Anzac Day i Queensland
Anzac Day är en minnesdag i Queensland , Australien. Det är en allmän helgdag som hålls den 25 april varje år. Datumet är betydelsefullt då de australiensiska och nyzeeländska trupperna ( ANZAC ) först landade vid Gallipoli i första världskriget den 25 april 1915.
Bakgrund
Anzac-dagen i Australien började inte som ett regeringsinitiativ, och det inleddes inte heller av organisationer för återvändande tjänster . Inför den 25 april 1916, datumet för förstaårsdagen av landningen, var den tillförordnade premiärministern George Pearce faktiskt mindre än entusiastisk över händelsen, vilket antydde att nationen kunde vänta på en militär seger innan de satte ett datum för minnet. .
Idén om en "Anzac-dag" hade diskuterats sedan kort efter Gallipoli-landningen 1915 och det fanns en rad evenemang 1915 som bar det namnet.
Anzac Day Commemoration Committee
Det var i Queensland som de första större organisatoriska strävandena mot ett jubileumsminne började. Gallipoli-kampanjen resulterade i 26 000 australiensiska skadade, inklusive mer än 8 000 dödsfall. Allmänhetens behov av att komma ihåg detta offer resulterade i ett offentligt möte i utställningshallen i Brisbane den 10 januari 1916 , där många inflytelserika offentliga personer deltog, inklusive premiärminister T J Ryan , guvernören Sir Hamilton Goold-Adams och borgmästaren i Brisbane , George Down . Som ett resultat av det offentliga mötet bildades en Anzac Day Commemoration Committee (ADCC).
"Den 10 januari 1916 bildades Anzac Day Commemoration Committee som en medborgarkommitté av ett massmöte för människor i Brisbane och utsågs för att arrangera och genomföra firandet av ANZAC Day som en gåva av folket att fira minnet av. de stupade, kom ihåg de sårade och erkänn det mod som Australiens militärer har."
Även om det var en statlig myndighet i sig, bestod kommittén av regeringsmedlemmar , inklusive premiärministern, såväl som medlemmar från oppositionen. Dess chef bestod av ett betydande antal präster, den mest energiska och inflytelserika var den anglikanska kanonen David Garland . Det var under hans ledning som mycket av planeringen av de första och efterföljande evenemangen genomfördes.
Premiärminister Ryan främjade aktivt idén om åminnelse inom staten och bland de andra statliga premiärministerna. Utan hans betydande inflytande skulle Anzac Day inte ha etablerats som en betydande medborgarhändelse vid denna tidpunkt. Utbildningsministern Herbert Hardacre var också medlem i ADCC och upprättandet av åminnelse i Queenslands skolkalender och läroplan hade hög prioritet.
Ett antal faktorer – förutom Garland och ADCCs organisatoriska iver – bidrog till evenemangets effektivitet. Anzac åminnelse uppstod först vid en tidpunkt då den initiala allmänhetens entusiasm för kriget var på väg att avta. I december 1915 hade den australiensiska kejserliga styrkan dragit sig tillbaka från Dardanellerna för att återhämta sig från nederlaget. Värvningssiffrorna, förstärkta av den offentliga eufori som skapades av reportaget om Gallipoli-landningen, hade nått sin topp i juli 1915. Det skulle aldrig återvända till sådana höjder under krigets varaktighet. Obligatorisk militär värnplikt , som infördes i Storbritannien i början av 1916, föreslogs av vissa som en lösning i Australien. Medan australiensarna ännu inte hade upplevt blodbadet som inträffade vid Pozières och Fromelles den europeiska sommaren 1916, hade offerlistorna från Gallipoli fört in krigets verklighet för många i Australien.
Anzac Day var då delvis tänkt som en högtidlig minnesdag för att hedra dem som hade gett sina liv för nationen och det brittiska imperiet . Man hoppades att den utbredda sorgen skulle kunna tröstas av det offentliga erkännandet av att deras nära och kära hade dött i en rättvis och hedervärd sak. Men dagen var från början designad för att tjäna många syften. Dess organisatoriska ursprung låg hos rekryteringskommittén i Queensland . Införandet av en militärmarsch var speciellt utformad för att främja värvning och för att stimulera nationens krigsansträngning. Uppfattningen att den 25 april 1915 utgjorde "nationens födelse" hade formulerats sedan Empire Day (24 maj) i maj 1915. I april 1916 hade begreppet "nationens födelse" stor betydelse. En kraftfull Anzac-mytologi byggdes upp kring den australiensiska soldatens militära skicklighet som åtföljde den berättelsen om nationell födelse. De första Anzac-evenemangen i Brisbane och på andra ställen var en kombination av medborgerligt rekviem, rekryteringsrally, karneval för insamling av pengar och firande av nationalitet – med olika representativa faser av minnet som betonade dessa aspekter. Människor trängdes på gatorna i april 1916 för att heja de paraderande soldaterna i ett sådant antal att det uppstod stora frågor om folkmassakontroll på vissa delar av marschen.
