Auge

Auge och en berusad Herakles, spegelhus i brons från Elis (ca 325 f.Kr.). National Archaeological Museum, Aten , Stathatos 312.

I grekisk mytologi var Auge ( / ˈɔːdʒiː antikgrekiska kungen av / ; : Αὐγή 'solstråle, dagsljus, gryning') dotter till Aleus , Tegea i Arkadien , och den jungfruliga prästinnan av Athena Alea . Hon var också mor till hjälten Telephus av Herakles .

Herakles och Auge, antik fresk i Pompeji

Auge hade sex med Herakles (antingen frivilligt eller med våld) och blev gravid. När Aleus fick reda på detta, beordrade han av olika skäl att Auge skulle drunkna, eller säljas som slav, eller stängas in i en träkista och kastas i havet. Men i alla dessa berättelser hamnar hon och hennes son Telephus vid den mysiske kungen Teuthras hov , där Auge blir hustru (eller adoptivdottern) till Teuthras, och Telephus blir Teuthras adoptivson och arvinge.

Familj

Auge var dotter till Aleus , sonson till Arcas , som var son till Zeus och Callisto . Aleus var kungen av Arkadien och eponym för Alea , och sades ha varit grundaren av kulten av Athena Alea och byggaren av Temple of Athena Alea i hans huvudstad Tegea . Enligt mytografen Apollodorus var Auges mor Neaera , dotter till Pereus .

Mytologi

Snickare bygger en båt för att skicka Auge i havet. En del av Pergamonaltaret

Från Arcadia till Mysia

Det fanns många versioner av Auges berättelse. Ett bevarat fragment av Hesiodic Catalogue of Women (6:e c. f.Kr.), som kanske representerar den äldsta traditionen, berättar att efter att Auge anlänt till Mysia (det står inte hur), dök gudarna upp inför kung Teuthras och befallde honom att ta emot henne vid sitt hov i Mysia . Så, enligt denna berättelse, uppfostrade Teuthras Auge som en dotter, och det var i Mysia som Herakles, medan han letade efter Laomedons hästar, förförde Auge och födde Telefos.

Alla andra berättelser placerar förförelsen (eller i senare berättelser, våldtäkten) av Auge av Herakles och Telefhus födelse i Arcadia , på Peloponnesos på Greklands fastland. Den äldsta sådan berättelsen (ca 490–480 f.Kr.), av historikern och geografen Hecataeus , säger att Herakles brukade ha sex med Auge när han kom till Tegea. Vi får veta detta av 2:a århundradets geograf Pausanias , som fortsätter med att säga, kanske med utgångspunkt i Hecataeus, att när Aleus upptäckte att Auge hade fött Telephus, stängde han in mor och barn i en kista och kastade det i havet. Kistan tog sig från Arcadia till Caicus i Mindre Asien, där den lokale kungen Teuthras gifte sig med Auge.

Sofokles skrev på det femte århundradet f.Kr. en tragedi Aleadae ( Aleus söner ), som berättade historien om Auge och Telefhus. Pjäsen är förlorad och nu finns bara fragment kvar, men en deklamation som tillskrivs talaren Alcidamas från det fjärde århundradet f.Kr. använde förmodligen Sofokles' Aleadae som en av dess källor. Enligt Alcidamas hade Auges far Aleus blivit varnad av det delfiska oraklet att om hon fick en son så skulle hennes son döda Aleus söner, så Aleus gjorde Auge till prästinna i Athena och sa till henne att hon måste förbli jungfru, på grund av död. Men Herakles som gick genom Tegea, underhölls av Aleus i Athenas tempel, blev förälskad i Auge och hade sex med henne när han var full. Aleus upptäckte att Auge var gravid och gav henne till Nauplius för att drunkna. Men på väg till havet födde Auge Telephus på berget Parthenion , och enligt Alcidamas sålde Nauplius mor och barn, utan att han struntade i sina order, till den barnlösa mysiske kungen Teuthras, som gifte sig med Auge och adopterade Telephus. Alcidamas version av historien måste ha avvikit från Sofokles i åtminstone detta sista avseende. För snarare än att spädbarnet Telephus säljs till Teuthras, som i Alcidamas, tycks ett Aleadae- fragment försäkra att i den sofocleiska pjäsen, som i många senare skildringar (se nedan), den nyfödda Telephus istället övergavs på Mount Parthenion, där han dias av ett rådjur.

Euripides skrev en pjäs Auge (408 f.Kr.?) som handlade om hennes berättelse. Pjäsen är förlorad, men en sammanfattning av handlingen kan sammanställas från olika senare källor, i synnerhet en narrativ sammanfattning, som ges av den armeniske historikern Moses av Chorene . En berusad Herakles våldtar under en Athena-fest "Athens prästinna Auge, dotter till Aleus, när hon dirigerade danserna under nattliga riter." Auge föder i hemlighet i Athenas tempel i Tegea och gömmer det nyfödda barnet där. Barnet upptäcks, och Aleus beordrar att Telephus avslöjas och Auge ska drunkna, men Herakles återvänder och uppenbarligen räddar paret från omedelbar död, och pjäsen slutade kanske med försäkran (från Athena till Herakles?) att Auge och Telephus skulle bli fru. och son till Teuthras.

Strabo ger en version av berättelsen som liknar Pausanias och säger att efter att ha upptäckt "hennes ruin av Herakles", lade Aleus Auge och Telephus i en kista och kastade den i havet, att den sköljde upp vid mynningen av Caicus , och att Teuthras gifte sig med Auge och adopterade Telephus.

