Cité catholique

Cité Catholique är en traditionell katolsk organisation skapad 1946 av Jean Ousset , ursprungligen en anhängare av Charles Maurras (grundare av monarkisten Action Française 1899) och Jean Masson (1910–1965), inte att förväxla (som F. Venner gjorde) ) med Jacques Desoubrie , som också använde pseudonymen Jean Masson. Trots närvaron av romersk-katolska präster i några av dess möten, är Cité catholique inte officiellt erkänt av den romersk-katolska kyrkan.

Det tog först namnet Oeuvres de la Cité Catholique (den katolska stadens verk) och sedan Office international des Oeuvres de formation civique et d'action culturelle selon le droit naturel et chrétien ( ICTUS, International Office of Works of Civic Formation och Kulturell handling enligt naturlig kristen lag) innan den blev känd under namnet Cité Catholique . Den leds nu av Jacques Trémollet de Villers , en tidigare medarbetare till den högerextrema politikern Jean-Louis Tixier-Vignancour och tidigare försvarsadvokat för den anklagade krigsförbrytaren Paul Touvier . Cité catholique var också med och grundade 1971 den livsvänliga icke-statliga organisationen Laissez-les-vivre . Jean-Paul Bolufer, en före detta alumni från ENA och som var stabschef för Christine Boutin , bostads- och stadsminister , innan han tvingades avgå, och nära Opus Dei , utbildades av Cité catholique .

Historia

Ett förskott från Cité catholique anlände till Argentina 1958, mitt under Algeriska kriget (1954–62) och efter att militären avsatte Juan Perón 1955. Cité Catholique förde till Argentina en doktrin om kontrarevolutionär krigföring och förtryck mot terrorism, motiverad som en del av thomistisk dogmatism. [ citat behövs ] De skulle alltså ge det ideologiska stödet för det framtida " smutsiga kriget " som utfördes av den argentinska militären på 1970-talet.

Många medlemmar i gruppen hade deltagit i den pro-"franska Algeriet" OAS -terroristgruppen som skapades i Madrid, som försökte blockera genomförandet av Évian-överenskommelserna i mars 1962 och även flera gånger försökte mörda general Charles de Gaulle , som fransmännen högerextrema kände att de hade lurat dem. Efter nedmonteringen av OAS och avrättningen av några av dess medlemmar, OAS- prästen , Fr. Georges Grasset, organiserade flygningen för OAS-medlemmar, från en rutt som gick från Paris till Franquist Spanien och slutligen till Argentina. Grasset anlände 1962 till Buenos Aires för att ta hand om den argentinska grenen av Cité Catholique.

Charles Lacheroy , en medlem av denna grupp, var den första personen som reflekterade över orsakerna bakom det franska nederlaget 1954 vid Dien Bien Phu, som nästan satte ett slut på Indokinakriget ( 1946–54). Roger Trinquier , som teoretiserade den systemiska användningen av tortyr i motuppror i Modern Warfare: A French View of Counterinsurgency (1961), var också medlem i denna organisation.

Tillsammans med överste Jean Gardes [ fr ] , fransk chefsexpert i psykologisk krigföring , utvecklade Jean Ousset konceptet " subversion " . Enligt den argentinske journalisten Horacio Verbitsky , "utbildade detta en protean, typisk fiende som, snarare än att definieras av hans handlingar, sågs som en kraft som försökte undergräva kristen ordning, naturlagar eller Skaparens plan." Enligt Ousset är "den revolutionära apparaten ideologisk innan den är politisk, och politisk innan den är militär."

Le Marxisme-Léninisme

I Le Marxisme-Léninisme skrev Jean Ousset att marxister endast kunde bekämpas genom "en djup tro, en obegränsad lydnad till den Helige Fadern och en grundlig kunskap om kyrkans doktriner." Den första översatta versionen av denna bok var på spanska, publicerad i Argentina 1961 och för vilken Antonio Caggiano , ärkebiskop av Buenos Aires från 1959 till 1965, skrev en prolog, där han tackade "männen från La Ciudad Católica i Argentina." I denna prolog förklarade Caggiano att marxismen föddes ur "förnekandet av Kristus och hans kyrka som genomfördes av revolutionen" och talade om en marxistisk konspiration för att ta över världen, för vilken det var nödvändigt att "förbereda sig för den avgörande striden" ," fastän fienden ännu inte hade "gripit till vapen". Den argentinske journalisten Horacio Verbitsky kommenterade detta: "Som ofta händer på en kontinent som importerar idéer, föregick läran om förintelse den om det revolutionära upproret." Caggiano jämförde denna vaksamhet med den som föregick slaget vid Lepanto 1571 "för att rädda Europa från turkarnas dominans." Oussets bok innehöll också en lista över de påvliga tjurarna som fördömde kommunismen.

Överste Jean Gardes anlände till Argentina 1963. Hennes dotter visade 2003 för den franska journalisten Marie-Monique Robin anteckningar från sin far, som visar att en sjölöjtnant, Federico Lucas Roussillon, i mars 1963 erbjöd Gardes argentinska regering skydd om han ville. leverera kurser mot uppror vid ESMA , Navy Mechanic Schools. 1955 deltog då löjtnant Roussillon i Revolución Libertadora , den katolska nationalistiska rörelsen ledd av Eduardo Lonardi som störtade Juan Domingo Perón . Major Juan Francisco Guevara, en av Lonardis generalstab, föreslog att det konspirationslösenord skulle vara "Gud är rättvis". Roussillon blev 1963 medlem av Navals underrättelsetjänst och gick i pension 1979 med kaptensgraden. Strax efter att Gardes träffade Roussillon visades kadetterna vid ESMA filmen The Battle of Algiers , som beskrev en av de första striderna mot uppror, under vilka general Marcel Bigeard och Jacques Massu använde systematiskt tortyr , blockvaktsystemet. , och dödsflyg (döpt till " Crevettes Bigeard ", eller "Bigeards räkor").

Anteckningar

Bibliografi och källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cité_catholique&oldid=1084855237 "