Belanjong pelare
| Belanjong-pelaren | |
|---|---|
 Belanjong-pelaren i Sanur dateras till 914 e.Kr., vittnar om kontakterna mellan Bali, Java och den indiska subkontinenten.
| |
| Material | Andesit sten |
| Skrift | Pranagari-skrift på sanskrit och gammalbalinesiska |
| Skapad | 4 februari 914 e.Kr |
| Upptäckt | Belanjong, södra Sanur på Bali , Indonesien |
| Nuvarande plats | In situ (ursprunglig plats) |
Belanjong -pelaren , även Blanjong-pelaren eller Blanjong-inskriften ( indonesiska : Prasasti Blanjong ), är en pelare som etablerades 914 e.Kr. i hamnen i Belanjong, i det södra området av Sanur på Bali .
Pelaren etablerades av kung Sri Kesari Warmadewa , den första kungen av den balinesiska Warmadewa-dynastin och bär en lång inskription där kungen beskriver sitt militära fälttåg på ön. Det ligger i Belanjong (Blanjong)-templet, där det är inrymt under ett skyddande hölje, och är ofta dekorerat och delvis täckt med andaktsdukar.
Pelaren upptäcktes först 1932 och har stannat där den ursprungligen hittades.
Språk och datum
Inskriptionen är skriven på både det indiska sanskritspråket och det gamla balinesiska språket, med två skrifter, Nagari-skriften och den gamla balinesiska skriften (som används för att skriva både balinesiska och sanskrit). Den gamla balinesiska i pre-Nagari-skrift finns på ena sidan av pelaren, medan sanskritinskriptionen i Pallava -härledd gammal javanesisk skrift (även kallad Kawi-skrift ) finns på den andra sidan.
Pelaren är daterad enligt den indiska Shaka-eran , på sjunde dagen av vaxningshalvan ('saptāmyāṁ sita') av månaden Phalguna av Śaka -året 835, vilket motsvarar 4 februari 914 e.Kr. som beräknat av Louis-Charles Damais.
Innehåll
Blanjong-pelarinskriptionen publicerades av WF Stutterheim, vars translitteration reproducerades av Roelof Goris med hänsyn till korrigeringar av Louis-Charles Damais, enligt följande. Tyvärr är så mycket av skriften skadad att det är svårt att få en tydlig känsla för textens innebörd. Bindestreck indikerar oläsliga bokstäver, parenteser indikerar gissningar, och dubbla snedstreck indikerar en sektionsmarkör. För variantavläsningar anger S en läsning av Stutterheim (1934), och D anger en läsning av Damais (1947).
Translitterering
En sida (gamla balinesiska och sanskritspråk, Nāgarī-skrift)
1. śākabde śara-vahni-mūrti-gaṇite māse tathā phalguṇe (sārā) - - -
2. - (rā) - (taki) nasva(kṣā) - rādhāyajihitivārovinihatyavairini - h- ṅ(s) -
3. - - (hī) - (ja)vampuraṅ [S: siṅhadvāla, D: siṅhārccala] ren(nika) - i - ya - - ta - - t -
4. - - // (śa) [S: –, D: 835] vulan phalguṇa - - - - śrī kesarī - - -
5. - - - raḥ di gurun di s(u)val dahumalahaṅ musuḥdho - ṅka - (rana) - - - (tah)di kutarā -
6. nnata - (tabhāja) - kabudhi kabudhi//
B-sida (sanskritspråk, gammal balinesisk skrift)
1. sva - - raṭapratāpamahi - (h) - - ścodayaḥ dhvastārāti tamaścayo (buga)na
2. - samārggaraṅgapriyaḥ padmoboi - (āṣa)seravirabūdhā(ś)ā - - naḥkṛtiḥ vālidvīpa -
3. - (bhayebhīrovi) - - - (bhe)ri - na(bhū)pa(śa) (śi)nā(r)ā(g)atva - -
4. [oläslig]
5. [oläslig]
6. [oläslig]
7. [oläslig]
8. - - - - (śa) - (maśaṅśuta) - - -
9. - - - - (śepra)yātandīśārssyannantāriṣṛ u- - -
10. - - // (vija)yarka(ṇḍantaraṇḍ)antā(pe) kabhājobhṛśam // yenā e
11. - - - - nbhidyā(ṣaṭa)laṅvidhāyuṅgurubhiḥ sarrundhyaśatrūnyudh(i)
12. maha - ha(dv)iparāgrevairimahibhujā(ṅ) ṣṛjutaraḥkamp- - -
13. - ndre(th)ar(amajasa)ptā - ptiḥ samasta-sāmantādhipatiḥ śrī kesarī varmma(deva) - - -
Tolkning
Inskriptionen är allvarligt skadad, så det är svårt att förstå mycket av texten. Det är viktigt att skilja information som uttryckligen anges i texten från forskares moderna tolkningar av dessa uttalanden. Detta är den första kända balinesiska inskriptionen där en kung ( adhipatiḥ ) skrev sitt namn: Śrī Kesarī Varma(deva) , omnämnt på A.4 och B.13. Devadelen av namnet förekommer inte tydligt på stenen, men det är en gissning baserad på den vanliga användningen av titeln Varmadeva i senare balinesiska inskrifter.
Det finns en uppenbar referens till ön Bali , som kallas Vāli-dvīpa (B.2). Växlingen av b och v är vanlig i balinesisk epigrafi. Inskriptionen nämner också "palatset Singhadvāla" ( siṅhadvāla-pure , A.3), som många forskare identifierar med palatset Singhāmandava av tidigare balinesiska inskriptioner.
Inskriptionen berättar också om framgångarna med militära expeditioner mot fiender på två platser: Gurun och Suwal (A.5). Dessa ortnamn är något oklara. Stutterheim föreslog att de kunde hänvisa till öar utanför kusten, med Gurun som möjligen hänvisade till Nusa Penida . Goris, citerad av I Wayan Ardika, "trodde att Gurun var Lombok, och tolkade Suwal som Ketewel-stranden söder om Sukawati i Gianyar-regenten". Andra har föreslagit mer avlägsna platser som Maluku , men det är oklart vilka bevis detta förslag bygger på.
Pringle har hävdat att blandningen av språk och skrift antyder att syftet med inskriptionen inte var att kommunicera lokalt till det balinesiska folket, utan snarare att etableras som en symbol för makt och auktoritet.
Enligt den franske historikern George Coedès , som i allmänhet syftade på balinesiska inskriptioner från perioden 884-939 e.Kr.
"Dessa inskriptioner avslöjar ett indo-balinesiskt samhälle som var oberoende av Java, som använde en dialekt som var speciell för ön och praktiserade buddhism och sivaism samtidigt"
— George Coedès.
Vissa har föreslagit att Blanjong-pelaren vittnar om Balis kopplingar till Sanjaya-dynastin i centrala Java . Det finns dock ingen uttrycklig hänvisning till javanesiska kungar i inskriptionen.
Det har spekulerats i att Sri Kesari var en buddhistisk kung av Sailendra-dynastin som ledde en militär expedition för att etablera en Mahayana -buddhistisk regering på Bali. Det finns dock inga uttryckliga bevis för denna tolkning i själva inskriptionen.
Tre andra inskriptioner av Kesari är kända i det inre av Bali, vilket antyder antingen att det fanns konflikter i det inre av ön, eller att Śrī Kesarīs makt var centrerad i det inre.
Galleri
En del av inskriptionen på toppen av pelaren.
Gränden som leder till Belanjong-pelaren i Belanjong-templet.
Skyddshölje för Belanjong-pelaren, i Belanjong-templet.
