Country of My Skull
.jpeg) Omslag till första upplagan
| |
| Författare | Antjie Krog |
|---|---|
| Land | Sydafrika |
| Språk | engelsk |
| Utgivare | Random House |
Publiceringsdatum |
1998 |
| Sidor | 286 |
Country of My Skull är en facklitteratur från 1998 av Antjie Krog om South African Truth and Reconciliation Commission ( TRC). Den är baserad på Krogs erfarenhet som radioreporter, som täckte kommissionen från 1996 till 1998 för South African Broadcasting Corporation . Boken utforskar kommissionens framgångar och misslyckanden, effekterna av förfarandet på henne personligen och möjligheten till verklig försoning i Sydafrika efter apartheid .
Country of My Skull blandar poesi, prosa, rapportering och ordagrant vittnesmål från kommissionen – en kritiker kallar det "ett hybridverk, skrivet i utkanten av reportage, memoarer och metafiktion." Det var Krogs första verk på engelska. Hon skrev den på afrikaans och översatte den för publicering. Den redigerades av Ivan Vladislavic .
Den publicerades i USA av Times Books 1999, som Country of My Skull: Guilt, Sorrow, and the Limits of Forgiveness in the New South Africa . 2004 anpassades boken till filmen In My Country , regisserad av John Boorman och med Samuel L. Jackson och Juliette Binoche i huvudrollerna .
Innehåll och teman
Boken handlar om de offentliga utfrågningarna av kommissionen, som Krog och andra journalister följde till platser över hela landet. Den samlar in redogörelser från utfrågningarna, inklusive vittnesmål från vittnen – en del av dem levande och oroande – och dokumenterar kommissionens framsteg, inklusive flera skandaler i pressen. Samtidigt följer boken Krogs personliga upplevelse under denna period, inklusive effekterna på hennes personliga liv och mentala hälsa, när hon försöker brottas med landets blodiga historia, med det demokratiska Sydafrikas sociala och politiska landskap, och med moraliska frågor om delaktighet, skuld, förlåtelse och ansvar.
Dessa moraliska frågor upptar särskilt Krog eftersom hon är en vit afrikaner som behåller en stark koppling till den afrikanska kulturen och historien, även om hon är förfärad över apartheidens härjningar. (Boken är tillägnad "varje offer som hade ett afrikanerefternamn på sina läppar.") Hennes känsla av samhörighet i det nya Sydafrika beror på möjligheten att konstruera en ny afrikaneridentitet . Krog är också upptagen av frågor om språk: om otillräckligheten hos något språk för att uttrycka djupet av lidande som upplevts under apartheid, och särskilt om associeringen av hennes modersmål, Afrikaans, med apartheid. Hon frågar: "Hur lever jag med att alla ord som användes för att förödmjuka, alla order som gavs att döda, tillhörde mitt hjärtas språk?" När Krog reflekterar över dessa frågor utgår han från moralfilosofin, och framför allt ubuntu- filosofin , hos personer som president Nelson Mandela och ärkebiskop Desmond Tutu , som var kommissionens chef. Hon blir då och då djupt berörd av utställningar av dessa filosofier, och hon beundrar särskilt Tutu och kallar honom "kompassen" och kommissionens kärna - viktigast av allt: "Det är han som finner språket för det som händer." Till exempel, när Krog ser Tutu personligen vädja till Winnie Mandela om att vittna sanningsenligt, får hon en intensiv känslomässig reaktion:
Åh, kommissionen! Mitt hjärtas djupaste hjärta. Hjärta som bara kan komma från denna jord - modigt - med tänderna stadigt i halsen av den enda sanning som betyder något. Och det hjärtat är svart. Jag tillhör det förblindande svarta afrikanska hjärtat. Min hals flyter upp i tårar - min penna faller till golvet, jag späcker bakom min hand, mina glasögon dimma - för ett kort, skimrande ögonblick detta land, detta land är också verkligen mitt.
Hon skriver om kommissionen, "här talar den marginaliserade rösten till det offentliga örat, det outsägliga talas - och översätts - den personliga berättelsen som förs från individens innersta djup binder oss på nytt till kollektivet." Men hon kritiserar också olika aspekter av kommissionen, till exempel genom att peka på otillräckligheten i regeringens inställning till skadestånd och utnyttjandet av utfrågningarna i politiska syften.
Krog bedömer i slutändan sig själv och andra vita för att ha varit delaktiga i apartheids brott mot mänskligheten . Country of My Skull avslutas med en begäran på vers:
Jag är förändrad för alltid. Jag vill säga: förlåt mig förlåt mig förlåt mig. Du som jag har gjort orätt, snälla ta mig med dig.
Reception
Country of My Skull fick Alan Paton Award , Olive Schreiner Prize och Booksellers' Choice Award. Den fick också ett hedersomnämnande i Noma Awards 1999 för publicering i Afrika , och utsågs till en av "Afrikas 100 bästa böcker" under det tjugonde århundradet, av en panel av domare organiserad av Zimbabwe International Book Fair i samarbete med de afrikanska förlagen . Network och Pan-African Booksellers Association. 2014 valde Library and Information Association of South Africa Country of My Skull i sin "Librarians' Choice"-lista över de tjugo bästa sydafrikanska böckerna som skrivits under de tjugo åren sedan det första demokratiska valet .
