Albazinians

Simeon Runchen Du , Albazinisk ortodox biskop av Shanghai (1956-1965)

Albazinerna (ryska: албазинцы; förenklad kinesiska : 阿尔巴津人, traditionell kinesiska : 阿爾巴津人 ) är en av få grupper av kineser av rysk härkomst. Det finns ungefär 250 albaziner i Kina som är ättlingar till ett femtiotal ryska kosacker från Albazin vid Amurfloden som återbosattes av Kangxi-kejsaren i Pekings nordöstra periferi 1685. Albazin var ett ryskt fort vid Amurfloden, grundat av Yerofey Khabarov 1651. Det stormades av Qing -trupper 1685. Majoriteten av dess invånare gick med på att evakuera sina familjer och egendom till Nerchinsk , medan flera unga kosacker beslutade sig för att ansluta sig till Manchu-armén och att flytta till Peking. Se kinesisk-ryska gränskonflikter .

Initiativ

Mycket osäkerhet omger deras migration till Kina. Man tror att albazinerna vid ankomsten till den kejserliga huvudstaden träffade ättlingarna till 33 kosacker som hade fångats av kineserna 1667 och flera kosacker som hade bosatt sig i Peking så tidigt som 1649 och blivit församlingsbor i söder . Romersk-katolska katedralen i staden. Sannheten i denna muntliga tradition om den pre-albazinska ryska diasporan i Kina kan ifrågasättas.

Albazinerna bildade en separat kontingent av det kejserliga gardet, känd som "enheten för den gulrandiga standarden". Deras första ledare var Ananiy Uruslanov eller Ulangeri, en tatar i manchuernas anställning. De ryska efternamnen Yakovlev, Dubinin och Romanov återgavs på kinesiska som Yao (姚), Du (杜) och Luo ( förenklad kinesiska : 罗, traditionell kinesiska : 羅). Qing gav tillstånd för Solon -änkor att gifta sig med albazinerna. De gifte sig med mongoliska och manchu-kvinnor. Kvinnorna som var tillgängliga för äktenskap med albazinerna var brottslingar från Pekings fängelser. Deras präst, Maxim Leontiev, fick hålla gudstjänst i en övergiven lamaistisk helgedom. En gammal ikon av St. Nicholas , evakuerad av kosackerna från Albazin, placerades i denna ovanliga kyrka, tillägnad den heliga visheten.

Det Albazinian företaget placerades i Manchu Bordered Yellow Banner och bodde i nordöstra delen av "Tartar city" i Peking. Albazierna gjordes till ett Baoyi -kompani, inte ett militärt företag.

Även om ättlingarna till kosackerna gifte sig med kineserna och gradvis förlorade sin behärskning av det ryska språket, skickade den ryska ortodoxa kyrkan regelbundet uppdrag till Peking, med början 1713. Som ett resultat av detta kom albazinerna att utgöra kärnan i den kinesisk-ortodoxa kyrkan . År 1831 Ioakinf Bichurin att det fanns 94 albaziner i Kinas huvudstad. Andra ryska resenärer noterade att, bortsett från sin tro, var albazinerna grundligt siniciserade och hade liten fysisk likhet med ryssarna. I slutet av 1800-talet uppskattades deras antal till 1 000.

Boxerupproret innebar förföljelse av alla kristna och européer i Kina . Den ryska ortodoxa kyrkan hävdar att 222 ortodoxa kineser blev martyrdöd den 11 juni 1900, inklusive fader Mitrofan, som senare förklarades som en helig martyr . Ett ortodoxt kapell använde för att markera begravningsplatsen för de kinesisk-ortodoxa martyrerna i Peking. Den förstördes 1956 på uppmaning av den sovjetiska ambassadören i Kina. Även om flera albazinska familjer fann det rimligt att flytta till Sovjetunionen under kulturrevolutionen , bor huvuddelen av dem fortfarande i Peking och Tianjin .

Senare historia

Albazinian Liturgy in Beijing, av Ivan Chmutov

Efter den första belägringen av Albazin 1685 fick de flesta av kosackerna återvända till ryskt territorium vid Nerchinsk, men nästan 45 av dem bestämde sig för att kapitulera till Manchus. Många av dessa hade infödda fruar eller konkubiner som inte fick lämna Manchuriket. De skickades till Peking där de anslöt sig till ett 70-tal andra ryssar som tidigare hade blivit tillfångatagna eller hoppade av. De var inskrivna i det sjuttonde kompaniet av fjärde regementet av Bordered Yellow Banner och fick plats i det nordöstra hörnet av Tatar City of Peking (på en annan plats än O -lo-ssu Kuan ). Detta var ett "hushåll" snarare än en linjeenhet och hade icke-stridsuppgifter som pilbågetillverkning. Några användes som budbärare till Nerchinsk. Eftersom de flesta var analfabeter var de till liten nytta som översättare eller underrättelsekällor.

De fick ett gammalt buddhistiskt bönehus som förvandlades till Sankt Nikolaus kyrka. Prästen var Maxim Leonov som hade fångats på Amur 1673 tillsammans med sjuttio andra män. Den ryska regeringen var tydligen omedveten om Sankt Nikolaus-kyrkan, eftersom de under Ides-missionen 1692 bad om tillstånd att bygga en ortodox kyrka i Peking. När Tulishen reste till Ryssland 1712 bar han en begäran om en ny präst, fader Maxim hade dött något år tidigare. Han återvände med en arkimandrit och nio mindre präster (för att tjäna en församling på cirka 50). Vid tiden för Izmailovmissionen 1722 överlevde endast en präst och tre yngre präster. Den femte artikeln i Kyakhtafördraget godkände permanent närvaro av en kyrka, en präst med tre assistenter och sex elever för att lära sig det lokala språket. En av dessa, Alexei Leontev, hjälpte till att förhandla fram Kyakhtakonventionen från 1768.

Se även

• ryssar i Kina
• Harbin ryssar
• ryssar i Hong Kong

Anteckningar

• Encyclopaedia of Cossackdom (USA, 1966-70)
• D. Pozdnyayev. Ortodoxi i Kina (1900-1997) . [Православие в Китае (1900-1997 гг.)]. Moskva, 1998.
• Serebebrennikov, JJ; Albazinerna; China Journal, vol. 17 (1932), sid. 10-13
• Zizevskaya ES Albazinerna i Kina . Vladivostok, 2005.