August Cieszkowski

August Cieszkowski
Född	August Dołęga Cieszkowski ( 1814-09-12 ) 12 september 1814 Nowa Sucha , hertigdömet Warszawa
dog	12 mars 1894 (1894-03-12) (79 år gammal) Oberbrunn , kongress Polen
Utbildning	Jagiellonian University Universitetet i Berlin Heidelbergs universitet
Anmärkningsvärt arbete	Prolegomena to a Historiosophy (1838)
Epok	Modern filosofi 1800-talsfilosofi
Område	Västerländsk filosofi Polsk filosofi
Skola	Unga Hegelians polsk messianism
Huvudintressen	Historiefilosofi , handlingsfilosofi
Anmärkningsvärda idéer	Historiosofi Praxis
Influenser Michelet Joachim av Fiore Hegel Hoëné-Wroński
Influerad Krasiński Kallenbach Norwid Trentowski Kremer Hess Marx Lutosławski

Greve August Dołęga Cieszkowski ( / tʃ ɛ s ˈ k ɒ f s k i / ; 12 september 1814 – 12 mars 1894) var en polsk filosof, ekonom och social och politisk aktivist. Hans hegelianska filosofi påverkade den unge Karl Marx och handlingsteoretiker .

Biografi

Cieszkowski föddes i Nowa Sucha , i hertigdömet Warszawa . Han studerade vid Jagiellonian University och sedan, från 1832, vid University of Berlin där han blev intresserad av hegelianism genom föreläsningar av Karl Ludwig Michelet , som blev en livslång vän. Han doktorerade i filosofi från Heidelbergs universitet 1838. Efter studierna reste han runt i Europa, besökte Frankrike, England och Italien innan han återvände till Polen 1840 och bosatte sig permanent i Wierzenica, nära Poznań , 1843.

Cieszkowski var med och grundade Polska förbundet (Liga Polska) 1848. Han var medlem av den preussiska nationalförsamlingen (1848–1855) och en politisk aktivist. Han försökte (utan framgång) starta ett universitet i Poznań och var med och grundade Poznań Society of Friends of Arts and Sciences ( PTPN ) 1857 och valdes till dess presidentskap tre gånger (1857–1858, 1861–1865, 1885). Det var det viktigaste kulturella och vetenskapliga samhället i Polen fram till skapandet av Krakóws lärandeakademi (Akademia Umiejętności) 1871–73. År 1870 grundade han Halina School of Agriculture i Żabikowo, uppkallad efter hans hustru Halina, som hade dött 1861. År 1873 blev den ansluten till Kraków Academy of Learning , som grundades 1872.

Filosofiskt arbete

Cieszkowski myntade termen historiosophy i sitt arbete 1838 Prolegomena zur Historiosophie ( Prolegomena till en Historiosofi ), en revidering av den hegelianska historiefilosofin . Han antog en tredelning av mänsklighetens historia från medeltida tusenåringar som Joachim av Fiore ( ca 1135 – 1202) och blandade den med hegelianska kategorier och begrepp. Han är utan tvekan skaparen av " handlingsfilosofin ".

• Cieszkowkis första period i historien var antiken .
• Den andra perioden var den kristna eran , som representerade födelsen av reflektion, en vändning inåt och uppåt från naturlig sensuell omedelbarhet mot det universella och abstrakta. Anden fanns "för sig själv" ( für sich ) . Denna period präglades av en outhärdlig dualitet mellan Guds motsatta världar och timlig existens, ande och materia, handling och tanke. Den hegelianska filosofin om ande, tanke och universalitet på bekostnad av viljan, materien och särskilt den (hegelska) anden hade ännu inte upplevt uppdelningen av sinne och kropp och levt i en primal pre-reflektiv enhet med naturen, huvudsakligen uttryckande genom konst. . Anden var "i sig själv" ( an sich ) i hegeliansk jargong. Tillvaron representerade apoteosen och den högsta manifestationen av denna period av historien.
• Den tredje perioden av historien var den "posthegelianska" eran där dualismerna från den sista övervanns och ersattes. Den ensidiga betoningen på tanken i den kristna eran skulle övervinnas och anden skulle också assimilera naturen med sig själv. Sålunda skulle filosofin upphöra eftersom andens syntetisering och självförverkligande aktivitet nu tog formen av kreativ praktisk aktivitet. Detta sista steg i andeutvecklingen representerar den ultimata syntesen av motsatser: Gud och värld, nödvändighet och frihet, begär och plikt, himmel och jord är alla som ett.

