälpa individer att lära sig "synagogfärdigheter" som inkluderar att leda gudstjänsten eller en del av den, och läsa från den veckovisa Torah-delen och haftarah ( veckodelen från profeterna ).

Gästfrihet betonas också som ett grundläggande koncept för gemenskap, och program som erbjuds inom detta område inkluderar initiativ som samordnar inbjudningar till sabbats- eller helgdagsmåltider mellan de som söker en plats och de som har en plats vid sitt bord att erbjuda.

Men målet att skapa och erbjuda levande gudstjänster som kombinerar tradition och jämlikhet är fortfarande kärnan i minyanens utbud. Från och med 2010 hålls gudstjänster på lördagsmorgonen den första och tredje lördagen i varje månad, och fredagskvällen på sabbatskvällen den andra och fjärde fredagen i varje månad, i DCJCC. Andra platser används vid behov, nästan alltid i den nordvästra delen av Washington, DC

Att balansera jämlikhet och tradition

Grundarna av DC Minyan var engagerade i en traditionell syn på gudstjänst och judiskt liv, men fast beslutna att tänja på traditionens gränser för att inkludera kvinnor i största möjliga utsträckning. De började med att studera forntida judiska rättstexter, med målet att lära sig de traditionella myndigheternas ställning, "med ett öga mot att inkludera kvinnor i tjänsterna ... till och med tillåta dem att ta en ledarroll."

Församlingens engagemang för både traditionalism och jämlikhet har resulterat i ett antal innovativa policyer och metoder som ibland återspeglar andra gruppers tillvägagångssätt och ibland är en hybrid av tidigare tillvägagångssätt. Så till exempel inkluderar gudstjänstmiljön separata sittplatser för män och kvinnor (med ett utrymme mellan sektionerna, snarare än att använda en mer traditionell mechitza eller fysisk vägg), men att kalla upp kvinnor såväl som män att leda gudstjänst och läsa från Toran .

Men även om man hittade prejudikat för bön utan en mechitzah och till och med för att kalla kvinnor till Toran, verkade ingen traditionell källa tillåta att genomföra vissa delar av gudstjänsten utan en minyan – ett bönekvorum – på tio vuxna män , en situation som verkade ignorera och visa en viss respektlöshet för kvinnorna som hade kommit för att be. Den kompromiss som man kom överens om vid de tidiga DC Minyan- tjänsterna var att de delar av tjänsten som krävde en sådan minyan inte skulle genomföras om det inte fanns både tio män och tio kvinnor. Enligt vissa källor skapades detta tillvägagångssätt, ibland kallat "10-och-10-minyanen", ursprungligen av minyanen, Shira Hadasha , i Jerusalem, vilket inspirerade ett antal andra grupper runt om i världen att följa samma exempel. (Den judiska ortodoxa feministiska alliansen använder termen Partnerskapsminyan för lekmannaledda gudstjänstgrupper som anser sig vara en del av modern ortodox judendom , samtidigt som de försöker öka kvinnors roll i tjänster genom metoder som 10-och-10- minyan.) Under 2018, efter omfattande halakiska studier, beslutade DC Minyan att anta en policy att helt enkelt räkna vilka 10 judiska vuxna, oavsett kön, som en minyan.

Förutom ansträngningar att respektera och tillgodose jämlikhet finns det också tydliga tecken på pluralism när det gäller de olika rörelserna inom judendomen. Så till exempel använder många av de tillbedjare ortodoxa böneböcker, men andra följer i böneböcker skapade av den konservativa rörelsen. På liknande sätt följer deltagarna Torahläsningen med olika tryckta utgåvor av chumashim , med kommentarer till läsningarna från Toran och haftaran (Profetiska läsningar) som ibland erbjuder olika översättningar och tolkningar av texten, beroende på rörelsen som publicerade boken.

Oberoende minyanim

Huvudartikel: Oberoende minyan

DC Minyan är en del av ett växande antal liknande grupper som kallas oberoende minyanim. Det har gjorts andra försök under åren att skapa miljöer för tillbedjan utanför den traditionella strukturen, såsom chavurah -rörelsen. Men professor Jack Wertheimer vid Jewish Theological Seminary of America säger att dagens oberoende minyanim (plural av "minyan") representerar ett annat fenomen:

...medlemmar i dagens oberoende minyanimer är inte motkulturella typer i uppror mot sina föräldrar eller engagerade i att slå sönder befintliga institutioner utan en generation som på en gång är självförsörjande och öppen för kompromisser. Ett exempel på den nyare andan är DC Minyans engagemang för separata sittplatser, ett brott mot principen om strikt sexuell jämlikhet som upprätthålls för att tillgodose gruppens mångfaldiga befolkning. I nuet värderas pluralism framför renhet.

Rabbin Elie Kaunfer , rosh yeshiva (rabbinsk dekan) och verkställande direktör för Mechon Hadar och på Talmud -fakulteten i Yeshivat Hadar , definierade 2009 en "oberoende minyan" - judiska dyrkande gemenskaper som DC Minyan - som en församling som uppfyller tre krav: ( 1) frivilligledd och organiserad utan avlönat prästerskap; (2) ingen valör/rörelsetillhörighet; och (3) grundat under de senaste 10 åren. Kaunfer lägger till målet "andlig bön" till denna lista och noterar att han själv ofta upplevde gudstjänsterna mer som en "gemenskapsupplevelse" än som en "andlig sådan". Han noterar att Kehilat Hadar började i New York som ett resultat av ett antal unga judar som "letade efter nya sätt att ansluta till innehållet i sin religion och tradition" - men istället för att bli "bara en lokal minyan", "det blev en modell av religiösa gemenskaper på gräsrotsnivå som spred sig dramatiskt över USA och Israel. Den modellen av gemenskap kom att kallas en "oberoende minyan."

