Brewarrina aboriginska fiskfällor

Brewarrina Aboriginal Fish Traps
Brewarrina Aboriginal Fish Traps
	Fiskfällorna 2008
Plats	Brewarrina , Brewarrina Shire , New South Wales , Australien
Koordinater	Koordinater :
Arkitekt	Baime
Ägare	Brewarrina lokala aboriginska landråd; Brewarrina Shire Council; Crown Lands LPMA; NSW Office of Water
New South Wales Heritage Register
Officiellt namn	Brewarrina aboriginal fiskfällor / Baiames Ngunnhu; aboriginska fiskfällor; fiske; Nonah; Nyemba fiskfällor; Biame; Biaime; Baime; vattenfiske
Typ	statsarv (landskap)
Utsedda	11 augusti 2000
Referensnummer.	1413
Typ	Fisk/ålfälla
Kategori	Ursprunglig
Byggare	Baime, Booma-ooma-nowi och Ghindi-inda-mui
	Placering av Brewarrina aboriginal fiskfällor i New South Wales

Brewarrina Aboriginal Fish Traps är kulturarvslistade australiensiska aboriginska fiskfällor vid Barwon River vid Brewarrina , Brewarrina Shire , New South Wales , Australien. De är också kända som Baiames Ngunnhu-, Nonah- eller Nyemba- fiskfällor . Brewarrina Aboriginal Cultural Museum, öppnade 1988, gränsar till platsen. Fiskfällorna lades till i New South Wales State Heritage Register den 11 augusti 2000 och till Australian National Heritage List den 3 juni 2005.

Genevieve Bell har föreslagit att dessa fiskfällor kan vara den äldsta mänskliga konstruktionen i världen. Åldern på fiskfällorna är för närvarande okänd.

Historia

Ursprungsland

De traditionella vårdarna av fiskfällorna är Ngemba Wayilwan (eller Wailwan) folket. Närliggande aboriginska grupper inkluderar Baranbinja , Morowari , Kula , Naualko , Ualarai , Weilwan , Kamilaroi , Kamu och Paarkinlji. Det har uppskattats att regionen försörjde en befolkning på cirka 3 000 människor innan den europeiska bosättningen. Flodfolket bosatte sig i allmänhet längs de viktigaste floderna på sommaren och flyttade till vanliga campingplatser i torrare land under vintermånaderna.

Medan floderna fungerade som viktiga rese- och handelsvägar, hade varje stam ett klart definierat territorium, vars gränser vanligtvis var markerade av framträdande fysiska drag. Bevis på ockupationen och användningen av dessa platser finns kvar i landskapet i form av öppna campingplatser, myllor, ärrade träd, stenbrott, stenarrangemang, gravfält, ceremoniella platser och hällkonst. Arkeologiska lämningar är särskilt koncentrerade längs flodkorridorer, vilket återspeglar den intensiva ockupationen av dessa områden. 1829 Charles Sturt över vad han ansåg vara ett permanent läger med 70 hyddor som var och en kan hysa 12-15 personer bredvid Darling River nära nuvarande Bourke . På liknande sätt Thomas Mitchell att det fanns permanenta hyddor på båda stränderna av Darlingfloden ovanför nuvarande Wilcannia 1835.

Innan britterna kom besökte tusentals människor dessa fiskfällor för stora corroborees där varje grupps användning av fiskfällorna kontrollerades av strikta protokoll. Brewarrina behåller en rik samling av aboriginska platser som består av yxslipande spår, begravningsplatser, öppna campingplatser, knäppningsplatser, ärrade träd, ceremoniella platser, mitter och stenbrott. Före oroligheterna i Europa var båda flodbankarna vid fiskfällorna kantade av nästan sammanhängande myllor med en ansamling av snäckor och andra föremål som var mer än en meter djupa. År 1901 noterade antropologen Robert Hamilton Mathews mer än två dussin yxslipplatser längs flodstranden vid fiskfällorna. Barwon Four Reserve på den norra stranden av Barwon River innehåller 250 inspelade platser inklusive två kända gravfält.

Skapelseberättelse

Skapandet av Ngunnhu är inskrivet i gammal tradition. Många aboriginer tror att fiskfällorna designades och skapades av Baiame , en stor förfäders varelse som respekteras av många kulturella grupper i västra NSW, inklusive Ngemba Wayilwan, Morowari. Walkwan, Wongaibon, Ualarai, Kamilaroi och Wlradjuri. Skapelseberättelsen är välkänd för aboriginerna i regionen, efter att ha förts vidare via mun till mun från generation till generation. Delar av historien har också spelats in av olika europeiska besökare till fiskfällorna, från Robert Hamilton Mathews 1903 till hans svärdotter Janet Mathews 1985.

Enligt legenden slog Baiame läger vid en granithäll som heter Bai nära dagens Byrock . Ett stenhål som ligger här grävdes av honom och den lilla depressionen i närheten är där Baiame och hans fruar lagade mat. På klippan vid Bai finns intryck av ett antal av Baiames vapen och redskap inklusive hans kampklubba eller "bunid" spjut och dillyväska. Han flyttade härifrån till Cobar där han slog läger i en stor grotta. Den synliga kopparn vid Cobar sägs ha bildats av avföringen från Baiame. Från Cobar reste han norrut.

Baiame nådde platsen där Ngunnhu nu står under en tid av torka. Ngemba Wayilwan-folket stod inför hungersnöd när Gurrungga (det djupa vattenhålet vid Brewarrina uppströms om stenbaren) hade torkat helt. Efter att ha sett deras svåra situation, tänkte Baiame på en gåva till Ngemba Wayilwan - en intrikat serie fiskfällor i den torra flodbädden. Han designade fällorna genom att kasta sitt stora nät över flodens lopp. Med hjälp av mönstret av sin fars nät byggde Baiames två söner Booma-ooma-nowi och Ghinda-inda-mui fällorna av stenar.

