Chaturbhuj Sahay
Dr Chaturbhuj Sahay डॉ चतुर्भुज सहाय | |
|---|---|
 Samarth Guru Dr Chaturbhuj Sahay
| |
| Personlig | |
| Född |
3 november 1883 |
| dog |
24 september 1957 |
| Religion | hinduism |
| Nationalitet | indiska |
| Make | Indira Devi |
| ^** Dr Chaturbhuj Sahays födelsedag firas den 3 november som Jyoti Parva (Festival of Divine Light) i New Delhi. | |
| Grundare av | Ramashram Satsang, Mathura |
| Filosofi | Karma , Upasana , Bhakti , Gyaan med tonvikt på Upasana |
| Religiös karriär | |
| Guru | Mahatma Ramchandra Ji aka Ram Chandra (Lalaji) |
Lärjungar
| |
| Högsta betyg | Samarth Guru |
| ^** Dr Chaturbhuj Sahays födelsedag firas den 3 november som Jyoti Parva (Festival of Divine Light) i New Delhi. | |
Gud (Ishwar) är en och vägen till att möta Gud är också en, och den vägen är koncentration dvs koncentration av sinnet.
Dr Chaturbhuj Sahay (Hindi: चतुर्भुज सहाय ); känd som Guru Maharaj, 3 november 1883 – 24 september 1957, var en indisk mystiker och kapabel mästare (समर्थ गुरु). På grund av den andliga atmosfären hemma såddes Guds kärlek inom honom i den tidiga barndomen, och hans hjärta färgades med en liten färg av avskildhet. Från en ung ålder brukade han träffa heliga och Yogiraj eller lärde sig asketer ( Sanyasi ), och var influerad av flera religiösa traditioner.
Han startade den andliga organisationen Ramashram Satsang, Mathura i namnet av hans Guru Mahatma Ram Chandra (Lalaji), där metoden för överföring av själskraft har utvecklats i en sådan utsträckning att själskraften överförs inte bara på en till en basis utan från en till många, som nu har fått Indien stort inflytande i spridningen av andlighet och sprider sig till andra länder.
Det meditationssystem han predikade är en syntes mellan Karma (handling), Upasana (hängivenhet) och Gyaan (kunskap), 'Kärlek' blandas i alla dess metoder, centralt fokus ligger på den Andlige Mästaren, som genom Soul-Power lyfter upp aspiranter och får dem att uppleva andlighetens högre stadier.
Tidigt liv
Dr Chaturbhuj Sahay föddes den 3 november 1883 ( samvat 1940, Kartik (månad) , Shukla Paksha , Chaturthi ), i byn Chamkari , i Etah -provinsen, i " nordvästra provinserna " (av Agra) till en brunn till do, fromma och ortodoxa Kulshreshtha-familjen. Hans far hette Shreeyut Ramprasad Ji. Hans far var en asket och en skicklig astrolog, han skrev några böcker om astrologi som finns tillgängliga idag som manuskript.
Han undervisades i urdu och persiska språket av en Mawlawi och devanagari av en Pandit . Senare studerade han medicin och praktiserade inom hälsoområdet.
Han var gift med Smt. Indira Devi och hade två döttrar och tre söner. Hans äldsta son Dr Brijendra Kumar gick i pension som medicinsk superintendent på ett statligt sjukhus i Mathura, hans andra son Shri Hemendra Kumar hjälpte honom att sprida sitt andliga budskap, och den tredje och yngste sonen Dr Narendra Kumar gick i pension som professor från Jaipur University. Hans tre söner behandlade sin far som sin guru och närhelst tiden tillät reste Indien för att sprida budskapet om sin guru. De kallade kärleksfullt sin far Chaachaa ji. Hans två döttrar Smt. Shraddha och Smt. Sudha gifte sig också in i andligt benägna familjer.
