Antropoida keramiska kistor
De antropoida keramiska kistorna från den sena bronsålderslevanten är en unik begravningsmetod som är en syntes av egyptiska och nära österländska ideologier. Kistorna är från 1300- till 900-talen f.Kr. och har hittats vid Deir el-Balah , Beth Shean , Lachish , Tell el-Far'ah, Sahab och senast i Jisreeldalen 2013. Kistorna visar egyptiskt inflytande i den antika Mellanöstern och uppvisar många egyptiska kvaliteter i avbildningarna på ansiktsmaskerna på locken. Locken kan delas in i två konstnärliga kategorier, den naturliga och groteska , och kropparna är separerade i typ A , avsmalnande från axlarna, och typ B , cylindriska. Gravarna innehåller rika begravningsoffer från en mängd olika ursprung från Cypern , Mykene , Egypten , Fenicien och Kanaan . Gravarna verkar ursprungligen vara reserverade för egyptiska tjänstemän och blev sedan en del av den kanaanitiska och filisteiska kulturen.
Historia
De antropoida lerkistorna tros allmänt ha varit en produkt av den första dynastin i Egypten som gradvis spreds till andra regioner och folk. De var en av flera former av begravning som användes av sumererna i Ur och egyptierna. Det råder viss oenighet om de sociala och ekonomiska sammanslutningarna av denna form av begravning bland forskare, som också kan sägas variera beroende på plats.
De olika former som ursprungligen användes av egyptierna kan beskrivas som inhumation, lerkistor och gravar med trappor och valv. Typiskt innehöll gravarna som använde inhumation eller valv kroppar i träkistor, som var mer värdefulla än deras motsvarigheter i ler, liksom rikedomar och till och med människooffer. Lerkistor förknippas ofta med de fattigaste gravarna i det egyptiska samhället, men inte alltid i Levanten . Noterbart fortsatte Egypten att utveckla nya metoder för begravning medan Sumer stagnerade.
År 1929 blev George Horsfield , som var chef för antikviteter för Transjordan , medveten om en grav nära staden Sahab . Han meddelade WF Albright som personligen besökte webbplatsen. Han beskriver graven som cisternlik och belägen på en kulle [Albright 295]. Han noterar att skriften som finns här inte har någon känd identifiering, eftersom den inte liknar både semitiska och arabiska . Albright beskriver sina fynd vid denna grav som liknande fynden vid Beth-shan och Tell el-Far'ah, undersökta av Rowe respektive Petrie. De föremål som finns här står i skarp kontrast till de som hittades vid kanaaneiska gravar och är närmare förknippade med filistéerna . I allmänhet antyder fynden ett datum mellan 1000- och 1100-talen för skapandet av dessa gravar.
I Egypten upptäckte Petries flera begravningar nära Tell Nebesheh 1885. Som ett resultat av keramik han lokaliserade här beskrev han gravarna som cypriotiska och föreslog att de var från 500- till 700-talet f.Kr. Vid Tell el-Yahuidiyeh 1888, Naville upptäckte flera tumuligravar . Han beskrev keramik han hittade som cypriotisk eftersom han trodde att den liknade Petries fynd. Men det var faktiskt palestinskt ursprung. En skarabé som hittades på denna plats dateras till 11-1100-talet. Vissa har föreslagit att filistéerna påverkade utvecklingen av dessa platser, men det är mer troligt att de är ett resultat av egyptiskt inflytande.
År 1973 beskrev Trude Dothan de senaste fynden på kyrkogården i Deir el-Balah i Kanaan . Föremål som finns här kan sägas ha kommit från en mängd olika källor. Det finns dock bevis på starkt egyptiskt inflytande på lokala varor såväl som varor som importeras från Egypten. Detta är den tidigaste platsen för antropoida kistor i Kanaan . Det finns spekulationer om källan till utvecklingen av antropoida kistor på denna plats, men Dothan tror att källan är mer sannolikt egyptisk än filistisk. Föremål här är från 11-1200-talen.
