Banya (bastu)
En banya (ryska: баня , IPA: [ˈbanʲə] ( 
lyssna ) ) är ursprungligen ett ryskt ångbad med vedspis. Det anses vara en viktig del av den ryska kulturen . Badet sker i ett litet rum eller byggnad som är designad för torra eller våta värmesessioner. Ångan och den höga värmen får badgästerna att svettas. Könen var traditionellt segregerade i banya , med separata rum för könen.
På det ryska språket kan ordet banya också syfta på ett offentligt badhus , det mest historiskt kända är Sanduny ( Sandunovskie bani) .
Historia
Ett omnämnande av banya finns i Radziwiłł-krönikan i berättelsen om prinsessan Olgas hämnd för mordet på sin man, prins Igor , av den slaviska stammen Drevlians år 945 e.Kr. Ledaren för Drevlians hade förhoppningar om att gifta sig med änkan Olga och skickade bud för att diskutera idén. "När Drevlianerna kom, befallde Olga att ett bad skulle göras i ordning för dem och sa: "Tvätta er och kom till mig." Badhuset värmdes upp och de intet ont anande Drevlianerna gick in och började tvätta sig. [Olgas] män stängde badhuset bakom sig och Olga gav order att tända eld på det från dörrarna, så att Drevlianerna alla brändes ihjäl ."
En tidig beskrivning av banya kommer från den östslaviska primärkrönikan från 1113. Enligt krönikan, eller som den kallades av dess författare, The Tale of Bygone Years, besökte aposteln Andreas de områden som senare skulle bli Ryssland och Ukraina under sitt besök i de grekiska kolonierna vid Svarta havet. Förmodligen trodde man att Andrew korsade genom östslaviska länder från mynningen av floden Dnepr , förbi kullarna som Kiev senare skulle grundas på, och gick så långt norrut som den antika staden Novgorod .
"Underbart att berätta," sade han, "jag såg slavernas land, och medan jag var bland dem lade jag märke till deras träbadhus. De värmer dem till extrem värme, klär sedan av sig och efter att ha smörjt sig med talg, tar de ung vass och piska sina kroppar. De piska sig faktiskt så häftigt att de knappt flyr levande. Sedan dränker de sig med kallt vatten och blir på så sätt återupplivade. De tänker ingenting på att göra detta varje dag och utsätter sig faktiskt för sådan frivillig tortyr. De gör av handlingen inte till en ren tvätt utan en veritabel plåga."
De ursprungliga badhusen [ tveksamt ] var fristående, lågt liggande träkonstruktioner beroende av en eld som tändes inuti för att ge värme. En kamin i ett hörn är gjord av stora runda stenar som vid uppvärmning lyfts med järnstänger och placeras i en träbalja. När elden är byggd tar den badande sedan bort elden och spolar ut röken innan badet påbörjas. Därav sotet och termen "svarta badhus" ( chernaya banya ).
Portugisen António Nunes Ribeiro Sanches , hovläkare i Ryssland, bekantade västerländska läkare med effekterna av banya genom sin 1779 De Cura Variolarum Vaporarii Ope apud Russos
Kö i badet
Sanduny bad
Kvinnoinstitutets badhus 1911
Seleznevskie bad
Kulturell betydelse i rysk kultur
Sedan antiken har banya ansetts vara en viktig bindningsplats i den ryska kulturen. Under hela rysk historia banya av alla samhällsklasser inom det ryska samhället, inklusive bybor och adelsmän. Gemensamma bad var mycket vanliga i byar och städer. Det används också för närvarande som en plats där ryska affärsmän och politiker möts.
Konstruktion
Banya- byggnaderna kan vara ganska stora med en mängd olika badplatser eller enkla trästugor som de traditionella finska stugbasturna. Ryska banyas har vanligtvis tre rum: ett ångrum, ett tvättrum och ett entrérum. Entrérummet, som kallas predbannik (предбанник) eller förbad, har pinnar att hänga kläder på och bänkar att vila på. Tvättrummet har en varmvattenkran, som använder vatten som värms upp av ångrumskaminen och ett kärl eller kran för kallvatten för att blanda vatten med en behaglig temperatur för tvätt. Värmaren har tre fack: en eldstad som matas från entrérummet, bergrummet som har ett litet hål att kasta vattnet i och en vattentank upptill. Toppen av vattentanken är vanligtvis stängd för att förhindra att ånga tränger in i banyan . Vatten från en hink vid spisen hälls över de uppvärmda stenarna i kaminen. Det finns träbänkar tvärs över rummet. Människor kommer in i ångrummet när kaminen är varm, men innan vatten hälls på klipporna. Att få en bra svett anses skydda och konditionera huden från ångan.