Baiame visade sedan Ngemba Wayilwan-männen hur man kallar regnet genom dans och sång. Dagar av regn följde, fyllde flodkanalen och översvämmade Baiames nät som fylldes med tusentals fiskar. De gamla männen rusade för att blockera stenfällornas inträde och vallade fisk genom fållorna. Baiame instruerade Ngemba Wayilwan-folket i hur de skulle använda och underhålla Ngunnhu. Även om de skulle vara väktare av fisket, förklarade Baiame att underhållet och användningen av fällorna skulle delas med andra kulturgrupper i området. Människor från alla grupper som kom för att använda och lita på fiskfällorna hade djupa känslor av tacksamhet till Baiame.

Två stora fotspår gjorda av Baiame fanns kvar vid Ngunnhu. Den ena var belägen mittemot klippan som heter Muja, den andra låg cirka 350 meter nedströms fällorna på flodens södra strand. Ett av dessa avtryck är fortfarande synligt. Det är en stark övertygelse att var Baiame än slog läger, finns en del av hans ande kvar på platsen. Detta gäller Ngunnhu.

Efter att ha skapat Ngunnhu reste Baiames familjegrupp längre österut. Deras väg är nu Barwonflodens slingrande lopp. Spåren efter hans andehundar som rörde sig separat över landskapet bildade biflodarna till floderna Warrego, Culgoa, Bokhara och Bogan. Innan de återförenas med Baiame i ett läger mellan Cumborah och Walgett , slog hundarna läger tillsammans på en torr slätt och förvandlade den till Narran Lake. Ualarai-folket kallar Narran-sjön "Galiburima" vilket betyder Vildhundsvatten.

Historien om Baiame som skapare av fiskfällorna rapporterades av Kathleen Langloh Parker i hennes bok från 1905, The Euahlayi Tribe : 'Byamee är upphovsmannen till saker som är mindre arkaiska och viktiga än totemism. Det finns en stor stenfiskfälla vid Brewarrina, vid Barwanfloden. Det sägs ha gjorts av Byamee och hans gigantiska söner, precis som senare Grekland tillskrev Tiryns murar till kykloperna , eller som Glasgow Cathedral har förklarats i legenden som ett verk av pikterna . Byamee fastställde också regeln att det skulle finnas en gemensam tältplats för de olika stammarna, där freden under fiskefestivalen strängt skulle hållas, alla mötas för att njuta av fisken och göra sin del för att bevara fisket.'

Baiames resor är bara en av många skapelseberättelser som utspelar sig i landskapet i Brewarrina-distriktet. Andra inkluderar berättelserna om kurrea-ormen som bor i Boobera Lagoon vid Barwonfloden, den store krigaren Toolalla, en framstående man som heter Yooneeara, och Mullian, örnen, vid närliggande Cuddie Springs.

Kopplingarna mellan landskapsdrag genom långväga skapelseberättelser gör att många av dem, inklusive fiskfällorna, är viktiga för aboriginer från avlägsna platser, såväl som lokala samhällen.

Fiskfällornas ålder

Det har föreslagits att dessa fiskfällor kan vara den äldsta mänskliga konstruktionen i världen. Åldern på fiskfällorna är för närvarande okänd.

Med tanke på läget i botten av en flod skulle fiskfällorna ha varit en dynamisk struktur som ständigt förändras. Flodflödet i sig skulle ha modifierat fiskfällorna som också kontinuerligt skulle ha lagts till eller förändrats av aboriginerna under loppet av hundratals eller tusentals år. Denna ständiga omarbetning av konstruktionen gör att det är svårt att tilldela den ett originaldatum.

En indikation på när Brewarrina-fiskfällorna konstruerades kan möjligen mätas genom att överväga förändringar i flödet av Barwonfloden. Byggandet av fiskfällorna skulle bara ha fungerat om låga vattenstånd var relativt frekventa och regelbundna i ån. Bevis från den nedre Darlingfloden indikerar att under de senaste 50 000 åren inträffade långa perioder med lågt flöde för mellan 15 000 och 9 000 år sedan, och sedan från cirka 3 000 år sedan fram till nutid. Huruvida dessa datum även gäller lågflödesperioder i Barwonfloden är för närvarande okänt.

Tidiga europeiska beskrivningar

Den tidigaste kända hänvisningen till fiskfällorna av en europé gjordes 1848 av den dåvarande kommissionären för Crown Lands i Wellington , WC Mayne. Hans observationer, om än korta, gjordes under det första decenniet av den europeiska bosättningen av distriktet:

I en bred men grund del av flodens huvud, där det finns många stenar, har aboriginerna bildat flera inhägnader eller pennor, om jag får använda ordet, in i vilka fiskarna bärs, eller så att säga lurade av strömmen, finns kvar där. Att bilda dessa måste ha varit ett arbete utan ringa arbete, och ingen ringa grad av uppfinningsrikedom och skicklighet måste ha utövats i deras konstruktion, som jag fick veta av män som har tillbringat flera år i närheten, att inte ens de tyngsta översvämningarna förskjuta stenarna som bildar dessa höljen.

En andra, lika kortfattad beskrivning publicerades 1861 av William Richard Randell , kaptenen på flodbåten Gemini, som hade navigerat de övre delarna av Darlingfloden så långt som till "Nonah" 1859. Hans rapport i Journal of the Royal Geographical Society säger:

Hindret för navigeringen vid Nonah är ett fall vid lågvatten och en mycket snabb fors vid tidpunkten för Tvillingarnas besök; nedstigningen är cirka 8 fot på 200 eller 300 yards, och vattnet kokar och skummar över stenar för den sträckan. Det kallas de svartas fiskeplatser på grund av att de (med hjälp av naturliga anläggningar) har byggt ett stort antal cirkulära murar av sten i flodens bädd som sträcker sig underifrån fallen till ett avstånd av en halv mil ovanför.

De första kända detaljerade studierna av fiskfällorna gjordes i början av 1900-talet. Lantmätaren Robert Hamilton Mathews, en av pionjärerna inom australiensisk antropologi, besökte fiskfällorna 1901. Han förberedde den första detaljerade dokumentationen av fiskfällorna, och förlitade sig starkt på kunskapen om aboriginer som han hade träffat. År 1903 beskrev Mathews konstruktionen och layouten av fiskfällorna i en artikel publicerad i tidskriften Royal Society of New South Wales. Fem år efter Mathews besök undersökte AW Mullen, en lantmätare vid Western Lands Board of New South Wales, också fiskfällorna. Två versioner av hans plan överlever. Den mest detaljerade av dessa är ritad i hans fältanteckningsbok. Den andra planen, daterad 15 juni 1906, är baserad på den första men har förenklats.