kistor
På en kyrkogård söder om Deir el-Balah hittades antropoida kistor när lokalbefolkningen återtog sanddyner. Kistorna hittades bland några enkla begravningar och när de grävdes fram verkade de vara i orörd form, men de hölls faktiskt samman av sanden som hade fyllt sprickorna och som stödde kistans ram från yttre tryck. Under antiken hade många kistor fallit offer för gravrövare. Dessa störda kistor, trots att de plundrats på sina värdefulla föremål, har fortfarande en stor betydelse. Att undersöka själva kistorna visar sig vara av stort värde. I tidigare tider, i slutet av den fördynastiska perioden och under den första dynastin i Sumer och Egypten, var lerkistor imitationer av dekorativa trä. Även om det oftast finns i enstaka gravar, fanns det vid Tell el-Yahudiyeh många kistor placerade bredvid varandra i rader. Dessa kistor målades och vanliga, målade kistor nämns inte ofta.
Keramik
Lokal lera användes för att bygga dessa kistor. På grund av den stora längden, omkretsen och vikten verkar det idealiskt för konstruktionen att ske nära. Att flytta dem långa sträckor hade inte varit möjligt eftersom den tunga leran skulle ha varit ömtålig. Materialsammansättningen av leran har många föroreningar; stenar, sand, krukskärvor och halm kan hittas i skärvorna. Inkonsekvenserna i lerans egendom skulle inte ha skadat kistans stabilitet, det skulle faktiskt ha hjälpt strukturen. Stenar, sand, grus och trasiga skärvor i leran skulle ha möjliggjort mindre belastning på formen medan den torkade. Denna starkare lera skulle ha gjort att ytan kräver mer utjämnande uppmärksamhet.
Byggteknik
Kistorna där spiral byggdes, denna teknik görs med stora mängder lera som formas till ringar och sedan skiktas på varandra med vatten eller slip för att fungera som ett bindemedel mellan lagren. Snurrande och formar strukturen kan stora föremål byggas i etapper på detta sätt som ett resultat av att de nedre delarna får torka för att stödja fortsatt tillsats av lera. Avsmalnande i ena eller båda ändarna. Det finns bevis för att locken skars ut ur formerna efter den första byggnaden för att omarbetas och gjutas, detta skulle ha gjorts i det hårda läderstadiet när leran var fast men fortfarande kunde postas. Ansiktsdragen tenderar att bildas genom formning med leran som är en del av det formade locket, dock med lock av den groteska stilen som applicerar mer lera på ytan. Uppmärksamhet ägnades främst åt ansiktslocken, för det andra till utsidan av kistan, som slätades ned och trycktes tillbaka in i sig själv. Och slutligen lämnades interiören grov och odefinierad med spolar fortfarande anmärkningsvärda. Vissa gånger finns handtag längs kistornas sidor, som används för att bära samt anpassade och gjutna till att representera ansiktsdragen på locken. Handtag verkar vara en av de lokala varianterna som kistsporten; de finns i Transjordanien och Bet-Shan. Armarnas formationer skulpterade tunt längs kanten av locket är en konceptuell representation och på en majoritet av kistorna är de inte alltför definierade. Det finns exempel på målade eller skrivna hieroglyfer på utsidan av kistorna, även om de vanligtvis är grovt återgivna.
Komplettera och skjuta
Locken på kistorna är oftare i bättre form än huvudkropparna. De kistor som hittades i grav 116 i Deir el-Balah har locken nästan intakta medan kistans kropp, som var ömtålig, lätt gick sönder vid utgrävning. Lerans stabilitet bestäms av hur den behandlades och hur den har bränts. Mer hållbara keramiska bitar har bränts till en högre temperatur, vilket gör att leran kan torka ut och bränna bort allt vatten som blandats in i den för att skapa ett formbart material att tillverka och forma med. Med de mindre ansiktsmaskerna, där mer tid ägnades åt att skulptera, gjuta och tälja funktionerna, har man tagit större hänsyn för att se till att de skulle hålla. "Kistorna avfyrades i öppen eld vid låg temperatur, vilket skulle förklara det ibland smuliga och fläckiga materialet."
Ansiktslock
Ansiktslock delas in i två kategorier, naturalistiska eller groteska.
Naturlig
- Naturalistiska kistlock har ett tydligt visat ansikte.
