Arne Johan Vetlesen

Arne Johan Vetlesen (född 10 september 1960) är en norsk professor i filosofi vid universitetet i Oslo , som koncentrerar sig på ämnet etik , miljöfilosofi och socialfilosofi.

Han tog cand.mag. (liknande BA) examen i sociologi och antropologi , innan han studerade vid Johann Wolfgang Goethe-universitetet i Frankfurt am Main från 1985 till 1990 under ledning av Jürgen Habermas . Han tog dr.philos. examen vid universitetet i Oslo 1993. Innan han blev professor vid universitetet i Oslo 1998, arbetade Vetlesen som forskare och docent . Han är ledamot av Norska Vitenskapsakademien .

Vetlesen arbetar tvärvetenskapligt och kombinerar ofta sina filosofiska teser med insikter från psykologi, sociologi och antropologi. Han är författare till mer än tjugo böcker om olika ämnen som miljöfilosofi , moralfilosofi , hermeneutik och psykoanalys , socialfilosofi , konsumentism och kapitalism . Hans böcker på engelska inkluderar Cosmologies of the Anthropocene (2019), The Denial of Nature (2015), A Philosophy of Pain (2009), Evil and Human Agency (2005), Perception, Empathy, and Judgment (1994) och Närhet ( 1997).

Arbetar

Evil and Human Agency är en bok från 2005 skriven av Arne Johan Vetlesen. Vetlesen kombinerar filosofiska, sociologiska och psykologiska tillvägagångssätt för att hävda att ondska definieras av dess avsiktlighet och skadlighet och för att undersöka varför människor begår handlingar av organiserad ondska. Han använder Hannah Arendt och Zygmunt Bauman som sina främsta källor.

Sammanfattning

Vetlesen fokuserar på storskaliga ondska som förintelsen och före detta Jugoslaviens "etniska rensning" för att undersöka hur mänsklig handling tillåter en individ att skada en annan avsiktligt och hur personlig avsikt förvandlas till en kollektiv ondska. Han hävdar att kollektiv ondska härrör från en kombination av "karaktär, situation och struktur." Vetlesen gör en viktig skillnad mellan omoral och ondska. Även om många handlingar kan betraktas som omoraliska, betraktas endast handlingar som skadar en annan med avsikt som ondska. Han syftar till att trycka bort vad han anser vara den nuvarande "grunda" förståelsen av ondska som observerar en omoralisk handlings dåliga effekter eller konsekvenser genom att istället fokusera på vad som får någon att medvetet tillfoga skada eller smärta. I de tre första kapitlen analyserar Vetlesen Baumans Modernitet och Förintelsen, Hannah Arendts idéer om ”ondskans banalitet” och Adolf Eichmann samt C. Fred Alfords teorier om individens önskan att begå ondska. Han fokuserar på teorier om kollektiv ondska genom att beskriva fd Jugoslaviens "etniska rensning".