När Mathews och Mullen undersökte fiskfällorna fanns det redan mycket färre fällor än under föreuropeisk tid på grund av att de inte användes eller stördes av tidiga bosättares aktiviteter. Nyckeldragen i konstruktionen av fiskfällorna som beskrivs av Mathews och Mullen sammanfattas i Hope and Vines (1994).

Ungefär samtidigt som de första undersökningarna av fiskfällorna gjordes i början av 1900-talet togs många fotografier av fisket. Dessa hålls i Tyrell Collection i Museum of Applied Arts and Sciences i Sydney .

Störning och nedgång

Européernas framträdande på stranden av Barwonfloden förebådade början på en lång period av dramatiska, och ofta våldsamma, störningar av det aboriginska samhället. Det markerade också början på den avsiktliga och ibland oavsiktliga förnedringen av Baiames Ngunnhu.

Införda sjukdomar härjade aboriginernas befolkningar före de första europeiska upptäcktsresande och nybyggare. Under 1820- och 1830-talen smittkoppsepidemier längs de viktiga resvägarna i Murray- och Darling River-systemen och orsakade många dödsfall. Den första europeiska upptäcktsresande som besökte regionen, kapten Charles Sturt , nådde Darlingfloden 1829, då mycket sjukdom rådde i stammarna. År 1836 hade den vita bosättningen nått korsningen av floderna Barwon och Castlereagh . Inom tre år hade nybyggare ockuperat mark vid Baiames Ngunnhu.

Den första lagliga titeln att landa vid Brewarrina gavs till bröderna Lawson 1839. Deras lopp, som heter "Moheni", sträckte sig längs den södra stranden av Barwonfloden intill fiskfällorna. Den motsatta packar ihop inkluderades i Quantambone stationen som hade etablerats av Major George Druitt . Inom ett decennium ockuperades flodfasader längs med Barwonfloden. Med koncentrationen av bosättare och deras bestånd längs floderna i regionen, fördrevs aboriginerna från många av sina viktiga vattenhål, jaktmarker, campingområden och ceremoniella platser, vilket störde det traditionella livet för Ngemba Wayilwan, Kamilaroi och Ualarai-folket.

De tjugo åren som följde efter den första pastorala invasionen av aboriginernas länder kännetecknades av våldsamma sammandrabbningar. Enligt Dargin var det en tid av "många mord, hämndräder, straffexpeditioner, hämnd- eller rädslamord, eller mer eufemistiskt, bete eller fastighetsförvaltning eller sport. Under det första decenniet av vita bosättningar rådde gerillakrigföring".

Förutom förlusten av deras stamområden var ett viktigt klagomål bortförandet och övergreppen av aboriginska kvinnor. Gränslivet ansågs vara för hårt för vita kvinnor, vilket ledde till en obalans mellan antalet män och kvinnor i nybyggarbefolkningen. Som ett resultat blev bortförandet av aboriginska kvinnor av vita bosättare en vanlig praxis. I en inspelad incident 1859 varnades en stockman vid Walcha Hut på Lawson-flykten av aboriginerna att släppa en av sina kvinnor. Han vägrade, och både han och kvinnan dödades. Som vedergällning sköt bosättarna ett stort antal aboriginska män, kvinnor och barn i vad som blev känt som Hospital Creek Massacre .

Stenbaren över Barwonfloden vid fiskfällorna blev snabbt en vanlig vattnings- och campingplats för teamsters och chaufförer som flyttade massa boskap. Denna tillägnelse av fiskfällorna gjorde Ngemba Wayilwan-folket upprörda, vilket framgår av minnena av William Kerrigan: "Min far och hans två bröder, Bob och Andrew, kom till Brewarrina när de svarta var dåliga, min far hade någon med sig när han brukade köra vatten från den steniga korsningen, var och en brukade vända om med geväret ifall en vild svart visade sitt huvud i buskmarken på stranden."

Föranledd av förlusten av tillgång till fiskfällorna för aboriginerna, försökte den dåvarande kommissionären för Crown Lands i Wellington, WC Mayne, att få området runt fisket reserverat för aboriginer 1848. Ingenting kom av Maynes rekommendation.

Stora samlingar av aboriginer kom att betraktas med misstänksamhet. En detribaliseringspolitik infördes, där familjegrupper separerades från varandra på olika pastorala stationer. Effekterna av denna policy och det pågående våldet på aboriginernas användning av fiskfällorna var katastrofala. Senast fiskfällorna var fullt utnyttjade och regelbundet underhållna var troligen under 1850- eller 1860-talen.

Township av Brewarrina

Europeisk ockupation av Brewarrina-distriktet försvårade inte bara den traditionella användningen och underhållet av fiskfällorna utan resulterade i mycket aktiv förstörelse av dem.

Klippbaren vid fiskfällorna gav en färdig älvkorsning för nybyggare som etablerade stationer i norr. Fiskfällornas rikliga stenar användes för att fylla i hål i korsningen för att göra ett vadställe som lämpar sig för bullock drays. Men det var kapten William Randalls ankomst i sin flodbåt "Tvillingarna" 1859 som dramatiskt påskyndade fällornas bortgång. Som chef för sjöfarten på Darling River hade platsen stor potential att utvecklas som en hamn för att betjäna flodbåtshandeln.

Församlingen Brewarrina undersöktes 1861 och proklamerades formellt den 28 april 1863. När staden utvecklades togs stenar bort från fiskfällorna för att användas för att bygga fundament och för att uppgradera vadstället över floden till en gångväg. Randell hade i en rapport från 1861 om sin banbrytande resa noterat att:

Jag tror att en passage mycket lätt kan göras genom dessa klippor [fiskfällorna], så att ångfartyg kan ta sig upp i forsen med hjälp av varpar under säsonger med måttligt flöde.

