Bonnie Steinbock

Bonnie Steinbock
Född	1947
Ockupation	Filosof

Bonnie Steinbock (född 1947) är professor emerita i filosofi vid universitetet i Albany och en specialist i bioetik som har skrivit om ämnen som abort , frågor om livets slut och djurens rättigheter .

Biografi

Steinbock fick sin doktorsexamen. från University of California, Berkeley . Hon är stipendiat vid Hastings Center , en oberoende bioetisk forskningsinstitution. Hon bor nu i Oakland, Kalifornien, med sin man, Paul Menzel. När hon gick i pension har hon varit gästprofessor vid Chinese University of Hong Kong och Monash University i Melbourne, Australien. När hon går i pension fortsätter hon att publicera, hennes senaste artikel är "Physician-Assisted Death and Severe, Treatment-Resistant Depression," Hastings Center Report 47, nr. 5 (2017): 30-42. I november 2018 levererade hon "The Ethics of Editing Embryos," vid National Conference of Bioethics i Shanghai, Kina.

Frågor från hennes undersökningar har dykt upp i avsnittet "Education Life" av The New York Times .

Livet före födseln

Bonnie Steinbock är författare till "Life Before Birth", utgiven av Oxford University Press 1992. Som det står i undertiteln diskuterar boken "embryon och fosters moraliska och juridiska status". Kapitel ett går in i detalj om "intressesynen", idén att alla och endast varelser som har intressen har moralisk status. Intressevyn används för att särskilja vems intressen vi är skyldiga att ta hänsyn till. Förutom intressesynen berörde Steinbock fostrets rättsliga status. Från prenatal skada, prenatal olagliga dödsfall och straffrätt, Steinbock ger detaljer om varje typ av lagstiftning kring fostret. Steinbock förklarar vidare medvetande och omedvetna individer och hur det relaterar till intressen. Kapitel två till sex bygger på idén att varelser med intressen har moralisk status. Dessa kapitel diskuterar abort, fostrets rättsliga status, mödra-fosterkonflikt , fosterforskning och embryoforskning.

Synpunkter på djurs smärta

Enligt Steinbock är djurens smärta en moraliskt relevant betraktelse men är inte moraliskt avgörande. Detta skiljer sig från Peter Singers uppfattning att det inte finns någon väsentlig skillnad mellan smärtan hos icke-mänskliga djur och människors, och skiljer sig också från William Baxters uppfattning att djur inte har någon som helst moralisk hänsyn på egen hand.

Hon hävdar också att det finns moraliskt goda skäl för att ta vår egen art som moraliskt speciell, och därför är icke-mänskliga djurs intressen i relation till smärta inte lika viktiga som människors - även om hon medger att dessa intressen existerar. .

Dessutom bekräftar Steinbock speciesism . För henne är människor viktigare än icke-mänskliga djur, även om icke-mänskliga djur, i sin egen rätt , har moralisk status eftersom de har sina egna intressen. Varelser utan egna intressen (t.ex. växter, vildmarksområden, arter, konstverk, embryon) har inte moralisk status, men kan ha moraliskt värde, om det finns moraliska skäl att skydda eller bevara dem. Dessa skäl härrör inte från deras intressen, eftersom de inte har några egna intressen och därför inte är skäl av typen "gyllene regel", utan kan vara moraliskt mycket viktiga.

Steinbock har uttalat att "Vi utsätter inte djur för olika moralisk behandling bara för att de har päls och fjädrar, utan för att de faktiskt skiljer sig från människor på sätt som skulle kunna vara moraliskt relevanta".

Utvalda publikationer

• Speciesism and the Idea of ​​Equality (1978)
• Livet före födseln: Embryon och fosters moraliska och juridiska status ( 1992)
• Killing and Letting Die (med Alastair Norcross , 1994)
• Oxford Handbook of Bioethics (2007)

externa länkar

• Bonnie Steinbocks hemsida
• "Livet före födseln" andra upplagan