Carl Axel Gottlund

Den 17 mars 1876, nästan 11 månader efter sin död, avbildades Carl Axel Gottlund i Työmiehen Ystävä , en tidning som han hjälpt till att driva och som han skrivit för.

Carl Axel Gottlund , född 24 februari 1796 i Ruotsinpyhtää – 20 april 1875 i Helsingfors , var en finländsk upptäcktsresande, folkloresamlare, historiker, kulturpolitiker, språkforskare, filolog, översättare, författare, förläggare och lektor i finska språket vid Helsingfors universitet . Han var en färgstark kulturpersonlighet och en av de centrala finska nationella väckarna och — senare — en av de ledande dissidenterna på samma gång.

Gottlund strävade efter skapandet av ett autonomt finskt territorium från Finnskogarna på båda sidor om den svensk - norska gränsen, med stor ekonomisk och politisk självständighet.

skogsfinnarnas folklore . Bland de idéer han främjade var uppfattningen att alla språk är sammanlänkade med samma rötter.

Liv

Tidigt liv

År 1796 föddes Carl Axel Gottlund i den sydfinska kuststaden Ruotsinpyhtää i familjen till en finsk präst Mattias Gottlund, en av de mest framstående företrädarna för upplysningstidens idéer i Finland. Följaktligen är Carl Axel uppfostrad i upplysningens anda, och grundstrukturen i hans tänkande representerade rationalistiska upplysningsideal.

Matthias Gottlund, Carl Axels far, arbetade som dåvarande kapellan i den lokala församlingen. Carl Axels mamma Ulrika Sophia var från överklassfamiljen Orraeus i den närliggande staden Borgå .

År 1805 bosatte sig familjen Gottlund i Juva , i den finska provinsen Savonia , där Gottlunds far hade hamnat i ett ekonomiskt lukrativt jobb som kyrkoherde.

Under barndomsåren hade Carl Axel Gottlunds intresse för den finska kulturen och språket till största delen inspirerats av hans far. Möjligheten i sin barndom för Carl Axel att träffa den kände finske nationalistiska författaren Jaakko Juteini tros också ha ökat hans framtida yrkesval och patriotism.

År 1810 skrevs Carl Axel in på Gymnasium i Borgå , en gymnasieskola i södra Finland. 1814 började han studier vid Kungliga Akademien i Åbo . På akademin hade han uppvaknande i den finska nationalromantiken .

Åren 1815–1816 samlade Carl Axel olika typer av finskt folklorematerial från sitt hemlän: dikter, sånger, trollformler, barnsagor och pjäser, barnvisor m.m.

Finnskogarnas självstyre i Mellersta Skandinavien

1816 började Carl Axel Gottlund studier vid Uppsala universitet i Sverige . I Uppsala studerade Gottlund klassiska språk, naturvetenskap, historia och filosofi.

År 1817 gjorde Gottlund en upptäcktsresa till det finskbefolkade Dalarna i Mellansverige för att samla in finsk folklore och andra etnografiska uppgifter samt genealogiska uppgifter, det senare bland annat för att han ville förbättra skogsfinnarnas sociala förhållanden och för att hindra Sverige från att ta äganderätten till deras mark. Han spelade in totalt cirka 50 finska dikter, sånger och besvärjelser under denna expedition.

Strax efter detta publicerade Gottlund sin första bok, Pieniä runoja Suomen poijille ratoxi I ("Små dikter till njutning för finska pojkar - del I"), bestående av folklore som han hade samlat i sitt hemlän Juva i Finland. En 'del II' publicerades kort därefter.

Sommaren 1821 inledde Gotlund ytterligare en expedition till en finskbefolkad del av Sverige, denna gång täckande den sydsvenska delen av Värmland . Expeditionen pågick till januari 1822, varefter Gottlund började agera politisk förespråkare för den finska befolkningen i Sverige. Bland hans prestationer grundade Gotlund tre församlingar för skogsfinnarna.

År 1821 började Gottlund dessutom sträva efter skapandet av ett autonomt finskt län kallat Fennia från Finnskogarna på båda sidor om den svensk - norska gränsen, norr och nordost från det moderna norska området Oslo , med stor ekonomisk och politisk självständighet . Skattegränsen skulle ha tagits bort och markägandet av svenskar och norrmän skulle ha begränsats. Den svensk-norska gränsen hade inte fastställts ordentligt före 1751.