Hans förslag åtgärdades och stenar som utgjorde delar av fiskfällorna togs bort för att skapa en passage för ångfartyg och pråmar. Ytterligare stenar togs bort eller förflyttades för att frigöra flodbåtar som periodvis fastnade i fiskfällorna vid låga vattennivåer.

1872 byggdes en pontonbro över floden strax nedströms fiskfällorna för korsning av får, ull och andra varor. Två år senare inrättades en allmän båtplats i närheten för transport av lätta fordon.

Vid den här tiden bodde cirka 300 aboriginer i Brewarrina. Men med Sergeant Steeles ankomst 1878, tvingades aboriginerna att slå läger bort från staden på den norra stranden av Barwonfloden intill fiskfällorna. De instruerades att endast besöka staden under dagtid och klockan 18 varje kväll införde Steele ett utegångsförbud med en hästpiska.

"Problemet" med aboriginer som tältar runt Brewarrina ansågs av den första beskyddaren av aboriginerna vara en av de mest angelägna frågorna i NSW. År 1885 flyttade Aborigines Protection Board aboriginerna till ett reservat på den norra stranden av floden två miles från staden. Året därpå flyttades de igen, ännu längre från staden, till Brewarrina Aboriginal Mission , ett uppdrag som grundades av Aborigines Protection Association. Detta nya uppdrag låg tio miles utanför staden på ett 5 000 hektar stort reservat. På uppdraget hindrades människor från att äta sin traditionella mat. Istället serverades de ransoner av socker, te, kaffe och raffinerat mjöl. De förbjöds också att tala sitt eget språk eller delta i någon av deras kulturella sedvänjor eller seder.

Trots denna segregation och det påtvingade övergivandet av sina kulturella traditioner, hävdade en rapport i Sydney Mail 1888 att: "De svarta håller fortfarande fast vid sin gamla vana att besöka fisket vid lämpliga årstider, när de gläds åt högt liv, tillsammans med korroborees. ". Men då fanns inte de stora bekräftelserna från tidigare tider, med sammankomster som lockade hundratals snarare än tusentals människor.

År 1897 var Brewarrina Aboriginal Mission hem för cirka 43 aboriginer. Enligt AW Mullens skrift 1906: "det finns en kvinna för närvarande vid missionsstationen som heter Murray eller Nelly Taylor vars man (nu död) för år tillbaka hjälpte till att hålla dessa Fishery i reparation och berättade för de yngre medlemmarna av stammen att aboriginerna byggde fisket - den här kvinnan är nu omkring 70 år och hennes man var mycket äldre än hon var".

Under de första åren av 1900-talet fortsatte fiskfällorna att få viss användning och delar av systemet hölls i reparation av det lilla samhället Ngemba Wayilwan och Morowari som bodde på uppdraget. Doreen Wright från Ngemba Wayilwan-folket mindes: 'Gamle kung Clyde , han var chef för stenfiskfällorna här i floden vid Brewarrina. När de gamla ville få fisk nere vid fällorna sa den gamle kungen åt dem alla att sticka ut på stränderna. Den gamle kungen skulle dyka ner i fisken som gick in i stenfiskfällorna. De gamla skulle inte behöva spjuta fiskarna, de skulle bara gå in i floden och fånga dem under gälarna och fylla sin bugguda, sina dillypåsar, med dem”.

Några av fällorna underhålls fortfarande av personer från uppdraget 1912. De ersatte mindre nedfallna stenar och avledde ofta vattenflödet för att skära bort avlagringar av silt. 1915 arbetade bara en man, Steve Shaw, med fällorna. Han blockerade ingången till en fälla med ett järnhjul täckt med tråd och vadade genom fällan och störde alla fiskar med en lång tråd och körde in dem i den grunda änden där han fångade dem i ett litet trådnät.

Mellan första och andra världskriget blev fiskfällorna , då kända som "The Rocks", en plats för aboriginerna att dricka alkohol. Med polispatruller som letade efter berusade, slutade många aboriginer att besöka området under denna period. Under 1920- och 1930-talen fördes många människor till Brewarrina-missionen från platser som Tibooburra , Angledool , Goodooga , Culgoa, Collarenebri och Walgett när aboriginernas bosättningar i dessa städer stängdes. Denna centralisering av aboriginska samhällen resulterade i att Brewarrina-missionen blev den största sådana institutionen i Australien tills den stängdes 1966.

Torra laster med sten fortsatte att tas från fiskfällorna under 1920-talet, med ännu större mängder sten som togs bort under senare år för vägarbeten. Fortfarande vid denna tid, var seden att medlemmar av en annan stam endast kunde fånga fisk vid fiskfällorna efter att ha fått tillstånd från en Ngemba Wayilwan-äldste fortfarande erkänd.

Översvämningar tog också ut sin rätt på fiskfällorna. Två stora översvämningar på 1950-talet gjorde att stora delar av fisket var täckt av silt.

Konstruktionen av Brewarrina Weir, som öppnades 1971, resulterade i att de återstående delarna av den uppströms uppsättningen fiskfällor förstördes. Som en del av dämningsutvecklingen byggdes en 90 m lång kanal från den ursprungliga fiskvägen vid dammen till mitten av älvbanan. Detta innebar avlägsnande av ytterligare stenar och gjutning av betong i älvfåran för att backa upp vattnet till fiskvägen. En ensam aborigin, Cassidy Samuels, protesterade mot konstruktionen av dammen och kedjade sig fast vid skyddsnäten som satts upp på platsen under sprängningsarbeten.

I mer än 160 år har fiskfällorna fått utstå avsiktlig och oavsiktlig förstörelse och lidit av förlusten av traditionell förvaltning och underhåll. Men trots detta har betydande delar av fiskfällorna och dess betydelse för aboriginerna överlevt.

Senare år

Två försök att rekonstruera eller reparera delar av fiskfällorna har förekommit på senare tid. I början av 1970-talet fick Brewarrina Council ett anslag från Directorate of Aboriginal Welfare för att anställa lokala aboriginer för att återställa delar av fiskfällorna. Arbetet som utfördes dokumenterades inte, även om det finns teorier om vilka strukturer som möjligen var förknippade med denna tidiga rekonstruktionsövning. Fler av de samtida stenmursstrukturerna kan vara resultatet av byggnadsarbeten som enligt uppgift har utförts de senaste åren av barn och vuxna som vill rekonstruera fiskfällorna privat.