De senare berättelserna om 1:a århundradet f.Kr. historikern Diodorus Siculus och 1:a eller 2:a århundradets mytograf Apollodorus lägger till ytterligare detaljer, samt ger små variationer. Diodorus, tillägger att Aleus inte trodde Auge när hon berättade för honom att Herakles var fadern. Liksom i Alcidamas säger Diodorus att Aleus gav Auge till Nauplius för att drunkna och att Auge födde Telephus nära Mount Parthenion. Men istället för att sälja Auge, som i Alkidamas, gav Nauplius enligt Diodorus Auge till "några karianer" som tog henne till Mysia och gav henne till Teuthras. Enligt Apollordorus visste inte Herakles att Auge var dotter till Aleus när han hade sex med henne. Som i Euripides' Auge säger Apollodorus att Auge födde sitt barn i hemlighet i Athenas tempel och gömde det där. Apollodorus tillägger att en efterföljande hungersnöd, förklarades av ett orakel vara ett resultat av viss ogudaktighet i templet, och en genomsökning av templet gjorde att Auge blev upptäckt. Liksom i Sofokles redogörelse säger Apollodorus att Aleus gav Auge till Nauplius för att bli bortskaffad. På ett ställe säger Apollodorus att Aleus gav Nauplius Auge "för att sälja långt borta i ett främmande land", medan han på ett annat ställe säger "att dödas". Men i båda fallen gav Nauplius istället Auge till Teuthras som gifte sig med henne.

Telephus

Telephus tar emot vapen från Auge. En del av Pergamonaltaret . Telephus är mellanfiguren här, endast delvis bevarad. Han har en kurass på sig
Detalj av frisen "Telephus tar emot vapen från Auge". Två manliga skötare som står nära Telephus

Som nämnts ovan, i Catalogue of Women , föds Telephus i Mysia, medan i Euripides' Auge , liksom i berättelserna om Strabo och Alcidamas, anländer spädbarnet Telephus tillsammans med Auge till Mysia, dit han adopteras av Teuthras. Men enligt andra konton är Telephus kvar i Arcadia, efter att ha blivit övergiven på Mount Parthenion , antingen av Aleus eller av Auge när hon fördes till havet av Nauplius för att drunkna. Men Telephus dias av ett rådjur och hittas och uppfostras av kung Corythus eller hans herdar. För att söka kunskap om sin mor, konsulterade Telephus det delfiska oraklet som ledde honom till Mysia, där han återförenades med Auge och adopterades av Teuthras.

Enligt mytografen Hyginus (vars redogörelse uppenbarligen är hämtad från en äldre tragisk källa, troligen Sophocles' Mysians ), flydde hon efter att Auge övergav Telephus på Mount Parthenion till Mysia där hon, som i Catalog of Women , blev adoptivdotter (ej hustru) av Teuthras. När Telephus åker till Mysia på instruktion av oraklet, lovar Teuthras honom sitt kungarike och sin dotter Auge i äktenskap om han skulle besegra sin fiende Idas . Detta gjorde Telephus, men Auge var fortfarande trogen Herakles, attackerade Telephus med ett svärd i deras bröllopskammare, men gudarna ingrep och skickade en orm för att skilja dem åt, vilket fick Auge att släppa sitt svärd. Precis när Telephus var på väg att döda Auge, ropade hon ut till Herakles för räddning och Telephus kände igen sin mamma.

Ikonografi

Herakles och Auge, antik fresk i Pompeji , nu i Neapels arkeologiska museum

2:a århundradets geograf Pausanias namnger Auge som en av många figurer som förekommer i Nekyia ("Undervärlden"), en stor väggmålning av Polygnotus som dekorerade en av innerväggarna på 500-talet f.Kr. Lesche of the Knidians , en byggnad nära Cassotis - källan i Delphi . Men Pausanias identifiering av Auge har ifrågasatts.

Den tidigaste säkra representationen av Auge inträffade på frisen av Athena Alea -templet i Tegea (färdigt ca 350–340 f.Kr.). Inskriptioner visar att Auge och Telephus var representerade på templets metoper . Pausanias nämner att se en porträttmålning av Auge vid samma tempel. Också i Tegea, Pausanias , beskriver en bild av Auge på sina knän, vid templet av Eileithyia , förlossningsgudinnan. Enligt Tegeanerna var det på denna plats som Auge "föll på knä" och födde Telephus, medan hon fördes till havet av Nauplius.

Enligt Pausanias visades graven av Auge fortfarande i Pergamon , där attaliderna vördade Telephus som en grundande hjälte. Pausanias beskriver graven som "en jordhög omgiven av en källare av sten och befäst av en figur av en naken kvinna i brons". Auge figurerar också i flera paneler av Telefhus-frisen på 2:a århundradet f.Kr. Pergamons stora altare : att ses av Herakles i Athenas helgedom (panel 3); väntar höljd och sorgsen, medan snickare bygger träkärlet som hon kommer att bli instängd i och kastas i drift till havs (panelerna 5 och 6); hittas på stranden av Teuthras (panel 10); etablerandet av Athena-kulten (panel 11); armering av Telephus (paneler 16, 17); ges i äktenskap med Telephus, av Teuthras (panel 20); och att känna igen och bli igenkänd av Telephus (panel 21).

Pompeianska fresker (1:a århundradet e.Kr.) visar hur Auge våldtogs när han tvättade kläder vid en källa.

Anteckningar