- Kistor i naturalistisk stil har väldefinierade huvuden och ansiktsdrag. Dessa kistor är ofta gjutna i relief och har stora egyptiska drag, dvs mandelformade ögon, välvda ögonbryn, raka näsor och fylliga läppar. Håret eller perukerna tenderar att formas mindre skarpt. Framsidans lock på kistorna gjuts separat och sätts sedan tillbaka på den större kistan, formen på lockhålet tog också hänsyn till kropparnas infällning och är tillräckligt stor för sitt syfte. Utmärkande kännetecken är den högt böjda pannan, välvda ögonbryn och ögonlock, bred uppåtvänd näsa med djupt indragna näsborrar, fylliga kinder och utskjutande haka. Platta plan och konsekventa linjer kompletterar ansiktet. Armarna är ofta tunna och sticker som, korsade eller håller föremål som lotusblommor. Armarnas formationer skulpterade tunt längs kanten av locket är en konceptuell representation och på en majoritet av kistorna är de inte alltför definierade.
Grotesk
- Groteska kistlock har inga avgränsade ansiktskonturer.
- Kistor i grotesk stil har ögon, ögonbryn, näsa, mun, öron och skägg som har applicerats separat på den hårda läderleran. Detta kan göras med en glidning och skåra som sammanfogar två separata bitar av lera. "Att locket är ansiktet ger en bisarr något karikatyrliknande effekt." De groteska locken är förknippade med de senare kistorna från 1000-1000-talen f.Kr. och filistéernas byggmetoder.
Kisttyper
Typologiskt har kistorna delats in i två grupper enligt konturerna av locken och kistorna. Grupperna är:
- Grupp A
Denna stil är den dominerande formen på Deir el-Balah , den är mumieformad med avgränsat huvud och axlar i olika proportioner och silhuetter. Formen följer hans traditionella koncept av egyptiska antropoida kistor.
- Grupp B
Cylindriska kistor, eller grupp B, har ett huvud och axlar som inte är avgränsade. Det finns ibland en rund öppning på toppen av huvudet med en gjuten pithos- liknande kant, detta kan se ut som öppningen på en vas. Denna stil kan också ha en rund öppning i basen. Bottnarna på båda fötterna är konturerade. Locket är litet i proportion till kistan.
Egyptiska likheter
Det finns många likheter med egyptiska begravningar och ikonografi som finns i Near Eastern Clay Coffins. Kistor med ansiktslock från Egyptens fattiga har daterats till 18:e och 19:e dynastierna (ca 1575-1200). Lotusblommor snidade i huvudmasker som en symbol för återfödelse. Ansiktets egenskaper är synligt egyptiska, ögonens lutande form, välvda ögonbryn och representation av håret och perukerna är de mest anmärkningsvärda. Romerska kistor, från en senare period då våra främre österländska kistor, är fattiga lergodsimitationer. Både de främre österländska kistorna och romarnas är imitationer av kistor i egyptisk stil med individuella egenskaper som är karakteristiska för de regioner de tillverkades.
Begravningar
Det fanns begravningar som innehöll antropoida keramiska kistor utgrävda på platserna för Deir el-Balah och Beth Shean övervägande, men det fanns kistor i mindre antal i Lachish , Tell el-Far'ah, Sahab och Jisreeldalen . Många av de utgrävda antropoida keramiska kistorna från Deir el-Balah begravdes i liknande rituella sammanhang med anor från 1300-1100-talen f.Kr. Kistorna skars till en grund av Kurkar (sandsten) eller hamrah (röd sand) och kantades med grova stenar och orienterades mot väster. Kistorna vid Deir el-Balah var markerade med stora pithoi i spetsen av begravningen med doppkannor inuti och skålar på toppen som tjänade som lock, dessa avlagringar fungerade som gravmarkörer. I Deir el-Balah innehöll kistorna vanligtvis mer än en individ och innehöll upp till fyra personer i vissa fall. Vid Beth Shean placerades kistorna i klippgravar som också vetter mot väster från samma tidsperiod som Deir el-Balah . Den norra kyrkogården i Beth Shean innehöll ungefär femtio kistor med bevarade ansiktslock. Dessa gravar hade störts under antiken och mängden information som fanns kvar var sparsam. Kistorna från Beth Shean var unika och var prydda med huvudbonader, vilket vissa har föreslagit betyder att de är av filistiskt ursprung. I Lachish och Tell el-Far'ah härstammar de många stenhuggna gravarna som innehåller antropoida keramiska kistor från en senare period, 1100-1000-talen f.Kr., och är mestadels förknippade med filisteiska offer.