Trots deras ofullkomliga skick förblir Brewarrina Fish Traps / Baiames Ngunnhu en inspirerande destination för både aboriginer och icke-aboriginer. Utöver sin roll som turistattraktion, ses fiskfällorna också av aboriginerna som en undervisningsplats, en som kan bidra till kulturell förnyelse, förståelse och tolerans.

Brewarrina Aboriginal Cultural Museum har byggts på södra stranden av floden nära fiskfällorna, en friforms krökt byggnad som består av en serie jordtäckta kupoler som representerar traditionella skyddsrum eller gunyas. Museet finansierades av ett tvåhundraårsjubileum och ritades av NSW Government Architects kontor under projektarkitekten Olga Kosterin och öppnades officiellt 1988. Det vann en Australian Institute of Architects Balcakett Award för regional arkitektur 1991. I uppdragsbeskrivningen för museet stod det:

Att bevara, utveckla och främja vår antika kultur, arv och tradition. Att upplysa det bredare samhället och viktigast av allt våra egna unga. Att låta dem bli medvetna om sina förfäder, låta dem vara stolta över sina ättlingar, och låta dem veta hur de kämpade, led och skapade lycka, så att vi fortfarande överlever i den torraste kontinenten på jorden - med vetskap om att genom olika regeringar och politik under de senaste 150 åren har vi fortfarande vår egen identitet. Det här projektet handlar om aboriginernas stolthet.

År 1996 återuppbyggdes några av väggarna som hade försummats över tiden av medlemmar av den aboriginska gemenskapen, särskilt genom Community Development Employment Projects .

År 2000 listades Brewarrina Fish Traps i NSW State Heritage Register (SHR) och 2006 listades de på Australian National Heritage List (kallas med deras aboriginska namn, 'Baiame's Ngunnhu').

Under 2008 tillkännagavs federal finansiering för tolkningsarbeten, med $180 000 för "hållplats"-arbeten, tillsammans med fiskfällor.

Mellan 2006 och 2012 genomgick NSW Department of Fisheries en omfattande lokal samrådsprocess för att bygga en ny fiskväg i Brewarrina-dammen strax öster om fiskfällorna för att tillåta fler inhemska fiskar att navigera i floden uppströms. I sin slutliga form som en svängd stentrappa som gränsar till dammet och intill flodens södra strand vid Weir Park, ska fiskvägen inte förväxlas med de traditionella fiskfällorna som finns några meter längre nedströms från dammet.

Beskrivning

Fiskfällor, 1893

Brewarrina Aboriginal Fish Traps, även känd som Baiames Ngunnhu, består av en serie torrstensdämmor och dammar arrangerade i form av ett stennät över Barwonfloden i nordvästra NSW. De upptar hela längden av en 400 m lång stenbar som sträcker sig från bank till bank över flodbädden. Här är floden snabbt strömmande och grunt, sjunker 3,35 m över en uppsättning av fyra låga forsar

1994 sammanfattade Hope and Vines de kända egenskaperna hos fiskfällans konstruktion. Byggmetoderna visar sofistikering och ekonomi med stenar placerade tätt ihop, ofta med sin längd tvärs över väggen snarare än längs den. Resultatet är en sammanstickning av banorna, en metod som ger större styrka. Ytterligare stabilitet uppnås genom tekniken att placera stora stenar längs väggarnas toppar, som täckstenar på en torr stenmur . De böjda formerna av enskilda fällor är troligen också utformade för att öka stabiliteten. De droppformade kurvorna fungerar som bågar mot vattnets vikt med stjärtsektionerna efter strömmarnas linjer.

Naturligt sammanhang

Fiskfällorna ligger i Darling Riverine Plains Bioregion, ett halvtorrt område som kännetecknas av ett varmt och torrt klimat. Bioregionen har genomgått betydande förändringar sedan den europeiska ockupationen började under första hälften av artonhundratalet. Omfattande områden inom bioregionen har röjts och kombinationen av torka, överbestånd av fastigheter, spridning av ogräsarter och förändringar i brandregimer har bidragit till omfattande markförstöring . Barwonflodens dåliga tillstånd, som inte skiljer sig från tillståndet för de flesta floder i bioregionen, har påverkat fiskfällornas integritet.

Barwon River Catchment upptar en del av en stor kainozoikumbassäng där översvämningsslätter avsatta av forntida floder har begravt den underliggande berggrunden på alla utom ett fåtal platser, varav en är fiskfällorna. Ljusgrå lera färgad med de gula och röda färgerna av järnoxid sträcker sig som en låg klippa längs flodens södra strand nedströms fiskfällorna. Denna lerexponering var en viktig källa till ockra för kroppslig dekoration och annan användning av Ngemba-folket.

Barwon River

Fiskfällorna är belägna vid den södra kanten av Great Artesian Basin, vars grundvatten upprätthåller basflödena i regionens floder.

Barwonfloden har sitt ursprung i Great Dividing Range i sydöstra Queensland, nordost om Brewarrina. Dess huvudvatten matar Macintyre River som markerar en del av delstatsgränsen mellan Queensland och New South Wales. Macintyre är känt som Barwonfloden nedströms staden Mungindi. Floden byter namn än en gång vid sammanflödet med Culgoafloden, cirka 80 km nedströms fiskfällorna, för att bli Darling River

Barwonfloden klassificeras som en kontrollerad flod med minskat flöde. De minskade flödesvolymerna och variabiliteten beror främst på uppströms avverkning och uttag av ytvatten och grundvatten för jordbruksändamål. Viktiga vattenkvalitetsproblem i floden inkluderar förorening med jordbruksbekämpningsmedel, höga koncentrationer av näringsämnen och salt, den stora mängden suspenderade sediment som finns och förekomsten av algblomningar.