Svarta banyas och vita banyas
I en "svart banya " (eller, mer exakt, "banyas", по-чёрному, po-chyornomu ), försvinner röken genom ett hål i taket, medan i "white banyas " ("white-way", по-белому, po-belomu ) det finns avgasrör för att ventilera ut röken. I den förra mörknar den utströmmande röken banyas inre trä. Båda stilarna kännetecknas av stenblock, lerkulor och stora grytor för varmvattnet samt stenkaminer med tank för att värma vattnet. Veden är oftast björk. En svart banya är mer rudimentär än en vit banya .
Pokhodnaya eller vandringsbanyas
Pokhodnaya banya (походная баня) eller "vandringsbanya " , är populär bland rysk militär, bergsbestigare och människor som reser under längre perioder i tuffa miljöer . Den består av en stenugn uppställd i ett litet provisoriskt tält. Vandringsbanyas görs vanligtvis nära en sjöstrand eller flodstrand där många stora, runda stenar finns tillgängliga för att bygga banyas ugn och det finns gott om kallt vatten tillgängligt för att bada . Stora stenar görs till en kupolformad cirkulär ugn, en till fyra meter i diameter och en halv till en meter hög så att det finns utrymme kvar på insidan för att göra upp en stor eld. Ved eldas i flera timmar i denna improviserade kamin tills stenarna på ytan av högen blir så varma att vatten som hälls på dem förvandlas till ånga. Runt högen är ett utrymme tarped för att bilda ett litet tält och banyan är klar när det blir väldigt varmt inne och det kommer mycket ånga. Färska veniker (se "Badritual" nedan) kan skäras från närliggande björkar eller ekar och badgäster kan turas om att svalka sig i det iskalla bergsvattnet.
Badritual
Banya -temperaturerna kommer ofta att överstiga 93 grader Celsius (199 °F ), och filt- eller ullhattar bärs vanligtvis för att skydda huvudet från denna intensiva värme och håret från upphettning till en punkt som kan orsaka brännskador vid kontakt. Det är vanligt att man sitter på en liten matta som förs in i banyan för att skydda bar hud från heta trä och spikar på de inre bänkarna, och av hygieniska skäl. I Ryssland säljs speciella filthattar vanligtvis i set med filtvantar, tillsammans med extrakt för införande i ångvattnet. Användning av hemgjorda örtextrakt och öl är vanligt. Torkad malört kan också hängas över väggar. Klasar av torkade grenar och löv från vit björk , ek eller eukalyptus (kallad banny venik , банный веник, " banya besom ") används vanligtvis för massage och för att underlätta värmeöverföringen från varm luft till kroppen. De torkade grenarna fuktas med mycket varmt vatten före användning. Ibland på sommaren används istället färska grenar. Ibland istället för att torka veniken fryses den in på sommaren när den har färska blad och tinas sedan innan användning. I de centraleuropeiska judiska baden användes långa borstar gjorda av rafia , känd som Schmeis, i stället för björkkvistar.
Efter att den första svetten har framkallats är det vanligt att svalka sig i vinden utomhus eller plaska runt i kallt vatten i en sjö eller flod. På vintern kan folk rulla i snön utan kläder på eller doppa sig i sjöar där hål har skurits i isen. Sedan banya igen och små mängder vatten stänks på klipporna. Om för mycket vatten används på en gång blir ångan sval med en fuktig känsla. En liten mängd vatten på tillräckligt varma stenar kommer att avdunsta snabbt, vilket ger en ånga som består av små ångpartiklar. Att vifta med veniken orsakar konvektiv värme. Den andra svetten är vanligtvis första gången venik används, men vissa människor väntar tills den tredje sessionen.
Efter varje svett upprepas avkylningen och besökare använder pausen för att dricka öl, te eller andra drycker, spela spel eller koppla av i gott sällskap i en förkammare till ångbadet. Banya s kan ha en bar där folk kan ta drinkar och ibland lättare måltider efteråt.
