Andrew Seth Pringle-Pattison

Andrew Seth Pringle-Pattison

Pringle-Pattison-graven, Morningside Cemetery, Edinburgh

Andrew Seth , FBA , DCL (1856, Edinburgh – 1931, The Haining , Selkirkshire), som bytte namn till Andrew Seth Pringle-Pattison 1898 för att uppfylla villkoren för ett testamente, var en skotsk filosof. Hans bror var James Seth , också en filosof.

tidigt liv och utbildning

Deras far, Smith Kinmont Seth, var son till en bonde från Fife och en banktjänsteman på Commercial Bank of Scotlands huvudkontor. Deras mor, Margaret, var dotter till Andrew Little, en bonde från Berwickshire. En äldre bror dog i spädbarnsåldern.

Seth utbildades vid High School och University of Edinburgh. 1878 tilldelades han ett Hibbert Traveling Fellowship. Han tillbringade två år utomlands, främst vid tyska universitet. När han återvände 1880 utsågs han till assistent till professor Campbell Fraser , professor i logik och metafysik i Edinburgh. Han blev Balfourlektor i filosofi 1883. Från 1883 till 1887 var han professor i logik och filosofi vid det nyskapade University College of Cardiff. Han återvände till Skottland 1887 när han utnämndes till professor i logik, retorik och metafysik vid St Andrews (1887–91). Han var Gifford-lektor, University of Aberdeen, 1911–13, Hibbert-lektor (1921) och Gifford-lektor, University of Edinburgh (1921–23).

Pringle-Pattison fick examen Doctor of Civil Law (DCL) honoris causa från University of Durham i juni 1902.

Privatliv

1884 gifte han sig med Eva (d. 1928), dotter till Albrecht Stropp. Paret fick två döttrar och tre söner

Han är begravd med sin fru och familj på Morningside Cemetery, Edinburgh mot södra väggen mot sydväst.

Filosofiskt arbete

Seths tvillingfiender var engelsk empirism och den engelska varianten av hegelianism . Enligt Seth försämrade båda sätten av filosofi individens oberoende. "Varje jag", skrev han i Hegelianism and Personality , "är en unik tillvaro, som är perfekt ogenomtränglig ... för andra jag - ogenomtränglig på ett sätt som materiens ogenomtränglighet är en svag analog till." Seths kommentarer här står i skarp kontrast till den brittiska och amerikanska hegelianismen från 1900-talets början.

Seth var en personlig idealist och var kritisk till Absolut idealism , enligt Seth borde personligheten inte slås samman till det Absoluta . Seths åsikter har också beskrivits som panenteistiska .

Det var FH Bradleys och Josiah Royces primära påstående att jaget är genomträngligt för alla slags imitationer och att jaget som Seth beskriver är en skadlig fiktion. Kärnan i Seths analys var ett försvar av antropomorfismens nödvändighet , John Ruskins " patetiska felslut" . "Vi är antropomorfa," bekräftade han, "och nödvändigtvis så, till det innersta i vårt tänkande." Han fortsätter: "Varje kategori ... varje beskrivning av existens eller relation, är nödvändigtvis en avskrift från vår egen natur och vår egen erfarenhet. I vissa av våra föreställningar lägger vi mer, i andra mindre, av oss själva; men alla existenssätt. och handlingsformer tolkas med nödvändighet av oss i termer av vårt eget liv. Allt, ner till atomen, är konstruerat på det medvetna jagets schema, med dess mångfald av tillstånd och dess centrala genomträngande enhet. Vi kan inte befria vår tanke från dess oundvikliga förutsättning." Personlighet, den sanna a priori , står avskärmad mot yttre fenomen antingen i termer av det Absoluta eller från inflödet av sensation. Seths personlighetsförsvar hade en dramatisk effekt på senare, antihegelska och pluralistiska tänkare i särskilt USA. William James , George Santayana , Bertrand Russell och George Herbert Mead , alla lånade hans koncept av personligheten, eller psyket, och sökte det som en barriär mot anspråken från Gabriel Tarde , FH Bradley och Josiah Royce .

Arbetar

En omfattande bibliografi över verk av och om Andrew Seth Pringle-Pattison har tagits fram av professor Colin Tyler (Centre for Idealism and the New Liberalism vid University of Hull, Storbritannien). Den kan laddas ner på: https://idealismandnewliberalism.org/bibliographies/

• Essays in Philosophical Criticism redigerad med RB Haldane till minne av TH Green (1883)
• Hegelianism och personlighet (1887 )
• Skotsk filosofi en jämförelse av de skotska och tyska svaren på Hume (andra upplagan 1890)
• Människans plats i kosmos och andra essäer (1897)
• The Philosophical Radicals and Other Essays , med kapitel återgivna om religionsfilosofi i Kant och Hegel (1907)
• Idéen om Gud i ljuset av de senaste giffordföreläsningarna om filosofi (1917)
• The Idea of ​​Immortality Gifford Lectures (1922)
• Studies in the Philosophy of Religion (1930)
• The Balfour Lectures on Realism redigerade med en memoar av författaren av GF Barbour (1933)

Vidare läsning

• Andrew Seth Pringle-Pattison biografiska anteckningar på Gifford Lectures webbplats
• Denis Maria Gallagher. Pringle-Pattison's Idea of ​​God , 1933
• Hugh Joseph Tallon. Självbegreppet i brittisk och amerikansk idealism, 1939