Religiösa sedvänjor och lärare
Vid arton års ålder var han tvungen att gå till sin mors morföräldrars plats i Fatehgarh, och där stannade han i många år. Renaren av syndare, den rena mörka Bhagirathi Ganges strömmade ett stycke bort från huset. För sin rekreation, ibland på kvällarna, åkte han dit. Asketer (Sadhus) och Mahatmas fanns också där vid stranden av Ganges . Av dem var de flesta materialister och hycklare, men även då, ibland, kom också goda heliga och yogi eller lärda asketer (utövare av Sannyasa ) dit. Han tyckte om att tjäna sådana helgon och att hålla deras sällskap ( Satsang ) och att samtala med dem. Han lärde sig av dem många typer av Pranayama , många metoder för Rajyoga och Hatha-yoga , och till viss del utövade han dem också, men han kunde inte bli nöjd med dessa människor. Deras metoder var inte gynnsamma för honom. Därför kunde han varken få kontakt med någon av dem, eller göra någon till sin guru.
Arya Samaj
Många av hans vänner följde Arya Samaj . I deras förening imponerade Arya Samajs åsikter på honom, och även han blev en anhängare av Arya Samaj . Under dessa dagar Arya Samaj en bra institution. Dess medlemmar var raka, ärliga och enkla och följde Karmakand (Karmakanda ( sanskrit ) är den del av Śruti- eller Vedas -skrifterna som relaterar till ceremoniella handlingar och offerriter). Under dessa dagar sökte dess medlemmar inte andra människors fel som nutidens, och de hade attityden "att göra något för sig själv". De brukade tjäna andra med kropp och sinne. Arbetslusten fanns också inom honom; därför gick han också med dem och började axel vid axel och började hjälpa dem i deras sak. Arya Samajs höga krets .
Han gillade inte slagsmål som störde friden. Dessa började bli ett hinder i hans andliga praktik. Därför sa han upp sig och skilde sig från dem.
Guru
Han träffade sin Guru Mahatma Ram Chandra (Lalaji) ji runt år 1910 eller 1911. Hustru till Samarth Guru Mahatma Ramchandra Ji mådde dåligt. I det sammanhanget träffade han först Mahatma Ramchandra Ji, hans "Shri Gurudeva", i egenskap av läkare. Han fortsatte att träffa Mahatma Ramchandra Ji i två år regelbundet, men han fick inte veta mer än så att Mahatma Ramchandra Ji var en mycket enkel och ärlig person. Mahatma Ramchandra Ji hade lagt en klädsel av service och hushållare runt sig och hans verkliga form var inte synlig. Hans grannar, släktingar och vänner de som satt nära honom dag och natt, alla kände honom bara som en god person och det är allt.
Pujya Dr. Chaturbhuj Sahab ji var en av Lalaji Maharajs högsta lärjungar. Hans liv ägnades åt andlig upplyftning av mänskligheten. Enligt anvisningarna från Lalaji Maharaj försökte han mycket hårt för att sprida det gudomliga budskapet om Pujya Lalaji Maharaj till så många människor som möjligt. Han har ett antal andliga publikationer till förmån för allmogen. Enligt lalaji Maharajs önskemål översatte han kärnprinciperna för Pujya Lalajis uppdrag till hindi som ursprungligen var på urdu så att det kunde vara tillgängligt för vanliga människor.
Principer
- Gud är energi, har inget namn eller form, vilket namn man än behåller är okej.
- För att söka Gud behöver man inte avsäga sig hushållet och vandra i skogen; man kan bo hemma och ändå nå Gud.
- Du har inte sett Gud, därför möter du först den personen som har sett Gud. Endast den personen kan göra det möjligt för dig att se Gud.
- Ingjuta inre lycka i ditt liv, det är en gudomlig dygd.
- Frid finns i kunskapen, du kommer inte att få den utifrån. Kunskap finns inom dig. För detta måste du göra interna ansträngningar.
- Ägna mer tid åt världsliga aktiviteter, ge lite tid åt dessa ansträngningar. Men för så lång tid glöm världen.
- Två aktiviteter är mycket viktiga för den andliga sökaren – för det första, tjäna ett ärligt uppehälle och för det andra, håll dig sysselsatt med arbetet.
- Kunskapen är oändlig. Om en guru inte kunde slutföra den, sök vägledning av en annan guru. Men efter att ha hittat en helt självförverkligande guru bör man inte söka en annan guru.
- Gör allt världsligt arbete men med en anda av service, inte som ägare.
- Lev i denna värld som gäst. Se allt som att tillhöra någon annan. Lämna "mig och mitt" och lär dig läxan om "du och dina".
Se även
- Mahatma Ramchandra
- Surat Shabd Yoga