Det försämrade tillståndet av Barwon-floden återspeglas i förteckningen över det akvatiska ekologiska samhället i det naturliga dräneringssystemet i låglandet av Darling-Barwon-floden som ett hotat ekologiskt samhälle.

Källor till flodförsämring finns i själva curtilaget. Avloppsröret från Brewarrinas avloppsverk rinner ut i floden nära ockrabäddarna medan betongformen av Brewarrina Weir dominerar uppströmsänden av fällorna.

Modifiering av naturliga sammanhang

Delar av den södra stranden har modifierats kraftigt genom konstruktion eller placering av en rad markstabiliserings- och översvämningsreducerande åtgärder. Dessa inkluderar:

bildande av jordbankar;
läggning av rader av sandsäckar (fyllda med sand och cement);
användning av stenfyllda gabioner ;
täckning av en hel del av sluttningen med importerade stenar (tråd täckt med betongkanter);
installation av stålsektion och betongstödmurar på flodnivå;
användning av rader av betongblock;
läggning av geotextilplåt;
placering av granitblock i flodkanalen;
konstruktion av en översvämningsmur av betong som löper längs toppen av banken. och
konstruktion av en fiskväg till stor del byggd av stenblock genom på den södra änden av dammet.

Lite arkeologiskt material kommer sannolikt att finnas kvar in situ på södra stranden av floden på grund av den mycket störda naturen i detta område. Delar av den södra stranden inom skräpet har tidigare fungerat som en soptipp och en anlagd park, medan en rad större bankstabiliseringsarbeten har resulterat i import av nytt material och borttagande eller nedgrävning av det ursprungliga jordlagret.

Fördämning

Brewarrina Weir, eller Darling Weir Number 15, är en 1,2 m hög fast krönstruktur byggd i spetsen av klippstången på vilken fiskfällorna finns. Officiellt öppnade den 20 augusti 1971, byggdes dammen för att ge en inhemsk vattenförsörjning för townshipen Brewarrina. Sexton bevattningsmaskiner utvinner också vatten ur dammbassängen som sträcker sig uppströms en sträcka på cirka 100 km.

Dammen har negativt påverkat fiskfällornas integritet och på flodens ekologi. Bortsett från de direkta fysiska skadorna på uppströmsuppsättningen av fiskfällor, har konstruktionen av dammen förändrat flodens flöde och de naturliga processerna av sedimenterosion, transport och avsättning. Fördämningen fördelar vattenflödet jämnt över flodkanalen utom vid låga flöden när fiskvägen som installerades vid tidpunkten för byggandet leder vatten till den norra sidan av floden. Däremot följde flodens naturliga, låga flöde en kanal nära den södra stranden. Denna förändring av flödesmönster har resulterat i bildandet av siltbankar som har begravt delar av fiskfällorna.

Förekomsten av dammen har också minskat förekomsten av små flodhöjder som naturligt spolar systemet. Fiskfällarnas stenar är ofta täckta av alger och infångningen av fina sediment och näringsämnen bakom dammet har lett till en ökad förekomst av blågröna algblomningar i dambassängen. De stilla vattenmiljöerna som skapas av dammet är mer lämpade för introducerade fiskarter, såsom karp, än inhemska fiskar.

Brewarrina Weir konstruerades med en undervattensöppning som visade sig vara för brant för infödda australiensiska fiskar att förhandla fram. En ny fiskväg med en mindre brant design, som liknar en trappa av stenar, installerades på dammen 2012.

Byggt sammanhang förknippat med fiskfällorna

Den rekreations- och pedagogiska mittpunkten vid fiskfällorna är Brewarrina Aboriginal Cultural Museum. Byggnaden, ritad av NSW Government Architect's Office med projektarkitekten Olga Kosterin, vann ett Blacket Award för regional arkitektur 1991.

Utformningen av området Brewarrina Aboriginal Cultural Museum är empatisk och står i proportion till platsens betydelse. Den röda jorden och granitstenarna i området importerades för att etablera ett utbildningsområde för bush tucker.

Olika andra besöksanläggningar finns också längs flodens södra strand inom skölden. Ett stort antal och olika skyltar har också satts upp längs flodens södra strand. Det mesta av denna infrastruktur ligger i Weir Park och installerades av Brewarrina Shire Council under 1970- och 1990-talen. En gammal traktor finns också i parken. Traktorn och det mesta av skyltningen får anses inkräkta på platsens betydelse.

Mycket av den norra stranden av floden ägs av Brewarrina Local Aboriginal Land Council, som har byggt flera bostäder där. Den norra stranden har skadats genom röjning, bete och förflyttning av boskap, fordon och människor. Trots detta har undersökningar av Barwon Four Aboriginal Reserve avslöjat 250 arkeologiska platser inklusive gravfält, öppna campingplatser, ärrade träd och mider. De två traditionella gravfälten som ligger här är omgivna av skyddande staket, även om benfragment och stenföremål är utspridda i området. Besöksfaciliteter finns inte på den norra stranden av floden.

Skick

Den 23 juli 2013 har fiskfällorna varit avsevärt skadade tidigare. I mitten av 1860-talet byggdes en korsning av europeiska bosättare i uppströmsänden av fiskfällorna genom att fylla hål med stenar från fällorna och flytta andra stenar för att ge vadstället som bullock drays kunde använda. Stenar från fällorna flyttades också för att möjliggöra navigering av flodfarkoster, och på 1920-talet togs torra laster av sten bort för att bygga grunden till byggnader i staden.

Konstruktionen av den 1,2 meter höga (3,9 fot) Brewarrina-dammen vid Barwonfloden i mitten av 1960-talet störde ytterligare resterna av fiskfällorna i uppströmsänden. Dammen har negativt påverkat fiskfällornas kulturella integritet och på flodens ekologi. Dammen och fiskvägen som ingick i den ursprungliga konstruktionen förändrade också flödesmönstret genom fällorna. Dammen fördelade flödet jämnt över älven där den innan följde en kanal nära den sydöstra stranden. Fiskvägen kanaliserade också låga flöden till norra sidan av älven. Förebyggande av fiskvandring genom dammar och dammar är en huvudorsak till nedgången av inhemska fiskpopulationer i Murray-Darlings flodsystem.