State Library of Queensland har register över Queenslands Anzac Day Commemoration Committee. Samlingen består av protokoll, förslag, korrespondens, klippböcker, cirkulär, fotografier och diverse papper som rör Anzac Day Commemoration Committee. År 2019 lades protokoll och förslag 1916-1922 – det första föremålet i denna samling, till UNESCOs minne av världens australiensiska register. Samlingen har digitaliserats och finns att se online.
Första ANZAC-dagen i Queensland
Den första firandet av Anzac Day i Queensland var på ettårsdagen av Gallipoli-landningen den 25 april 1916. Den bestod av ett antal evenemang, inklusive:
- gudstjänster på förmiddagen
- en marschparad av veteraner och militär personal
- kvällssammankomster
- en tyst minut klockan 21.00, då alla Queenslandbor skulle be för, eller reflektera över, de som hade tjänat och de som hade dött
.jpg)
Det är viktigt att notera att även om kanon Garland var en djupt engagerad anglikan, var han väl medveten om att de australiska soldaterna och de som skulle vilja sörja eller fira dem skulle komma från ett brett spektrum av trosriktningar, vilket skulle skapa svårigheter att införliva religiösa element i ceremonierna. Det var till exempel inte brukligt för protestanter att be för de dödas själar, romersk-katoliker deltog inte i ett religiöst evenemang som leddes av en icke-katolik, och judar trodde på Gud men inte på den heliga treenigheten. Därför rekommenderade Garland vid alla offentliga evenemang (utöver de som organiseras inom en plats för tillbedjan) att i stället för böner från podiet, uppmanades alla närvarande att tillbringa en minut i tyst bön eller reflektion enligt sin egen övertygelse. Garland föreslog också att all psalmsång skulle begränsas till sådana som skulle vara acceptabla för alla trosriktningar, t.ex. de som nämnde Gud men inte av den heliga treenigheten , t.ex. Vår Gud, vår hjälp i gamla tider . Med tanke på dessa grundprinciper är offentliga Anzac Day-ceremonier i Queensland i allmänhet sekulära med sång ofta begränsad till nationalsången .
En helig dag eller en helgdag?
De olika åsikterna om Anzac-dagens roll skapade debatter om huruvida dagen skulle vara en "helig dag" eller en helgdag. Även om premiärministern hade vädjat om att företag frivilligt skulle stänga, angavs inte Anzac Day formellt som en allmän helgdag i Queensland under krigstidens åminnelse. Några offentliga tjänstemän fick dock tillstånd att närvara vid kyrkans minnesgudstjänster på förmiddagen.
Garland och ADCC förespråkade inte förklaringen av en allmän helgdag, och insisterade på att dagens särskiljande status som en dag av "högtidlig åminnelse ... lätt kan gå förlorad om den publiceras i tidning". Medan återvända militärer som var statliga och federala tjänstemän vanligtvis fick tid att närvara vid minnesfesterna, lämnades besluten om de andra till deras privata arbetsgivare. Efter kriget var det ökande oroligheter bland arbetande ex-militärer som nekades tillträde till Anzac Day genom arbetsåtaganden. Queenslands Anzac Day Holiday Act från 1921 inledde processen med att säkerställa dagens status i minneskalendern, men den bekräftade det inte. Medan 1921 års lag säkerställde stängningen av hotell och tävlingsmöten på dagen, skrevs den inte formellt in som en "stänghelg" (nu kallad allmän helgdag ) förrän ändringar lagstiftades 1930.
Spänningarna mellan dagens högtidliga inslag och behovet av att återvända soldater "släpper ångan" visar sig i det stora antalet polisrapporter i arkiven på 1920- och 1930-talen från Licensavdelningen för lagföring av hotellägare för olovligt öppnande. Några anonyma uppgiftslämnare insisterade på att ge polisen råd om de anläggningar som de ansåg bröt mot "skandalöst brott" mot spritlagen.
Trots bön från arrangörerna fortsätter spänningarna vid starten mellan dagens begravningsinslag och dess högtidliga att prägla Anzac Day. Det har föreslagits att båda sätten för åminnelse har bidragit till dess varaktiga grepp om den australiensiska nationella fantasin och det pågående offentliga stödet av ceremonierna.
Anzac-dagens minne över tiden
Åminnelsen av Anzac Day har förändrats under åren sedan den första 1916. Efter första världskrigets slut byggde många samhällen krigsminnesmärken från första världskriget och etablerade grenar av The Returned Sailors and Soldiers Imperial League of Australia, nu kallad Returned och Services League of Australia (RSL). Under åren har RSL tagit över arrangemangen för Anzac Day-tjänster i många samhällen i Queensland och Anzac Day-tjänster hålls ofta vid det lokala krigsminnesmärket.
