Banten Girang

Banten Girang är en gammal bosättning som ligger i byn Sempu, staden Serang , Banten-provinsen , Indonesien . Det ligger vid floden Cibanten cirka 10 km söder om hamnen i Banten, i den södra utkanten av staden Serang. På den platsen finns en arkeologisk plats som beräknas dateras till eran av Sunda Kingdom mellan 932 och 1030 e.Kr. Benämna Banten Girang , som betyder "Banten-upp-floden" som hänvisar till dess läge.

Den arkeologiska platsen Banten Girang består av flera gravar, punden berundak trappstegspyramiden och grottorna i Banten Girang. Grottorna är konstgjorda hål ristade på en stenklippa och tog formen av små nischer.

Enligt den forskning som utfördes av en fransk arkeolog Claude Guillot 1988–1992 är Banten Girang-platsen en bostads- eller bosättningsplats. Han uppskattade att denna plats har sitt ursprung på 900-talet och nådde sin topp mellan 1200- och 1300-talet e.Kr.

Bosättningen var föregångaren till det eponyma Banten-sultanatet som ligger längre nedströms vid kustområdet, som på 1500-talet steg till att bli en viktig hamn i regionen, särskilt viktig för pepparhandeln på den tiden.

Historia

Närheten till Banten Girang var bosatt sedan 900-talet eller förmodligen tidigare. I Indonesiens nationalmuseum i Jakarta finns ett antal hinduiska statyer från 1000-talet som kallas "Caringin-statyerna", eftersom de en gång användes som trädgårdsdekoration för en holländsk assistent-bosatt i Caringin, en by vid Sundasundet . Statyn har enligt uppgift hittats i Cipanas-området, nära kratern på berget Pulosari , öster om Caringin eller längre sydväst från Banten Girang.

De hinduiska pantheonbilderna består av en piedestal och 5 statyer av Shiva Mahadeva , Durga , Agastya , Ganesha och Brahma . Stilen på dessa statyer liknar den i centraljavanesiska hinduiska staty från början av 900-talet, kopplad till den religiösa symboliken och konstnärliga stilen i Hinduriket Medang Mataram i centrala Java. Därför är berget Pulosari förknippat med närliggande Banten Girang, och uppskattas vara ett av de religiösa centrumen i det sundanesiska kungariket.

Den kinesiska källan, Chu-fan-chi , skriven omkring 1200, Chou Ju-kua identifierade de två mäktigaste och rikaste kungadömena i den indonesiska ögruppen som Sriwijaya och Java ( Kediri ). Enligt denna källa, i början av 1200-talet, Sriwijaya fortfarande Sumatra, den malaysiska halvön och hamnen Sin-t'o ( Sunda ) i västra Java. Källan identifierar hamnen i Sunda som strategisk och blomstrande, peppar från Sunda är bland de bästa i kvalitet. Folket arbetade inom jordbruket och deras hus byggdes på trästolpar ( rumah panggung ) . Men rånare och tjuvar plågade landet. Det var osäkert vilken hamn i Sunda som Chou Ju-kua hänvisade till. Hamnen ligger nära Sundasundet, så den hänvisade troligen till hamnen i Banten istället för Kalapa (nuvarande Jakarta).

I början av 1500-talet var härskaren över Banten Prabu Pucuk Umun med regeringssätet i Banten Girang. Banten Ilir eller Banten Lama vid den tiden fungerade som dess hamn. Den religion som Prabu Pucuk Umun och hans folk antog vid den tiden var hinduismen. På stranden av floden Cibanten finns en konstgjord grotta uthuggen på en klippkant. Grottan har två ingångar där det finns tre rum.

Enligt Sajarah Banten besökte Sunan Gunungjati och hans son, Hasanuddin, när de kom till Banten Girang, berget Pulosari, som var kungadömets andliga centrum. Där konverterade Gunungjati lokalsamhället till islam och erövrade riket militärt. 1526 Demak -styrkorna hamnarna i Banten och bosättningen Banten Girang, ledd av Gunungjati, assisterad av Hasanuddin och Ki Jongjo. Sedan, med sultanen av Demaks välsignelse, blev han härskare över Banten.

Banten Girang nämndes som Wahanten Girang i Carita Parahyangan , ett manuskript från sent 1500-tal, som säger att Wahanten Girang besegrades av Arya Bubrah, en figur tolkad som Fatahillah Khan , en militär befälhavare för Demak-Cirebon som också fångade Sunda Kalapa.

Gunungjati etablerade inte ett nytt kungarike, utan tog tronen från en befintlig Banten Girang-politik. Hasanuddin steg upp till tronen, efterträdde den sundanesiske kungen som i portugisiska källor kallades som kung Samiam (Sanghyang) som just gick bort. Denna händelse markerades som grundandet av det islamiska kungariket Banten. Hasanuddin flyttade den kungliga huvudstaden från Banteng Girang flera kilometer nedströms till hamnen i Banten. Fram till slutet av 1600-talet användes Banten Girang fortfarande som ett vilopalats eller en reträttbostad för Bantens kungar.