Undersökningar av de återstående strukturerna i fiskfällorna genomfördes 1991 och 1993 som en del av bevarandeplaneringsstudien av Jeanette Hope och Gary Vines (1994). Den första av dessa undersökningar avslöjade att det fanns betydande snedvridningar i planen för fisket som utarbetades av Mullen 1906, på grund av att han tydligen ritade in detaljer om väggarna och fällorna med ögat. Höga vattennivåer under fältarbetet 1993 hindrade den andra undersökningen från att slutföras.

Genom att använda dessa två undersökningar och flygfoton på låg nivå från 1980 och färg- och infraröda fotografier tagna 1991, gjorde Hope and Vines följande observationer angående de återstående tidiga strukturerna av fisket:

Många murar och fällor som visas på 1906 års plan existerar inte längre;
Av de fyra ursprungliga uppsättningarna av fällor förblir bevis för tre uppsättningar synliga (inga bevis kvarstår av uppströmsuppsättningen);
Av de ursprungliga 1,8 km väggar (av fällor, gårdar och anslutande väggar) överlever 750m i någon form;
Endast 5 procent av det ursprungliga systemet överlever i en väsentligen intakt form, det vill säga att stenstrukturerna fortfarande står på sina ursprungliga linjer och möjligen till sina ursprungliga höjder; och
Några spår av cirka 50 procent av de fällor och väggar som visas på de tidiga planerna och fotografierna finns kvar.

Det är osannolikt att det har skett betydande förändringar i tillståndet för fiskfällornas tidiga strukturer sedan början av 1990-talet, eftersom de flesta av de överlevande väggarna verkar vara i ett stabilt tillstånd av kollaps. Som sagt, mindre förskjutningar och omarrangemang av stenar kommer sannolikt att ha skett, till stor del genom aktiviteter av barn som leker och fiskar i floden. Omvänt är några av de siltbankar som för närvarande finns vid fiskfällorna relativt nya formationer och det är möjligt att ytterligare delar av fiskfällorna fortfarande finns under dessa avlagringar.

Trots dessa effekter finns dock mycket av fiskfällorna kvar, särskilt i nedströmsänden. Det finns stor potential att rehabilitera de enskilda fällorna till ursprungligt skick.

Arvsförteckning

NSW

De traditionella aboriginernas fiskfällor vid Brewarrina, även känd som Baiames Ngunnhu [uttalas By-ah-mee's noon-oo], består av ett nästan en halv kilometer långt komplex av torra stenmurar och dammar i Barwonfloden i nordvästra NSW. Fiskfällorna är den största gruppen som registrerats i Australien och är arrangerade på ett ovanligt och innovativt sätt som gjorde att fisk kunde vallas och fångas under både höga och låga flodflöden. Enligt den aboriginska traditionen skapade den förfäders skapelseväsen Baiame designen genom att kasta sitt nät över floden och, med sina två söner Booma-ooma-nowi och Ghinda-inda-mui, bygga fiskfällorna efter denna design.

Ngemba-folket är väktare av fisket och fortsätter att använda och har ansvar för fiskfällorna. Det sägs att Baiame instruerade dessa skyldigheter att delas med andra traditionella ägargrupper som periodvis samlades i stort antal vid fiskfällorna av existens-, kulturella och andliga skäl. Platsen är extremt betydelsefull för aboriginerna i västra och norra NSW för vilka den är genomsyrad av andliga, kulturella, traditionella och symboliska betydelser. Skapandet av fiskfällorna, och lagarna som styr deras användning, hjälpte till att forma de andliga, politiska, sociala, ceremoniella och handelsrelationer mellan aboriginska grupper från hela det större landskapet. Platsen var en av de stora aboriginernas mötesplatser i östra Australien.

Berggrunden som fällorna är byggda på är en sällsynt geologisk exponering i en expansiv alluvial bassäng. Studier av hällen har potential att bidra till en bättre förståelse av utvecklingen av det australiensiska landskapet.

Brewarrina Aboriginal Fish Traps listades i New South Wales State Heritage Register den 11 augusti 2000 efter att ha uppfyllt följande kriterier:

Platsen är viktig för att visa kursen, eller mönstret, av kultur- eller naturhistoria i New South Wales.

Brewarrina Aboriginals fiskfällor är det största systemet av traditionella fiskfällor som registrerats i Australien. Dess ovanliga, innovativa och komplexa design visar utvecklingen av en mycket skicklig fisketeknik som involverar en grundlig förståelse för konstruktionsprinciper för torra stenmurar, flodhydrologi och fiskbiologi. Det är ett bevis på ett särpräglat sätt att leva som inte längre praktiseras idag. Baiame, en förfäders varelse, anses av många aboriginer från NSW vara ansvarig för utformningen och den traditionella användningen av dessa fiskfällor. Enligt aboriginernas tradition skapade Baiame designen genom att kasta sitt nät över floden och, tillsammans med sina två söner Booma-ooma-nowi och Ghinda-inda-mui, bygga fiskfällorna efter denna design. Grannstammar bjöds in till fiskfällorna för att delta i stora korroborees, initiationsceremonier och möten för handel och byteshandel. Fiskfällorna indikerar hur en gemensam förståelse av denna förfäders varelse påverkade de sociala, kulturella och andliga interaktionerna mellan ett antal aboriginska grupper i förhållande till en större byggd struktur på en grupps mark. På grund av fiskfällorna var denna plats en av de stora aboriginernas mötesplatser i östra Australien.

Platsen är viktig för att visa estetiska egenskaper och/eller en hög grad av kreativ eller teknisk prestation i New South Wales.

Fiskfällorna är viktiga för deras tekniska, kreativa och designmässiga förträfflighet samt för teknisk prestation. De är en ovanligt stor och innovativ konstruktion från föreuropeisk aboriginteknik. Pennorna med stenväggar, designade för att motstå Barwonflodens höga vattenflöden, är droppformade med den konvexa väggen vänd uppströms. Vissa av pennväggarna är högre än andra vilket möjliggör användning vid både låga och höga vattenflöden. Detta kombineras med dammgrindar placerade på olika platser så att fisk kan fångas när de vandrade både uppströms och nedströms. Fiskfällornas struktur visar utvecklingen av en effektiv metod för att fånga fisk som involverar en grundlig förståelse för konstruktionstekniker för torra stenmurar, flodhydrologi och fiskekologi. Fiskfällorna är ett viktigt landmärke i denna aboriginska gemenskaps känsla av plats.

