Carl Maria Splett

Plaquet vid Oliwa Cathedral

Carl Maria Splett (17 januari 1898 – 5 mars 1964) var en tysk romersk-katolsk präst och biskop av Danzig (Gdańsk); hans roll under andra världskriget , särskilt som apostolisk administratör av stiftet Culm , är kontroversiell. Efter andra världskriget ställdes han inför rätta och fängslades i Polen för sitt påstådda samarbete med nazistregimen, och deporterades senare till Västtyskland .

Tidigt liv

Splett föddes i Zoppot (Sopot) till läraren och senare vicepresidenten för den fria staden Danzigs parlament ( Volkstag ), Franz Splett. Han gick i skolan i Konitz (Chojnice), Neustadt (Wejherowo) och Danzig (Gdańsk), där han klarade sin Abitur 1917. Splett studerade teologi och filosofi vid Kulms stifts seminarium i Pelplin , där han också lärde sig polska. Han prästvigdes den 10 juli 1921 och efter examen vid Pelplin skickades han till Rom för vidare studier, särskilt i kanonisk rätt , och praktiserade vid Sacra Rota Romana .

Splett återvände till Danzig 1924 och blev kyrkoherde vid flera kongregationer inom den dåvarande apostoliska administrationen i Danzig (upphöjd till stift 1925). Han befordrades ytterligare till katedralkapitularen i Oliva 1935. Enligt Czesław Madajczyk hade Splett nära förbindelser med nazisten Albert Forster , och förföljde planer på att ersätta polska prästerskap med tyska. Bolesław Kumor hävdar att han försåg Forster med bostäder när den nazistiska tjänstemannen först anlände till staden, och Forster i gengäld stöttade Splett politiskt; som ett resultat åtnjöt Splett fullt stöd från nazistpartiet. Forster berömde Spletts arbete för nazister och sa: "Det här är min man, jag kan helt lita på hans arbete"

Splett efterträdde Edward O'Rourke som chef för det romersk-katolska stiftet i Danzig 1938. Medan nazisterna, som styrde fria staten Danzig sedan 1933, försökte installera sin egen kandidat Paul Schütz som efterträdare till biskop O'Rourke, Splett utnämndes till biskop av påven. Splett vägrade också att utse Schütz till generalvikarie som de lokala nazisterna krävde. Zofia Waszkiewicz hävdar att han fick stöd av nazisten Forster som blev hans beskyddare.

Splett själv beordrade den 20 april 1939 kyrkor att ringa klockor för att fira Hitlers 50-årsdag samt beställa böner för hans räkning.

Andra världskriget

Huvudartikel: Omorganisation av ockuperade stift under andra världskriget

Splett innehade ställningen som biskop av Danzig även efter den tyska annekteringen av Fristaden under andra världskriget. Den 4 september utfärdade Splett ett brev till kyrkor där han hyllade den tyska invasionen av Polen och nazisternas annektering av staden, och rekommenderade sin flock att be om Guds välsignelse över Adolf Hitler. Omedelbart efter invasionen krävde den nazistiska gauleitern Albert Forster att Vatikanen skulle utnämna Splett till apostolisk administratör av Culms stift . Den polske biskopen Wojciech Okoniewski tvingades fly inför den nazistiska invasionen och hans biträdande Konstantyn Dominik internerades av nazister. Vatikanen hade sina tvivel, men påven Pius XII gick den 6 december 1939 med på nazisternas krav. Hans utnämning protesterades av den polska exilregeringen som ett brott mot en konkordat som undertecknades med Rom. Splett hade nära relationer till nazisten Albert Forster , som hyllade Spletts arbete för Tyskland. Splett ersatte polska prästerskap med tyskar och introducerade 200 tyska präster i Chełmno -stiftet där han tillträdde från december 1939. Efter invasionen av Polen mördades sju av de tolv polska prästerna och fyra tyska präster i hans stift. Under hans regeringstid förtrycktes det polska prästadömet och böner och mässor under hans ledning prisade Hitler. Han utfärdade också ett förbud mot användning av det polska språket i kyrkor. När han förbjöd bekännelser på polska i maj 1940 ingrep Vatikanen och beordrade att förbudet skulle hävas. Splett försvarade inte bara sitt förbud, han hävdade att det var för att "skydda" människor som gjorde bekännelserna. Efter detta argument försökte han hävda att bekännelser på polska används för "nationalistiska medel". Så småningom Vatikanen hans förklaring. Förutom att förbjuda det polska språket, beordrade Splett avlägsnande av polska skyltar och namn på kyrkogårdar från monument och gravar och i alla kyrkor under hans jurisdiktion. När en familj bad honom att rädda tre fängslade polska präster i Stuthoff-lägret sa han till dem att "polska präster är inga apostlar utan förrädare."

Bohdan Pietka konstaterar att Splett genom sin lydiga och servila attityd mot nazister inte bara ledde till förstörelsen av det polska religiösa livet i staden utan också genom sin likgiltiga inställning bidrog till brutal utrotning av polska prästerskap och plundring av polska kyrkor.

Enligt Samerski togs flera församlingar i beslag och efter att Splett till en början vägrade att förbjuda användningen av polska i sitt stift arresterades ytterligare sex präster av Gestapo, vilket tvingade honom att förbjuda användningen av polska i hans stift i april/maj 1940.

