Alla (mesopotamisk gud)

Alla
Sukkal från Ningishzida
Stort kultcenter	Esagi
Symboler	personal

Alla eller Alla-gula var en mesopotamisk gud förknippad med underjorden . Han fungerade som sukkal (medföljande gud) av Ningishzida , och var troligen en döende gud som liknar Dumuzi och Damu , men hans karaktär är inte välkänd annars. Han hade sitt eget kultcenter, Esagi, men dess plats är för närvarande okänd.

Namn och karaktär

Allas namn skrevs i kilskrift antingen med stavelse ( ^d Al-la eller ^d Al-lá ) eller logografiskt ( ^d NAGAR). En variantform, Alla-gula, "Alla den store", är också intygad. Dessutom indikerar gudalistan An = Anum att han kan hänvisas till med det sumeriska epitetet Lugal-sapar, " nätets herre ." Nätet är väl bevisat som ett gudomligt vapen.

Allas karaktär är dåligt förstådd, men det är överens om att han var förknippad med underjorden. Han tillhörde kretsen av gudar som var förknippade med Ninazu och Ningishzida och fungerade som sukkal (gudomlig skötare) av de senare. Han är också väl bekräftad som en av de döende gudarna som nämns i klagomål, och på grundval av detta har det hävdats att han ansågs vara jämförbar med mer kända Dumuzi . Enligt Wilfred G. Lambert likställer en enda gammalbabylonisk text dem direkt med varandra. Jämförelser med Damu har också gjorts i modern litteratur.

Inom konsten avbildades Alla som en flintskallig skägglös man, och kända representationer bär inte den behornade kronan som förknippas med gudomlighet i mesopotamisk konst. Frans Wiggermann hävdar att han dessutom porträtterades med en stav, väl bestyrkt som ett ämbetsmärke för sukkal.

Alla och Allatum

Wilfred G. Lambert föreslog 1980 att gudinnan Allatum var den akkadiska feminina motsvarigheten till Alla. Men 1989 noterade Gernot Wilhelm att ingen rimlig akkadisk etymologi har föreslagits för hennes namn, och den mest troliga möjligheten är att det helt enkelt var en variant av stavningen av Allani, den hurriska gudinnan för de döda, vars namn är relaterat till det hurriska ordet . allai , älskarinna. Denna uppfattning har accepterats av Tonia Sharlach och Alfonso Archi i efterföljande studier av denna gudinna. Sharlach utesluter helt ett samband mellan Alla och Allatum/Allani baserat på deras olika roller och ursprung.

Dyrkan

Alla intygas främst i källor från Ur III och gamla babyloniska perioder. Bosättningen Esagi identifieras som hans kultcentrum i texter som hänför sig till döende gudar, men dess plats är okänd. Det finns bevis för att han dyrkades i Gišbanda, kultcentrum i Ningishzida, och det är möjligt att en staty av honom också fanns i gudens tempel i Lagash. Han var också vördad i Ur, där han dyker upp i offerlistor tillsammans med Ninazu , Ningirida , Ningishzida , Azimua och Ninpumuna . Dessutom är dyrkan av "Alla-gula" väl intygad i källor från Nippur från Ur III-perioden som hänför sig till drottning Shulgi-simtis aktiviteter .

Sen källor

I en tvåspråkig myt ( tablett KAR 4 och dubbletter) skapas mänskligheten från blodet från ett flertal gudar som hänvisas till med logogrammet ^d NAGAR, olika tolkade som antingen Alla eller Lamga i modern litteratur. Enligt Wilfred G. Lambert baserat på sammanhanget är det senare alternativet osannolikt eftersom läsningen bygger på förklaringen ^{lam-ga d} NAGAR = ^d 30 i en lexikalisk lista , som hänvisar till ett namn på månguden Sin . Manfred Krebernik noterar att berättelsen liknar scenen i Atrahasis där blodet från ^d W-e(-i-la) används istället.

I sena källor är Alla också intygade i listor över så kallade "sju erövrade Enlils" vid sidan av figurer som Mummu och Alalu . I detta sammanhang används teonymen Enlil som en generisk etikett. De gudar som utsetts av den var förknippade med Enmesharra .

Bibliografi

• Archi, Alfonso (2013). "De anatoliska ödesgudinnorna och deras olika traditioner" . Mångfald och standardisering . De Gruyter. doi : 10.1524/9783050057576.1 .
•    Cohen, Mark E. (1993). De kultiska kalendrarna i den antika Mellanöstern . Bethesda, Md.: CDL Press. ISBN 1-883053-00-5 . OCLC 27431674 .
•    Wilhelm, Gernot (1989). Hurrianerna . Warminster, England: Aris & Phillips. ISBN 978-0-85668-442-5 . OCLC 21036268 .
•    Katz, Dina (2003). Bilden av underjorden i de sumeriska källorna . Bethesda, MD: CDL Press. ISBN 1-883053-77-3 . OCLC 51770219 .
• Krebernik, Manfred (1998), "NAĜAR" , Reallexikon der Assyriologie (på tyska) , hämtad 2022-08-15
•    Lambert, Wilfred G. (1980). "Dödens teologi". Död i Mesopotamien . Köpenhamn: Akademisk Forlag. ISBN 87-500-1946-5 . OCLC 7124686 .
• Lambert, Wilfred G. (1987), "Lugal-sapar" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-08-15
•    Lambert, Wilfred G. (2013). Babyloniska skapelsemyter . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-861-9 . OCLC 861537250 .
•    Peterson, Jeremiah (2009). Gud listar från Old Babylonian Nippur i University Museum, Philadelphia . Münster: Ugarit Verlag. ISBN 3-86835-019-5 . OCLC 460044951 .
•    Sharlach, Tonia (2002). "Utländska influenser på Ur III-domstolens religion" . Allmänna studier och utgrävningar vid Nuzi 10/3 . Bethesda, Md: CDL Press. ISBN 1-883053-68-4 . OCLC 48399212 .
•   Sharlach, Tonia (2017). En egen oxe: kungliga fruar och religion vid hovet för den tredje dynastin i Ur . Studier i forntida österländska uppteckningar. De Gruyter. doi : 10.1515/9781501505263 . ISBN 978-1-5015-0526-3 .
• Wiggermann, Frans AM (1987). "The Staff of Ninšubura: Studies in Babylonian Demonology II" . Ex Oriente Lux . Slätvar. 29 .
• Wiggermann, Frans AM (1998), "Nin-ĝišzida" , Reallexikon der Assyriologie , hämtad 2022-08-15