Alahan kloster

Alahan kloster
Alahan 14.jpg
Västkyrkan i Alahan
Alahan Monastery is located in Turkey
Alahan Monastery
visas i Turkiet
Plats Mersinprovinsen , Turkiet
Område Isauria
Koordinater Koordinater :
Typ Kloster eller pilgrimshelgedom
Anteckningar om webbplatsen
Skick I ruiner

Alahan-klostret ( turkiska : Koja Kalessi ) är ett komplex av 500-talsbyggnader beläget i bergen i Isauria i södra Mindre Asien ( Mersin -provinsen i dagens Turkiet ). Beläget på en höjd av 4 000 fot, står den 3 000 fot över Calycadnus-dalen och är en timmes gångavstånd från byn Geçimli . Även om det kallas ett kloster i många källor, är denna tillskrivning ifrågasatt och nyare stipendier anser att det är en pilgrimshelgedom. Komplexet spelade en betydande roll i utvecklingen av tidig bysantinsk arkitektur, och praktiskt taget allt känt om det kan tillskrivas utgrävningarna av Michael Gough.

Historia

Bygget pågick under två perioder. Den första inträffade i mitten av 500-talet under kejsar Leo I , medan den andra inträffade under den sista fjärdedelen av 400-talet under kejsar Zeno. Komplexet innehåller två kyrkor, klippkammare, ett dopkapell, bostadsrum och många andra utrymmen, som en förgård, en begravningsplats, ett badhus och en nedre terrass. Det finns debatt om klostrets ursprungliga syfte, men det blev ändå ett gemensamt boende för munkar och pilgrimssökande fram till 700-talet e.Kr., då det blev övergivet. När han övertog makten tog kejsar Zeno, en Isaurier, över konstruktionen och finansierade troligen projektet. Han återvände ofta till sitt hemland som ett sätt att reträtta, vilket kunde tyda på hans intresse för att slutföra projektet.

Komplexet är ett exempel på expertisauriskt stenhuggeri. Alahan är en nyckelplats i historien om tidig bysantinsk arkitektur, ett halvt sekel före de stora framgångarna av Anicia Juliana och Justinianus i Konstantinopel .

Byggnader

Grottkyrkan

Grottkomplex

I den västra änden av platsen finns en stor naturligt formad grotta på cirka 10 m (32,8 fot) hög. Tidigare innehöll det många stora rum i tre våningar, var och en drygt 2 m hög, men nu är den nästan helt tom. Inne i grottkomplexet finns en kyrka, som är cirka 7,5 gånger 7,7 m (24,5 gånger 25 fot) stor. Grottkyrkan tros vara den första av klostrets kyrkor som byggdes.

Västra kyrkan

Dörröppningen till Västkyrkan

Västkyrkan, som av Gough kallas för "evangelisternas kyrka " , är den största av alla kyrkor i klostret, med ett totalt mått på 36 gånger 16 m (118 gånger 52,5 fot). Kyrkan har en basilikaform med tre rader - ett mittskepp och två sidoskepp. Den byggdes efter grottkyrkan, men före Östra kyrkan. Det är den minst bevarade av alla tre kyrkorna och tidiga besökare på platsen identifierade den inte som en kyrka, utan som en port till platsen. Enligt Gough bevisar tillhandahållandet av två pastoforier att det var en kyrka, och dekorationer som finns på dess utsmyckade port hänvisar till evangelisation, vilket stöder Goughs förnamn för byggnaden.

Goughs utgrävning upptäckte dekorationer av skulpterat murverk och rika mosaiker, vilket tyder på att kyrkan hade ett rikt beskydd under sin tid.

Den oländiga terrängen i bergen gjorde att mycket av klippsidan måste skäras ner under byggandet. Redan då anpassades kyrkans plan för att passa marken. Som ett resultat liknar den inte den perfekta öst/västorienteringen som var typisk för kyrkor på den tiden.

Östra kyrkan

Östra kyrkans västra fasad

Östra kyrkan, som ligger längst ut i öster av klostret, är den bäst bevarade av alla kyrkor. Den är betydligt mindre än Västkyrkan och mäter 23 gånger 15 m (75,5 gånger 49 fot) i storlek. Den har en basilikadesign med ett torn ovanpå den östra delen av långhuset . Gough tror att taket sannolikt inte var gjord av sten, eftersom praktiskt taget inga hittades bland spillrorna från hans utgrävning. Snarare antyder han att den troligen var gjord av ett ljust träplattor.

Inne i Östra kyrkan

Denna kyrka är mindre utsmyckad än de andra två eftersom den bara närmades inifrån klosterkomplexet. Den innehåller endast smärre utsmyckningar på entrén.

Kolonnad gångväg

Kolonnad gångväg

En pelargång, ursprungligen täckt, förbinder väst- och östkyrkorna. Gångvägen gav också tillgång till andra byggnader i komplexet, som dopkapellet och bostadskvarteren. Det begränsade också tillgången till platsen från sluttningen nedanför, tack vare en hög stödmur på dess södra sida. Det finns inga bevis som tyder på vilken typ av tak som täckte gångvägen.

Dopkapell

Baptisteriet och dess dopbassäng

Ett dophus med två gångar, orienterade öst-väst, med ingång i söder genom den pelargångsgångens norra vägg. Upptäckten av en korsformad dopbassäng bekräftar att byggnaden användes som dopkapell. Man tror att det byggdes när samhället vid Alahan expanderade, eftersom en font i grottkyrkan troligen fungerade som det ursprungliga dopkapellet. Det finns målning inne i dopkapellet som inte finns i östra kyrkan, kanske för att målarna inte längre var närvarande när östra kyrkan stod klar. Detta tyder på att det fanns ett betydande tidsförskjutning mellan uppförandet av varje byggnad. Det finns inte tillräckligt med bevis för att definitivt antyda vilken typ av tak som täckte byggnaden.

Bostadskvarter

När samhället växte var bostadsutrymmena i grottkomplexet inte längre tillräckligt stora. Ytterligare boningsrum byggdes mellan västra kyrkan och dopkapellet med fyra separata rumsgrupper. Dessa kvarter kunde gås in genom grottkomplexet och pelargången.

Andra utrymmen

Komplexet har många andra utrymmen. Dessa inkluderar en förgård, belägen utanför östra kyrkan och norr om den pelargångsgång; en nekropol strax väster om förgården; gravar av Tarasis den äldre och yngre, huggen i klippsidan bredvid nekropolis; ett källkomplex som ledde vatten runt och under byggnader, både för att hålla dem torra och för att ge samhället en pålitlig vattenkälla; ett badhus, beläget långt österut, förbi östra kyrkan; och en lägre terrass i dalen som användes för jordbruk.

Besökare

Den osmanske resenären, Evliya Çelebi , besökte klostret 1671-72 och hans berättelse registrerade hans förvåning tillsammans med hans rekommendation att " Detta är något som förtjänar ett besök ." Den första europeiska besökaren greve Leon de Laborde som anlände 1826 var entusiastisk men felaktig i sina skriftliga berättelser om klostret. Detta följdes av den engelska prästen, AC Headlam, som skrev en uttömmande artikel som ger noggranna detaljer till klosterkomplexet såväl som kyrkan i östra änden. Headlam postulerade att Alahan kan vara ett känt som det bysantinska klostret Apadna, som restaurerades under Justinians regeringstid, men Michael Gough säger att Alahan inte visar några tecken på restaurering för att stödja denna premiss.

Världsarvsstatus

Denna plats lades till på UNESCO:s världsarvslista den 25 februari 2000 i kategorin Kultur.

Vidare läsning

Externa länkar