Enligt Dieter Schenk protesterade Splett den 5 september 1939 mot arresteringen av katolska präster och i februari 1940 skickade Splett en lista över katolska präster som var offer för förföljelse efter den tyska invasionen av Polen till Reichskanzlei, Tyska Röda Korset , Wehrmacht Högsta kommandot , Reichssicherheitshauptamt och Gauleitung . Peter Raina påpekar att de präster som Splett försökte skydda var mest av tysk etnicitet och inte polska. Schenk betonar att Splett inte samarbetade utan böjde sig för nazisternas mordiska påtryckningar, medan Peter Raina bestrider att han var utsatt för någon press eller fara, och uppger att Spletts handlingar gjordes i full medvetenhet.

Den 8 oktober 1940 berömde nazisten Gauleiter Albert Forster Splett för att han "fortsätter att uppfylla alla mina önskningar och order".

I oktober 1942 skrev Splett till fältmarskalken Göring ett brev där han förklarade sig vara en "tysk biskop" och förklarade sin vilja och hängivenhet för spridningen av tysk kultur till alla kyrkor i hans stift. I brevet räknade han upp de ansträngningar som han gjort för att eftersträva germaniseringen av polska territorier och skröt om att han genom att göra detta "oändligt fullgjorde sin plikt som tysk biskop".

Efter andra världskriget

Rättegång i Polen

Han stannade kvar i Gdansk efter att Sovjetunionen ockuperat staden i mars 1945 och arresterades av Röda armén den 25 mars 1945, men släpptes snart. Han fortsatte att administrera till de återstående katolska invånarna, som inte hade rymt, samt de nyanlända polska nybyggarna. . I början av augusti 1945 bad den polske kardinal August Hlond Splett att avgå från sin position, vilket Splett vägrade att göra. Den 9 augusti arresterades Splett av polska tjänstemän och ställdes inför rätta för samarbete och förtryck av det polska folket. Rättegången involverade 36 personer, varav 22 var präster och 4 nunnor

Stefan Samerski rapporterar att Hlond under hela häktet låtsades att påven Pius XII hade upplöst Splett, vilket inte var fallet. Hlond kritiserade Spletts vägran att avgå eftersom den katolska kyrkan i Polen var i konflikt med kommunistiska myndigheter; Spletts beslut gav ammunition mot kyrkan. Han dömdes till åtta års fängelse den 1 februari 1946 och fängslades i Wronki fängelse . Efter sin frigivning från fängelset hölls Splett under hemarrest i Stary Borek i södra Polen och i klostret Dukla .

Robert Żurek, biträdande chef för det polska centret för historisk forskning i Berlin, ser detta som en visningsrättegång och en del av den polska regeringens anti-katolska politik efter andra världskriget. Dess syfte var att framställa den påvliga politiken som antipolsk, eftersom Vatikanen hade anförtrott ett polskt stift åt en "tysk chauvinist". Żurek betonar att i ett uttalande av den 16 januari 1946 betonade till och med den polske biskopen av Katowice , Stanisław Adamski , Spletts förtjänster när det gäller själavård i det ockuperade Polen. Adamski påpekade att Splett agerade under massivt tryck från Gestapo och att nazisterna försökte få biskopen att framstå som initiativtagare till deras antipolska politik. Trots påtryckningar från de polska myndigheterna avgav alla katolska präster som förhördes som vittnen exculperande vittnesmål.

Polska tjänstemän var dock inte faktiskt intresserade av bakgrunden till Spletts handlingar [ . Den verkliga avsikten med rättegången var att motivera uppsägningen av konkordatet 1925 av de polska myndigheterna och att avskilja den polska katolska kyrkan från Vatikanen.

Historikern Peter Raina konstaterar att rättegången var rättvis och Splett fick försvara sig fritt och utan några svårigheter eller hinder och omfattande. För Raina var det ingen skenrättegång, och Spletts skuld var uppenbar; han skulle få samma dom om han ställdes inför rätta i Nürnberg. Jan Zaryn skriver att även om attacken mot Splett ofta var förolämpande så var de inte utan meriter på grund av hans servila inställning till Gestapo Professor Jerzy Serczyk skriver att det på grund av Spletts antipolska agerande under kriget knappast fanns något ogillande i det polska samhället mot döma Splett

Senare liv i Västtyskland

1956, efter protester från Västtyskland och av den polske primatkardinalen Stefan Wyszynski , tillät den nya polska regeringen hans emigration till Västtyskland. Han förblev officiell biskop av Danzig till sin död 1964 och var aktiv i pastoral omsorg för den utvisade befolkningen i Danzig . När han återvände sökte han kontakt och arbetade med "Bund der Danziger", en organisation av tyskar som tidigare bodde i Gdansk som krävde annektering av den polska staden samt "evakuering av polacker från vårt hemland". En publikation Splett sysslade med i Västtyskland var Unser Danzig ( Vårt Gdansk ), där Splett publicerade 1958 att den tyska rätten till polska territorier stöds av påven själv. Enligt den tyske historikern Dieter Schenk tjänade både 'Bund der Danziger och "Unser Danzig" som skydd för många före detta nazistiska aktivister och tjänstemän efter kriget.

Han spelade en aktiv roll i förbättringen av de tysk-polska relationerna under andra Vatikankonciliet .

Den administrativa positionen som biskopen av Gdańsk innehas av mindre kyrkliga tjänstemän. Han efterträddes av Edmund Nowicki, hans coadjutorbiskop sedan 1956.

Splett dog i Düsseldorf .

externa länkar

• Splett 1960