I försök att få den finska befolkningen i Egentliga Sverige "försvenskad" och assimilerad i det vanliga svenska samhället, hade användningen av det finska språket blivit strängt förbjudet i Egentliga Sverige i mitten av 1600-talet. Gottlund uppskattade dock att i början av 1800-talet de mellersta skandinaviska finnskogarnas områden, som han ensam hade besökt, fortfarande var hemvist för cirka 40 000 finskspråkiga finnar, av vilka cirka 14 000 bodde i Värmland - detta förutom andra finnar som t.ex. som tornedalingarna och deras ättlingar och skogsfinnarna i andra delar av Sverige och Norge. Man räknar med att "en av var femte svensk har sina rötter bland skogsfinnarna".

Så småningom - dock -, på grund av sin politiska aktivism, blev Gottlund nästan utvisad från Sverige. Han förbjöds att verka i Stockholm och - mitt i sin lobbying och kampanj - förvisades han slutligen från Stockholm till Uppsala. Trots detta totala politiska misslyckande i skapandet av det mellersta skandinaviska självstyrande finska området fick Gottlund ett positivt kulturellt inflytande på skogsfinnarna och blev en legendarisk, heroisk karaktär i Finnskogarna.

Medan han fortfarande bodde i Uppsala och deltid gick på Uppsala universitet började Gottlund förbereda en ambitiös publikation, Otava , som syftade till att bli ett finskt litterärt monument. Otava publicerades i tre delar mellan 1828 och 1832. Den bestod av artiklar om lingvistik, historia, etik, religion, folklore och poesi.

Men i Finland möttes Otava inte av den typ av entusiasm som Gottlund hade hoppats på. Verket ansågs gynna de savonska dialekterna i det finska språket alltför mycket, och dess huvudsakligen upplysningsinspirerade innehåll överskuggades av romantikens strömning som nu hade fångat Finland och producerade epos som Kalevala 1835 och Fänrik Ståls sagor i 1848.

1831 gifte Gottlund sig med Charlotta Augusta Brink. Med tiden födde de två totalt 10 barn tillsammans.

Återvänder till Finland

År 1834 återvände Gottlund till Finland och tog med sin familj. Familjen bosatte sig i Kuopio , där Gottlunds nu änka mor bodde.

År 1839 blev Gottlund lektor i finska språket vid Helsingfors universitet , som då var känt som Imperial Alexander University of Finland (från 1828 till 1919).

År 1842 fick Gottlund tillstånd att starta ett tryckeri i Helsingfors , vars öppnande dröjde till några år senare.

Det första numret av tidningen Suomalainen , utgiven av Carl Axel Gottlund på finska, med början den 31 januari 1846.

År 1846 gav Gottlund ut ett poetiskt album vid namn Sampo . Samma år, 1846, grundade Gottlund Suomalainen , som trycktes på finska. Efter publiceringen av en viss polemisk artikel i tidningen avbröt den finska senaten publiceringen av tidningen. Gottlund kom dock med en annan liknande tidning, Suomi , som var i omlopp från 1847 till 1849.

Kampen om professuren

År 1850 sökte Gottlund professuren i finska språket vid Helsingfors universitet . Gottlund befanns dock okvalificerad för jobbet efter att hans doktorsavhandling - skriven på finska - blev konfiskerad, efter att Gottlund i förtid hade publicerat den mot godkännandet av den regeringsledda censuren. MA Castrén valdes till uppdraget. Han dog dock redan ett år senare. Gottlund kandiderade nu för jobbet mot den berömde finske författaren Elias Lönnrot . Den här gången skrevs Gottlunds doktorsavhandling på svenska, men – för andra gången – blev den underkänd.

Under hela sitt liv var Gottlund passionerat intresserad av arkeologi, vilket han bland annat skrev om i sin Otava -serie. På 1850-talet fortsatte han att utforska det finska folkets historia och kultur. År 1859 fick Gottlund ett anslag från Finlands senat för att sponsra hans arkeologiska expeditioner i olika delar av Finland. Han främjade inrättandet av professuren i arkeologi i Finland, utan att vinna.