Platsen har stark eller speciell koppling till en viss gemenskap eller kulturell grupp i New South Wales av sociala, kulturella eller andliga skäl.

Platsen är extremt betydelsefull för aboriginerna i västra och norra NSW för vilka den är genomsyrad av andliga, kulturella, traditionella och symboliska betydelser. Medan Ngemba-folket är väktare av fiskfällorna, är det underförstått att det har varit Baiames önskan att andra stammar i regionen, inklusive Morowari, Paarkinji, Weilwan, Barabinja, Ualarai och Kamilaroi skulle använda den på ett organiserat sätt. Det sägs att särskilda fällor tilldelades varje familjegrupp som sedan var ansvariga enligt aboriginernas lag för deras användning och underhåll. Fiskfällornas andliga inflytande på aboriginerna som byggde och använde dem demonstreras över västra NSW genom berättelseföreningar såväl som relaterade konstverk.

Fiskfällorna var och förblir en viktig mötesplats för aboriginer med kopplingar till området. Fisket värderas också av det samtida aboriginska samhället som en mycket synlig symbol för traditionellt liv och ägande av landet.

Platsen har potential att ge information som kommer att bidra till en förståelse av New South Wales kultur- eller naturhistoria.

Fiskfällorna erbjuder stor potential för att undersöka hur aboriginerna ockuperade denna del av landet innan koloniseringen. Platsen anses ha varit en viktig mötesplats och ceremoniell plats för olika aboriginska grupper i regionen. Fiskfällorna ger en viktig möjlighet för aboriginernas barn, besökare och forskare att förstå och uppskatta kulturen hos aboriginerna i västra NSW.

Bortsett från den uppenbara aboriginska betydelsen, är fisket byggt på en berggrund som är en sällsynt geologisk exponering längs Darling River-systemet som avslöjar bevis på tidigare landskapshistoria.

Platsen har ovanliga, sällsynta eller hotade aspekter av kultur- eller naturhistoria i New South Wales.

Aboriginernas fiske vid Brewarrina (Ngunnhu) är sällsynt eftersom det är en fiskfälla av torr sten som ligger vid ett stort flodsystem och den största fiskfällan som registrerats i NSW och Australien. Den har en komplex design som utnyttjar en ovanlig plats. Aboriginerna använde den ovanliga kombinationen av en stor stenbar, säsongsbetonade flodflöden och lämpliga lokala stenar för att utveckla fiskfällorna, nästan en halv kilometer långa. Storleken, designen och komplexiteten hos dessa fiskfällor är exceptionell i Australien. Rollen som en förfäders varelse (Baiame) i att skapa byggda strukturer är också sällsynt i det aboriginska samhället och ökar fiskfällornas betydelse.

Det finns bara fyra andra fiskfällor registrerade i NSW, varav tre endast är exponerade under torka och är eroderade nästan till osynlighet.

Nationell

Fiskfällorna lades till på Australian National Heritage List den 3 juni 2005.

Se även

Bibliografi

Australian Heritage Council (2006). "National Heritage Listing entry for Baiames Ngunnhu" .
Bell, D.; Herring, H. (2001). Miljö- och fiskerehabiliteringsalternativ för Brewarrina Weir. Ett svar från Brewarrina Community .
Breckwoldt, R.; Andrew, J. (2004). Älsklingen .
Butlin, N (1983). Vår ursprungliga aggression - aboriginska befolkningar i sydöstra Australien 1788-1850 .
Crabb, P (1997). Murray Darling Basin Resources .
Haglund, Laial (2012). "Aboriginal Heritage Study" . Arkiverad från originalet den 6 oktober 2014.
Heritage Division, NSW Office of Environment & Heritage (2006). "State Heritage Register listning för 'Brewarrina Mission' " .
Jeanette Hope och Gary Vines (1994). Brewarrina Aboriginal Fisheries Conservation Plan .
Mathews, RH (1903). "Aboriginalfisket vid Brewarrina". Journal and Proceedings of the Royal Society of New South Wales . 37 : 146–56.
Mitchell, TL (1838). Tre expeditioner in i det inre av östra Australien .
Norton, A (1899). "Bosätter sig i Queensland, Notes of Travel 1859-60 från Sydney västerut och ner för Darling" Proceedings från Royal Geographical Society of Queensland, Brisbane .
NPWS (1999). Aboriginal begravningar i Brewarrina-regionen .
Parker, KL (1905). "Euahlayi-stammen" .
Dargin, Peter (1976). Aboriginal fiske av Darling Barwon Rivers .
Randell, WR (1861). Voyagee up the Darling och Barwon .
Rando, Sam (2007). Ta hand om Baiames Ngunnhu, bevarandeplan för Brewarrina-fiskfällorna .
Thompson, E (1992). Brewarrina Bric-a-Brac .
Besök NSW (2007). "Brewarrina fiskfällor" .
Wright, D. (27 juni 1965). "Regnbågsormen och den vandrande juden". Sun Herald .

Tillskrivning

Den här Wikipedia-artikeln baserades ursprungligen på Brewarrina Aboriginal Fish Traps / Baiame's Ngunnhu , postnummer 01413 i New South Wales State Heritage Register publicerad av State of New South Wales (Department of Planning and Environment) 2018 under CC-BY 4.0- licens , tillgänglig den 2 juni 2018.

Vidare läsning

Graham, Chris (5 februari 2019). "Outback Tour: Australien har en av de äldsta människotillverkade strukturerna på jorden. Va?" . Nya Matilda .
Tan, Monica (10 juli 2015). "Fiskfällorna vid Brewarrina är extraordinära och uråldriga strukturer. Varför är de inte bättre skyddade?" . The Guardian .

externa länkar

Media relaterade till Brewarrina Aboriginal Fish Traps på Wikimedia Commons