Boken fick generellt, men inte uteslutande, positiva recensioner, både i Sydafrika och utomlands. Den afrikanska författaren Rian Malan kallade det "en stor impressionistisk uppsjö av blod och inälvor och livfulla bilder, syrad med delar av postmodern litterär diskurs och fragment av briljant poesi." En annan recension kallade det "ett verk så fint, fyllt med sådan passion, att det är svårt att göra det rättvisa." Foreign Affairs sa: "Att en så vacker bok kunde skrivas om ett så fult ämne inger förtroende för hållbarheten av Sydafrikas nya ordning." I World Literature Today sa Ursula A. Barnett att den "ofta når storheten" av Primo Levis verk om Förintelsen .
Flera recensenter kommenterade hur svårt det är att läsa TRC:s detaljerade vittnesmål från offer för kränkningar av mänskliga rättigheter, och Nicole Devarenne från London Review of Books föreslog att Krogs personliga lidande under bokens gång är tänkt att verka "förlösande": när Krog finner enhet med sina landsmän (särskilt hennes icke-vita landsmän), det beror på att hon lider tillsammans med dem. I detta avseende var Krogs tillvägagångssätt kontroversiell. Recensioner diskuterade "faran med tillägnelse" när det gäller berättelser om offren för kränkningar av de mänskliga rättigheterna. Kritiker diskuterade om Krogs postmoderna "textuella och kritiska highjinks" - som tjänar till att introducera ett element av subjektivitet i boken och att sudda ut gränserna mellan Krogs dubbla roller som journalist och poet - är tillräckliga för allvaret och den historiska betydelsen av boken. ämne, och om de gynnar Krogs berättelse om personlig återlösning och personligt lidande framför den bredare berättelsen om TRC och svarta sydafrikaners svårare lidande under apartheid. Inkorporeringen av passager skrivna i andras röster, särskilt vittnen vid TRC, har lästs både som tillägnande och som "decentrering eller omskapande av jaget."
I Mosaic noterade Méira Cook att en "post-apartheid-genre av 'minnesskrivning'" redan var förankrad - i "bekännande" skrifter av bland andra Njabulo Ndebele , Alex Boraine och Graham Pechy - vid den tiden då Country of My Skull publicerades. Men i Journal of Southern African Studies hävdar Carli Coetzee att Krogs bok skiljer sig åt genom hennes ansträngningar "att tala om vithet, men inte bara till vita." Boken, sa hon, verkade "emblematisk för ett nytt sätt att prata om vithet."
Plagiatanklagelser
I en 2006-utgåva av litteraturrecensionen New Contrast hävdade poeten Stephen Watson , då chef för engelska avdelningen vid University of Cape Town , att delar av Country of My Skull hade plagierats från en essä från 1976, "Myth and Education," av Ted Hughes . Krog förnekade bestämt anklagelsen och sa att hon inte hade varit medveten om Hughes uppsats förrän efter bokens publicering.
Under kontroversen som följde på Watsons anklagelser publicerade Mail & Guardian påståenden om att Krog också hade hävt, utan tillskrivning, delar av Isabel Hofmeyrs fackbok, We Spend Our Years as a Story That is Told: Oral Historical Narrative in a South African Chiefdom (1994). Som svar på sådana anklagelser skrev Krog:
Country of My Skull är min egen, mycket personliga version av upplevelser vid TRC. Country of My Skull är INTE en journalistisk eller saklig rapport från Sanningskommissionen. Faktum är att sanningsproblemet, de etiska frågorna kring "skapandet" av sanning, användningen av andra människors sanningar, förhållandet mellan makt och sanning, och andra faktorer som spelar in i verkställandet av sanning, alla utgör en del av texten sig.
Utmärkelser
- Alan Paton Award för facklitteratur (1999)
- Nielsen Booksellers' Choice Award (1999)
- Olive Schreiner-priset (2000)
Vidare läsning
- Graham, Shane. "Lögnen där sanningen är närmast: Antjie Krogs Country of My Skull ". In South African Literature after the Truth Commission: Mapping Loss, 49-61. New York: Springer, 2009. ISBN 0230615376
- Henry, Yazir. "Bevittnandets etik och moral: om politiken i Antjie Krog (Samuels) Country of My Skull ". I Trauma, Memory, and Narrative in the Contemporary South African Novel: Essays , ed. Edward Mengel & Michaela Borzaga, 107-142. Amsterdam: Editions Rodopi, 2012. ISBN 9789401208451
- Wallmach. Kim. "'Att gripa språkets våg genom dess mjuka, nakna skalle': simultantolkning, sanningskommissionen och mitt skalleland" . Current Writing 14(2):64-82, 2002. DOI:10.1080/1013929X.2002.9678125