I takt med att Queensland har blivit allt mer sekulärt besöker färre människor Anzac Days gudstjänster, och föredrar de mer inkluderande ceremonierna vid krigsminnesmärkena. Denna preferens bekräftar David Garlands långa insisterande på att Anzac Day-ceremonier inte bör kopplas till någon speciell religion eller valör för att locka till ett brett allmänhetens deltagande.
Äran att marschera i Anzac Day-paraden var ursprungligen begränsad till veteraner som hade sett aktiv tjänst under första världskriget, men detta avslappnades med tiden för att inkludera aktiv och veteran militär personal. När veteranerna från första världskriget åldrades och blev skröpligare, fann de det svårare att marschera. Även om biltransport var tillgänglig för svaga veteraner för att delta i paraderna, föredrog många att marschera tillsammans med sina kamrater med hjälp av en familjemedlem (kanske skjuta dem i rullstol). Detta ledde i sin tur till att familjemedlemmar ville marschera i stället för en avliden veteran. De flesta Anzac-ceremoni tillåter nu familjemedlemmar att marschera i stället för en avliden soldat, men att marschera av familjemedlemmar till levande soldater är fortfarande en omtvistad fråga.
Det blev också allt vanligare för släktingar till avlidna ANZACs att delta i Anzac Day-tjänsterna iförda sina veteranmedaljer. Till en början ogillade många denna praxis och påpekade att en avliden soldats medaljer tekniskt sett var den australiensiska regeringens egendom (även om regeringen aldrig har försökt få medaljerna tillbaka). Kompromissen som nåddes var att familjemedlemmar nu är välkomna att bära medaljerna vid Anzac Day-ceremonier förutsatt att de gör det på sitt högra bröst (endast den person som de tilldelades får bära dem på det vänstra bröstet) och att göra det med lämplig respekt och dekor.
Även om ett antal allmänna helgdagar i Queensland publiceras varje år för att hållas på måndag (för att skapa en långhelg ) snarare än den faktiska årsdagen som de firar, hålls Anzac Day alltid den 25 april i Queensland.
Den 25 april 2015 firade Queensland hundraårsminnet av Anzac Day och Gallipoli-landgångarna som en del av det övergripande minnet av första världskrigets hundraårsjubileum . Inför hundraårsjubileet Brisbanes kommunfullmäktige 13,4 miljoner dollar för att renovera Shrine of Remembrance som ligger på Brisbanes ANZAC Square och 1 miljon dollar på bevarandearbete på 31 krigsminnesmärken i förorten Brisbane. På hundraårsdagen hölls över 70 Anzac Day-ceremonier i Brisbane-området med många andra i regionala områden.
Ett exempel på Anzac Day i Queensland
Händelseprogrammet för Anzac Day-ceremonierna i de västra förorterna i Brisbane 2015 bestod av:
- 05:30: gryningsgudstjänst vid Cenotaph i Bellbowrie följt av en frukost med skottlossning (serveras med rom)
- 8:15: Anzac Day-marschparad som börjar hörnet av Moggill Road och Kenmore Road och slutar vid Kenmores krigsminnesmärke (alias "Moggill Digger " )
- 8:30: Anzac Day-gudstjänst vid Kenmores krigsmonument följt av ett morgonte i Kenmore Shopping Centre
- 10:30: RSL-medlemmar och deras gäster deltar i en frukost på Bellbowrie Tavern
- 10:30: Anzac Day-gudstjänst på Fairview Pinjarra Hills War Veteran Home
- 11:30: Första världskriget visas på Brookfield District Museum
- 12:30: Light Horse mönstring följt av en kort gudstjänst på Brookfield Showgrounds
- 13:00: Shell Green 100 Cricket Match mellan den australiensiska armén och Brookfield United Cricket Club på Brookfield Showgrounds, till minne av cricketmatchen som spelades på Shell Green på Gallipolihalvön den 17 december 1915, medan granaten passerade över den, som en del av Anzac försöker dölja förberedelserna för evakueringen av Anzac- och Suvla Bay-sektorerna
- 17:00: Visning av filmen Gallipoli i parken
externa länkar
- Anzac Square och Memorial Galleries
- Queenslands första Anzac Day State Library of Queensland-blogg
- OMHA ANZAC Day Commemoration Committee Records 1916-1974 State Library of Queensland samlingsprotokoll
- Anzac Day Commemoration Committee Protokoll och förslag 1916-1922 - UNESCO Australian Memory of the World
- ANZAC-ritualen
- Q ANZAC 100: minnen för en ny generation
- ANZAC Day Flickr Album State Library of Queensland
- ANZAC Day Illustrated Flickr Album State Library of Queensland
- Ursprunget till ANZAC-dagen i Queensland digital berättelse och muntlig historia State Library of Queensland digital samling
Tillskrivning
Denna Wikipedia-artikel baserades ursprungligen på "Holy Day or Holiday: On the Origins of Anzac Day in Queensland" (april 2014) av Mark Cryle publicerad av staten Queensland under CC-BY 3.0 AU- licens (tillgänglig den 24 februari 2016, arkiverad den 24 februari 2016).