Banyas och östslavisk mytologi
I slavisk mytologi , särskilt östslavisk mytologi, är varje banya bebodd av den slaviska badhusandan Bannik . Han beskrivs som en förtorkad liten man med vilt vitt hår och ett långt, tråkigt skägg, långa naglar och håriga händer. Han bor bakom spisen och hans temperament ska vara väldigt nyckfullt. På grund av det dämpade ljuset i banya ansågs han ibland till och med vara illvillig. Det sades att han genom ilska kunde kasta kokande vatten eller till och med bränna ner badrummet. Han gillar att spionera på badgäster, särskilt avklädda kvinnor. Han har förmågan att förutsäga framtiden. Man rådfrågade honom genom att stå med ryggen exponerad i den halvöppna dörren till badkaret. Om framtiden förutspår gott, stryker han kärleksfullt över ryggen, av dåliga utsikter tar han tag i ryggen med klorna.
Jämförelse med termiska bad i andra kulturer
Forntida romerska termor
De gamla romarna hade en badhuskult. När de hälsade på varandra sa de: "Hur svettas du?" I badhuset tvättade de sig inte bara, utan umgicks, målade, läste poesi, sjöng och festade. Deras badhus hade särskilda rum för massage, gym och bibliotek. Förmögna medborgare gick till badhuset två gånger om dagen. Både privata och offentliga bad kännetecknades av exceptionell lyx – simbassänger var gjorda av dyrbar marmor, silver och guld användes för att dekorera handfat. Vid det första århundradet f.Kr. fanns det omkring 150 termor i Rom. Ångrummen värmdes upp på samma sätt som ryska banya s och finska bastur: ugnen placerades i hörnet, stenar lades på en bronsram över glödhett kol. Rum med våt och torr ånga fanns också. Varm luft kom genom ett rör under golvet. Termans struktur var komplex: det fanns 5 rum: ett rum för avklädning och vila efter bad, en pool för första badet, ett rum för tvätt med varmt och varmt vatten och slutligen ett rum för torr ånga och vått bad.
finsk bastu
Den ryska banya är den närmaste släktingen till den finska bastun. På modern ryska kallas en bastu ofta för en "finsk banya ", men möjligen bara för att skilja den från andra etniska högtemperaturbadanläggningar som turkiska bad som kallas "turkiska banya ". Bastu, med sin gamla historia bland nordiska och uraliska folk, är en källa till nationell stolthet för finländarna.
svenska Bastu
Den svenska bastu härstammar från orden Bad (bad) och stuga (hytt). Bastu började bli populärt i städer under medeltiden. På grund av många bastu i städerna, [ förtydligande behövs ] förbjöds de under några år. Svenskarna badade gärna runt jul – det var populärt under 1500- och 1600-talen. Svenska bastubyggnader för att torka kött och spannmål användes för att bada i. Det är vanligt att se bastu på idrottsplatser, gym, simhallar och arenor. I offentlig bastu, till exempel i simhallar, är bastu separerade för varje kön men privat kan de blandas.
turkiskt hamam
Hamam (turkiska bastur / bad) är ofta lika glamorösa som romerska bad . En besökare som kommer in i badhuset hamnar i en rymlig hall, där han lämnar sina kläder och sedan fortsätter ner för trappan och genom en lång smal korridor till tvålrummet. I detta rum ser han flera nischer för bad och tre smala dörrar som leder till ångbad, till ett svalare rum och till hallen för vila. Detta är ordningen för badproceduren. Först efter att ha gjort det går man till en massör. Källan till ånga är ett gigantiskt badkar med vatten innanför väggen. Ångan går genom ett hål i väggen. Dessutom värms hela badet upp av varm luft, som kommer genom ett speciellt rör som ligger under ett marmorgolv. Den badande ligger på den heta stenen och svettas. När svettning är riklig börjar massagen.
Svettstugor i Amerika
I Nordamerika liknar användningen av svettstugor av indianer i konceptet till rökbastur i Finland eller den svarta banya och registrerades så tidigt som 1643. Det finns bevis på användningen av svettstugor i Mesoamerika före den europeiska ankomsten, som Temazcal som fortfarande används i vissa regioner i Mexiko och Centralamerika.
Se även
externa länkar
| Naturism | |
|---|---|
| Naken rekreation | |
| Avbildningar av nakenhet | |
| Nakenhet och sexualitet | |
| Frågor i social nakenhet | |
| Efter plats | |
| Social nakenhet förespråkar | |
| Se även | |
