Corbmac

helgon

Corbmac
Född Irland
Vördad i Katolsk kyrka
Fest 21 juni

Saint Corbmac ( fl . c. 600-talet ), även känd som Cormac mac Eogain , var ett irländskt helgon.

Liv

Corbmac var son till Eogan, och härstammade i nionde generationen från Olioll Olum , kung av Munster (död 234). Han hade fem bröder, som alla "arbetade för Kristus" i olika provinser på Irland, och "var och en av eftertidens fromhet tilldelades himmelsk ära." En av dem, Saint Emhin, är den välrenommerade författaren till Tripartite Life of Saint Patrick .

Corbmac, som ville fortsätta ett religiöst liv, begav sig från sin födelseort i Munster till norra Irland på jakt efter en ensam plats. När han anlände till Connacht , besökte han först Eógan Béls hov , som bodde i fästningen Dun Eogain, belägen på en ö i Lough Measg. Resterna av denna fästning var synliga när John O'Donovan besökte ön 1838. Eftersom han inte blev väl mottagen av kungen lämnade Corbmac ön och tillkännagav som en Guds profet att "det var förutbestämt" att palatset skulle bli ett kloster .

korsade floden Robe på sin resa norrut anlände han till Fort Lothair, på Cearas territorium (Carra, County Mayo ). Här togs han gästvänligt emot av Olioll Inbanda och Aedh Flaithemda, söner till Cellach och tolv hövdingar, men när han skulle bosätta sig bland dem blev han motarbetad av Saint Finan, som hade byggt ett oratorium där, och var rädd att "gränserna för hans Kyrkan skulle minska om en annan inrättades nära honom." Denne Finan var abbot för Teampull Ratha, en kyrka vars ruiner fortfarande finns att se i församlingen Raymochy, County Donegal . Som en följd av detta motstånd fortsatte han sin resa och anlände till bostaden för en jungfru vid namn Daria, dotter till Catheir, son till Lugaidh, en prins i det området. Hon var också känd som So-deilbh ( gammaliriska : "av vacker form"), och enligt Colgan vördades den 26 oktober. Till följd av hennes vänlighet lovade han henne ett överflöd av boskap; därför var slätten känd som "kvigornas slätt", nu Moygawnagh, i Tirawley .

Han reste fortfarande norrut och nådde mynningen av floden Moy , där Amalgaids sexton söner samlades i konvent. Saint Emhin i treparten räknar bara med tolv; men Colgans uttalande, hämtat från Lecans bok , stöds i viss mån av Hy Fiachrachs stammar och seder, som anger dem som femton. Amalgaid hade två fruar, Tressan, dotter till Nadfraoich, kung av Munster, och Erc, dotter till Eochaidh, kung av Leinster. Den förres söner var gynnsamma mot Corbmac när han presenterade sig vid församlingen och begärde tillstånd att bosätta sig där, men Ercs söner motsatte sig honom. Men till slut fick han välja en plats att bo i, och han valde därför en gynnsam plats vid Moys mynning. Fisket, enligt Bardic-berättelserna, hade varit berömt från de allra avlägsnaste tiderna och hade i senare tider besökts och välsignats av Saint Patrick , Saint Brigid och andra. Den anläggning som grundades här berikades genom upplåtelser av mark och tionde. Bland andra gåvor som tilldelades den var länderna Cill-roe och Cill-aladh, som tidigare innehas av biskop Muiredach och Droigins söner. Förutom Amalgaids söner blev andra hövdingar hans anhängare, som till exempel Eochaidh Breac, vars efterkommande, Hy Everyach från Hy Fiachrach Aidne, var hängivna honom. Med tiden blev deras hängivenhet kall, och Corbmac ersattes av senare helgon, bland vilka var Saint Cumain Fota, en ättling till Erc, och Saint Deirbile, också ett inhemskt helgon.