Kaunfer framhåller att ordet "oberoende" betyder att många av dessa grupper utvecklades självständigt i termer av att frivilliga gick samman för att skapa och leda det, men – i överensstämmelse med Wertheimers bedömning av dessa minyanimer – de är inte heller försöker de vara oberoende av det större judiska samfundet i termer av deras vision eller självidentitet. "Tvärtom", säger han, "de ser sig fylla ett behov som inte tillgodoses av befintliga institutioner, utan verkar inom den större judiska kartan, inte utanför eller mot den."

Ledarskap och vägledning

Pågående ledarskap för DC Minyan tillhandahålls av medlemmarna i styrkommittén och ledarskapsrådet, med frekventa input från alla deltagare och proaktiva ansträngningar för att ta emot input och idéer från omvärlden. Så, till exempel, beskriver DC Minyans webbplats "The DC Minyan Dialogue" som "en ansträngning initierad av DC Minyans ledarskap för att ta pulsen på samhället genom att inhämta idéer och feedback om DC Minyans programmering, ledarskapsstruktur och beslutsprocesser. ." Dessutom sammankallades en " kashrut -arbetsgrupp" för att "studera judiska källtexter om kashrut, undersöka andra samhällens policyer, överväga relevanta teshuvot (halakhic responsa ) relaterade till kommunala kashrutstandarder, och be om feedback från gemenskapsmedlemmar om den nuvarande policyn. "

Ledarskapsrådet inkluderar särskilda volontärer för administration, Beit Midrash, Chinuch (utbildning), samhällsrelationer, ekonomi, gabbai , gästfrihet, föräldrar och barn, sociala åtgärder och speciella evenemang. Dessutom finns det särskilda frivilliga befattningar som inkluderar representanter eller samordnare för "Dvar Tefillah och Torah" (böneord och Torah), fredagskvällens Oneg (mottagning/kollation), "grönning"/ekologiska frågor, glada timmar , sabbat "kiddush" på morgonen (mottagning/kollation) , livscykelhändelser, teknisk support/webbplatssupport och en kontaktperson för HBTQ- frågor (lesbiska, gay, bisexuella, transpersoner och queer/frågeställningar).

Även om det inte finns någon rabbin officiellt ansluten till församlingen, noterar FAQ-sektionen (Frequently Asked Questions) på församlingens webbplats att en rabbin som konsulteras regelbundet är Rabbi Ethan Tucker , medgrundare, rosh yeshiva ( rabbinsk dekan ) och juridisk ordförande för Hadar , i New York. Rabbiner i DC-området erbjuder också hjälp, inklusive stöd för livscykelhändelser och själavård , vid behov.

Se även

  1. ^ a b c d e f g h DC Minyan webbplats.
  2. ^ "DC Minyin FAQs #1" (PDF) . Arkiverad från originalet (PDF) 2010-09-20 . Hämtad 2010-05-19 .
  3. ^ a b " "New DC minyan Traditional group syftar till att erbjuda "välkomnande utrymme för kvinnor", The Washington Jewish Week, 25 april 2002" . Arkiverad från originalet den 20 september 2010 . Hämtad 19 maj 2010 .
  4. ^ " Bemyndigad judendom: Vad oberoende minyanimer kan lära oss om att bygga levande judiska gemenskaper," JTS-paneldiskussionspressmeddelande, 12 april 2010" . Arkiverad från originalet den 27 juli 2010 . Hämtad 26 maj 2010 .
  5. ^ a b c Jack Wertheimer, "Vital Signs: A Minyan Grows in Washington, DC," Jewish Ideas Daily, 29 april 2010. Arkiverad 3 maj 2010, på Wayback Machine
  6. ^ a b c "DC Minyan FAQs, #25" (PDF) . Arkiverad från originalet (PDF) 2010-09-20 . Hämtad 2010-05-19 .
  7. ^ a b c " "På Yom Kippur, tradition syrad med rättvisa," The Washington Post, 15 september 2002" . Arkiverad från originalet 2010-09-20 . Hämtad 2010-05-19 .
  8. ^ MyJewishLearning.com
  9. ^ "En jämlik synagoga, på båda sidor av mechitzan," HaAretz.com, 7 juni 2009.
  10. ^ "Rekommendation för DC Minyan 10-och-10-kommittén" (PDF) . Arkiverad (PDF) från originalet 2020-06-30 . Hämtad 26 juni 2020 .
  11. ^ "DC Minyan FAQs #7" (PDF) . Arkiverad från originalet (PDF) 2010-09-20 . Hämtad 2010-05-19 .
  12. ^ a b c Tal av Elie Kaunfer, 9 november 2009, på Alliansen för fortsatt rabbinsk utbildning (ACRE). Arkiverad 2011-05-24 på Wayback Machine
  13. ^ "Get Serious About Your Jewish Life: An Interview with Elie Kaunfer," The New York Jewish Week, 7 april 2010.

externa länkar

Koordinater :

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=DC_Minyan&oldid=1101966578 "