Cieszkowskis senare verk, Gott und Paligenesie ( Gud och Palingenesis ) (1842) och Ojcze Nasz ( Fader vår , 1848–1906, fyra volymer), omformulerar hans triad i mycket mer explicit religiösa termer. De tre epokerna uttrycks som de av Gud Fadern, Sonen och den Helige Ande. Han betonar den katolska kyrkans roll och tilldelar slaverna en betydelsefull världsomvandlande roll (ett vanligt tema i den dåvarande messianistiska filosofin i Polen) i den process genom vilken den Helige Ande skulle uppstå.

Cieszkowskis tro på en personlig Gud, har det hävdats, diskvalificerar honom som en av vänsterhegelianerna , särskiljd från Hegels mer ortodoxa anhängare genom deras allmänt kritiska inställning till religion och kristendom. Vänstern räknade honom verkligen inte som en av sina egna, även om några av dess medlemmar snart tog upp idén om handlingsfilosofins enhet. Å andra sidan införlivade Cieszkowski ett utarbetat system av sociala reformer i sin filosofi och var starkt influerad av den franska socialistiska traditionen, som ofta var öppet religiös, och därför inte delade den karakteristiska politiska konservatismen hos "högerhegelianerna".

Arv

minnestavla, Poznań.

Cieszkowski utövade ett betydande (och återgäldande) inflytande på den polske romantiska poeten, dramatikern och gotiska romanförfattaren Zygmunt Krasinski , som han träffade i Milano 1839 och blev nära vän med ( Józef Kallenbach publicerade (på polska) två volymer av deras korrespondens 1912). Han påverkade också poeten Cyprian Norwid , filosofen Bronisław Trentowski och filosofen, konsthistorikern och protopsykologen Józef Kremer . Han är utan tvekan skaparen av " handlingsfilosofin ." Hans viktigaste filosofiska arv är förmodligen hans inflytande på den unge Karl Marx , via den tyska kommunisten och unghegelianen Moses Hess . Den senare antog Cieszkowskis idé om att dualismen mellan medvetande och handling skulle kollapsa i den senare delen av mänsklighetens historia, även om han trodde att syntesen hade inträffat vid olika tillfällen genom historien och lokaliserade övergången till den "tredje tidsåldern" vid reformationen istället för Hegels filosofi. Forskarna David McLellan och Shlomo Avineri hävdar att Marx, som var en vän till och samarbetspartner med Hess från några år från 1841 och framåt, är skyldig Cieszkowski olika aspekter av hans tankar om alienation och arten av och övergången till det kommunistiska samhället, inklusive att dualismen mellan medvetande och handling skulle kollapsa i revolutionär praxis . (Cieszkowski var en av de tidigaste filosoferna som använde termen praxis som "handling inriktad på att förändra samhället" i sin Prolegomena zur Historiosophie ).

University of Life Sciences i Poznań fick namnet August Cieszkowski Agricultural University of Poznań från 1996 till 11 april 2008, då det fick officiell universitetsstatus, som ett erkännande för Cieszkowskis bidrag till jordbruksvetenskap och utbildning i regionen.

Arbetar

• Prolegomena zur Historiosophie (Prolegomena to a Historiosophy) (1838)
• Gott und Palingenesie (Gud och Palingenesis) (1842)
• Ojcze Nasz (Fader vår) (1848)

Se även

• Filosofiens historia i Polen
• Lista över polacker

Anteckningar

• Witold Jakóbczyk , Witold Jakóbczyk, Przetrwać värd 1815–1914, serie 55 delar "Denna nation och den polska staten", Warszawa, 1989
• Norman Davies , God's Playground , Vol II, Kraków, Mark, 1992, s. 64–65
• Leszek Kołakowski , Marxismens huvudströmmar: grundarna, guldåldern, sammanbrottet s. 71 – 73

externa länkar

• Media relaterade till August Cieszkowski på Wikimedia Commons