Conceptismo
Conceptismo (bokstavligen, konceptism) är en litterär rörelse från barocken i den spanska litteraturen. Det började i slutet av 1500-talet och varade till och med 1600-talet, även den spanska guldåldern .
Conceptismo kännetecknas av en snabb rytm, direkthet, enkel vokabulär, kvicka metaforer och ordspel. I den här stilen förmedlas flera betydelser på ett mycket kortfattat sätt, och konceptuella krångligheter betonas över utarbetat ordförråd.
Definition
En stor teoretiker inom rörelsen, Baltasar Gracián , definierade i sitt verk Agudeza y arte de ingenio "koncept" som "en handling av förståelsen som uttrycker överensstämmelsen mellan objekt". Conceptismo kännetecknas av ett sökande efter kortfattad uttryck med maximal betydelse i så få ord som möjligt ( mot juste ), särskilt på ett sätt som antyder olika betydelser, så länge det är relevant för verkets tema.
Conceptismo arbetar med ordens betydelser och deras relationer, ofta i retorikens tjänst. De vanligaste sätten att uppnå detta är ellipsis , zeugma , amfibologi , polysemi , antites , tvetydighet , parodi eller ordlekar .
I linje med andra barockstilar upprätthöll conceptismo det estetiska värdet av språksvårigheterna, så förklarade Gracián:
"La verdad, cuanto más dificultosa, es más agradable, y el conocimiento que cuesta es más estimado."
"Sanningen, när det är svårare, är trevligare, och vetskapen om att kostnader värderas mer."
Den mest framstående författaren av kastiliansk conceptismo är Francisco de Quevedo , som skrev med en ironisk stil och satirisk kvickhet. Andra anhängare av denna stil inkluderar Baltasar Gracián .
Kontrast med culteranismo
Conceptismo står i skarp kontrast till culteranismo , en annan rörelse från barocken, som kännetecknas av prålig vokabulär, komplex syntaktisk ordning, multipla, komplicerade metaforer, men högst konventionellt innehåll.
För att omformulera, där conceptismo värderar få ord med hög signifikans, utarbetar culteranismo- värden ordförråd med relativ betydelse. De båda är bekymrade över vad Gracián identifierade som värdet av språkets svårighet.
Man bör inte anta att conceptismo är enklare än culteranismo på grund av dess enklare ordförråd – conceptismo döljer sin komplexitet genom en mängd olika tekniker, av vilka några är listade ovan. Likaså bör man inte anta culteranismo är mindre meningsfullt eller djupgående än conceptismo eftersom det betonar verkets "exteriör" - det kan vara lika meningsfullt som conceptismo , och det är helt enkelt en fråga om huruvida innebörden avslöjas i "exteriören". " eller "interiör" av verket.
Den mest kända representanten för spansk culteranismo , Luis de Góngora , hade en pågående fejd med Francisco de Quevedo där de var och en kritiserade den andres författarskap och personliga liv.