Efter Elias Lönnrots pensionering som professor i finska språket i Helsingfors, 1862, godkändes slutligen Gottlunds doktorsavhandling, men återigen gavs den professuren som han sökt till en annan kandidat,

På 1860-talet fortsatte Gottlund att skriva och publicera aktivt. 1865 gav han ut Läsning för finnar , där han kritiserar sina motståndare och diskuterar de orättvisor som han varit tvungen att uppleva under sin akademiska karriär. Bland sina andra prestationer på 1860-talet översatte Gottlund svensken Carl Michael Bellmans poesi till finska.

Gottlund sökte finansiellt stöd från Norge , Sverige och Finland för ytterligare publikationer om skogsfinnarna i Norge och Sverige, utan att vinna. På 1870-talet deltog Gottlund i utgivningen av Työmiehen Ystävä ("Arbetarens vän"), som han också skrev för.

Förbjuden folklore

En del av den folkloristiska poesin som Gottlund samlade i början av 1800-talet ansågs sexuellt alltför explicit för att publiceras under hans livstid, och till och med till ganska nyligen. Vissa dikter som samlats av honom förblev arkiverade till 1997, då de blev inkluderade i boken Suomen Kansan Vanhat Runot ("Gamla dikter från det finska folket").

Publikationer

På finska

  • CM Fredmanin lauluja ja loiluja (KE Holm 1863)
  • Jumalasta ja hänen monenaisista nimittämisestä moailman erinäisillä kielillä (1850)
  • Niillä Norin rajoille asuville suomalaisille (1822)
  • Nyt ja ennen (1846)
  • Otava eli suomalaisia ​​huvituksia 1–2 (1828–1832)
  • Otava eli suomalaisia ​​huvituksia 3 (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1929)
  • Pieniä runoja Suomen poijille ratoxi 1–2 (1818–1821)
  • Runola (1840)
  • Ruotsin suomalaismetsiä samoilemassa (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1928)
  • Sampo (1847)
  • Suomalaisia ​​paimen-soittoja (1828?)
  • Suomenmoa (1846)
  • Suomesta poislähtyäni (1846)
  • Suomi (1845)
  • Uusia suomalaisia ​​lauluja (1845–1846)
  • Wanha koarlolainen, Kyrön tappeluksesta (1846)
  • Vermlannin päiväkirja 1821 (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura 1986)
  • Väinämöiset (1828)

På svenska och latin

  • Allmogens uti Savolax och Karelen Finska Familjenamn (1872)
  • Anmälan (1825)
  • Carl Axel Gottlunds förteckning över familjenamnen på de svenska och norska finnskogarna ( Veidarvon 2003)
  • Carl Axel Gottlunds värmlandsbrev (1821–1823) (1925)
  • Dagbok öfver dess resor på finnsskogarne i Dalarne, Helsingland, Vestmanland och Vermland år 1817 ( Nordisk rotogravyr 1931)
  • Dagbok över mina vandringar på Wermlands och Solörs finnsskogar 1821 (Gruetunet museum, 1986)
  • De proverbiis Fennicis (1818)
  • Den finska Sampo-myten, närmare uttyd och förklarad ( 1872)
  • Forskningar uti sjelfva grund-elementerna af det finska språkets grammatik, efter föregående anmärkningar om språket i allmänhet ( Frenckell 1863)
  • Försök att förklara Caj. Majs. Taciti omdömen öfver finnarne (1834)
  • Försök att förklara de finska stamordens uppkomst ( 1853)
  • Förteckning öfver en manuskriptsamling (Minervas bokhandel 1897)
  • Gud, Herlden, och Menniskan (1870)
  • Karl Axe. Gottlunds och J. Boëthii brev om finnmarkerna i Dalarna och Bergslagen ( 1928)
  • Läsning för finnar (1864)
  • Något som torde förtjena att reflekteras uppå, och att vid nu påstående Landtdag närmare skärskådas och öfvervägas ( 1872)
  • Några historiska notiser om den i Finland forndom så celebra familjen Kurck (Simelius 1862)
  • Näsperlan, såsom en pendant till Flugsmällan (1868)
  • Slutord i polemiken med herrarne BO Schauman och magister Aug. Schauman (1867)
  • Ur Carl Axel Gottlunds dagboksanteckningar från en resa genom Värmlands finnmarker år 1821 ( Värmlands fornminnes- och museiförening 1931–1933)
  • Utdrag af preste-ståndets protocoll af d. 3 mars 1823 (1823)
  • Vid Erik Forsbloms graf (1851)

Se även

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Carl_Axel_Gottlund&oldid=1132605061 "