Erbjudanden
Dessa begravningar var vanligtvis förknippade med ett stort utbud av dyra gravoffer. Utbudet består av keramik , brons och smycken av ädla metaller och stenar. Ett brett utbud av keramiska erbjudanden finns med begravningar som cypriotisk , kanaaneisk , egyptisk , mykenisk och filistisk keramik. Keramik kan delas in i två kategorier, det som finns i kistan och det som finns utanför kistan . Den keramik som finns utanför kistan är vanligtvis större och av en mer användbar sort, såsom förvaringsburkar, pithoi , stigbygelburkar och kokkärl. Den keramik som finns inuti kistorna är mindre och av högre kvalitet, inklusive cypriotiska mjölkskålar, egyptiska alabasterkoppar, pilgrimsflaskor och jugletar. De tidigare begravningarna (1300-1100-talen f.Kr.) var förknippade med mer egyptisk influerad keramik och fynd, medan de senare begravningarna (1100-1000-talen f.Kr.) associerades med den filisteiska kulturen.
Bronsverktyg och redskap var ett annat vanligt begravningsoffer förknippat med antropoida keramiska kistor. Bronsföremålen är vanligtvis egyptisk stil och består av skålar, kannor, knivar och i ett fall ett vinset. Vinsetet bestod av en bronskanna och en sil och är en av endast ett fåtal kompletta set som hittats. I en rik kista av en kvinna i Deir el-Balah hittades en bronsspegel i egyptisk New Kingdom- stil. Brons var inte den enda metallartefakt som hittades; i en av gravarna vid Tell el-Far'ah hittades en av de äldsta järnbitarna i Levanten .
Dessa antropoida keramiska kistor verkar ha förknippats med rikare individer och har följaktligen en mängd dyra små fynd. Många pärlor från halsband och armband gjorda av dyra material hittades inuti kistorna. Gyllene pärlor i form av palmetter och lotusblommor var vanliga och visade inkorporering av egyptiska och främre österländska konstmotiv i begravningsprydnaden. Många av pärlorna som hittades var gjorda av en halvädelsten, karneol. Ett annat intressant fynd förknippat med en av kistorna vid Deir el-Balah var en sminksked i form av en dykande kvinna. Detta är ett vanligt motiv som finns i egyptisk konst under Nya kungariket. Ett av de viktigare småfynden förknippade med kistorna från alla platser de hittades på är skaraber . Scarabs med bilder och kartuscherna av Faraonerna i Nya Riket, inklusive en av Rameses II , har hittats i sammanhang med de flesta av kistorna och tyder på att människorna som begravdes i kistorna möjligen var egyptiska tjänstemän.
Slutsats
Merparten av den information som är kända om dessa begravningar har hämtats från de tillhörande fynden på grund av bristen på skriftliga bevis. Endast vid två tillfällen var det skrift kopplat till begravningarna; en, en dåligt bevarad begravningsstele som kantar en grav vid Deir el-Balah och två, ett kistlock från Lachish som hade dåligt skrivna och bevarade hieroglyfer på. Det finns fortfarande några mysterier förknippade med dessa begravningar, en är uppsättningar av sten och benpellets som finns inuti många av kistorna. Användningen av pellets har ännu inte upptäckts. Det största okända fortfarande kring dessa kistor, som erbjudandena har hjälpt till att nysta upp, är vem kistorna var gjorda för. Forskare har föreslagit att de är för egyptier, kanaanéer som imiterar egyptierna och filisteerna. Av de datum som är associerade med fynden framgår det att kistorna har sitt ursprung med egyptier och egyptiskt inflytande i Kanaan och sedan adopterades av filistéerna senare.