När hans etablering placerades på en säker grund, vände han sina tankar till det närliggande området Luigni (Legney, County Sligo ), över vilket och det angränsande territoriet Gaileanga (Gallen, County Mayo) Diermid, son till Finbarr, sedan styrde, som var av Cians ras, son till Olioll Olum, och därför av hans släkt. Denne furste tog vänligt emot honom och band hans sju efterträdare att årligen betala tre kor till Corbmac och de som skulle komma efter honom; men Aidan, Colmans son, som hade ett kloster nära, fruktade att hans kyrkas intressen skulle lida, protesterade mot honom och gav rådet att han som främling skulle återvända till sitt eget land och söka land där. Kung Diermid försökte sluta fred, men Corbmac bestämde sig för att återvända till sina vänner, Amalgaids söner, och ägnade sig åt ämbetet som fredsmäklare, och försökte skapa en god känsla mellan dem och Cians ras. För detta ändamål förmådde han dem att hålla ett möte på en kulle som heter Tulach Chapaich ("vänskapens kulle"), där var närvarande med honom Saint Froech av Cluain Colluing och Saint Athracht of Killaraght. Här bildades en evig vänskapsliga. Detta förnyades efteråt och tre firade konvent hölls där.

"Så hängiven var Corbmac och så helig hans sätt att leva att gåvor tilldelades honom ständigt, och han behandlades som deras förmyndare gudomlighet." Ännu en gång sattes dock intriger till fots mot honom som främling och inkräktare, och tre budbärare i följd sändes för att beordra honom att lämna distriktet. Den första av dessa som hade förbannats av helgonet slukades av vargar på berget Sliabh Botha, nära Ros Airgid, där ett röse markerar platsen. De andra två budbärarna som hade förkastat helgonets vrede flydde med livet i behåll. Denna händelse antyddes uppenbarligen av berättelsen om Elia i 2 Kungaboken 1 .

Corbmac är krediterad för att ha botat en ungdom som led av en "dödlig, smittsam sjukdom orsakad av en pestilential utandning" från berget Sith badha, nära Rathcroghan, County Roscommon, som tros vara hemsökt av demoner. Till honom tillskrivs också ett bad, kallat Dabhach Corbmaic, i vilket den som badade inte bör dö en våldsam död och, om en jungfru, ska ha ett lyckligt äktenskap.

Datum

Sådana är fakta nedtecknade i Lecans bok . Frågan om när han blomstrade är emellertid en speciell svårighet, på grund av de anakronismer som finns i överflöd. Colgan trodde att han blomstrade på det femte århundradet, och Lanigan ansåg att vissa indikationer pekade på det sjunde; men det finns skäl att tro att hans verkliga datum är det sjätte århundradet; blomstrade hans bror Saint Emhin, enligt Ussher, år 580, och de flesta av händelserna i hans historia, eftersom hans besök hos kung Eogan Bel (död 547) och Olioll Inbanda (död 544), faller inom det sjätte århundradet. Det är sant att det finns en svårighet i fallet med Saint Becan, som räknas till sina bröder, eftersom de fyra mästarna dör vid 688; men Geoffrey Keating ( Reign of Diarmuid Mac Fergusa ) säger att vissa myndigheter ansåg att förutom Fiacha Muillethan hade Eogan Mor en annan son Diarmuid, från vilken Becan härstammade. Han skulle alltså vara en nära släkting, inte en bror till Corbmac, och tiden för hans död påverkar inte beräkningen. Colgan antyder att anakronismerna beror på interpolationer, och kanske också det som sägs om Amalgaids söner kan hänvisas till de stammar som härstammar från dem, och därmed tillhöra en senare period än vad berättelsen skulle få en att förvänta sig. Colgan ger sitt liv den 26 mars, men är osäker på om det eller den 13 december är rätt datum. Vid den senare verkar den Corbmac som nämns i Martyrology of Donegal vara vårt helgon och kallas Cruimther (dvs. presbyter) Corbmac.

Källor

  1. ^ Olden, sid. 209.
  2. ^ Olden, sid. 209.
  3. ^ Olden, s. 209-210.
  4. ^ Olden, sid. 210.
  5. ^ Olden, sid. 210.
  6. ^ Olden, sid. 210.
  7. ^ Olden, sid. 210.
  8. ^ Olden, s. 210-211.
  9. ^ Olden, sid. 211.

Bibliografi

  • Public Domain Olden, Thomas (1887). "Corbmac" . I Stephen, Leslie (red.). Dictionary of National Biography . Vol. 12. London: Smith, Elder & Co. s. 209–211. Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är allmän egendom .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Corbmac&oldid=1079375143 "