Al-Qalis kyrka, Sanaa

Al-Qalis kyrka
Al-Qalis kyrka
	Rester av kyrkan 1942.
Religion
Anslutning	Orientalisk ortodox
Plats
Plats	Sanaa
Arkitektur
Typ	Kyrka
Avslutad	600-talet

Al -Qalis-kyrkan var en miafystisk kristen kyrka som byggdes någon gång mellan 527 och slutet av 560-talet i staden Sanaa i dagens Jemen . Kyrkans överdådiga utsmyckningar gjorde den till en viktig pilgrimsfärdsplats och ställde den i konkurrens med Kaba i Mecka . Enligt Saudiarabiens nationalmuseum i Riyadh byggde Abraha Al -Qullays i Sana'a . Han byggde också en liknande i Najran för Bani Al-Harith, huset av Allat i Taif för stammen Thaqeef, huset av Yareem och huset av Ghamdan i Jemen .

Bakgrund

I efterdyningarna av massakern på det kristna samhället i Najran av härskaren Dhu Nuwas av Himyaritriket , försökte Miafysitens kung Kaleb av Aksum hämnas sina bröders död i tro genom att starta en straffexpedition (520) in i det jemenitiska riket . Dhu Nuwas avsattes och dödades, vilket fick Kaleb att utse en kristen himyarit, Sumyafa Ashwa (Esimiphaios), till sin vicekung. Men omkring 525 avsattes denna vicekung av Aksumite-generalen Abraha med stöd av etiopier som hade bosatt sig i Jemen och undanhållit hyllning till Kaleb. När Kaleb skickade en annan expedition mot Abraha hoppade denna styrka av, dödade deras befälhavare och anslöt sig till Abraha. En annan expedition som sändes mot dem gick samma öde till mötes och lämnade Jemen under Abrahas styre.

Konstruktion

Abraha försökte främja kristendomen i det övervägande judiska kungariket samtidigt som han försökte antagonisera Kaaba i Mecka, ett stort religiöst centrum för anhängare av arabisk polyteism . Abraha beordrade därför byggandet av Al-Qalis-kyrkan (även känd som Al-Qulays och Al-Qullays, från grekiskan ekklēsía ) i Sanaa. Brev skickades till både Aksum och det bysantinska riket med begäran om marmor, hantverkare och mosaik . Frånvaron av mosaiktillverkningstraditioner i det pre-islamiska Arabien och Etiopien vid den tiden, tillsammans med bysantinernas frekventa användning av mosaiker för att uppnå diplomatiska mål bekräftar att bysantinerna efterlevde. Historikern Procopius registrerar att ett sändebud sändes till Abraha under kejsar Justinian I:s regeringstid, vilket placerade byggandet av kyrkan mellan 527 och slutet av 560-talet.

Kyrkan byggdes av grön, gul, vit och svart sten som hämtades från ett äldre slott beläget vid Marib . Till kyrkan ledde en marmortrappa, medan dörren var gjord av brons eller koppar. Kyrkan kombinerade tre separata arkitektoniska element kända som bayt, iwan och qubbah. Iwan och qubbah, bestod av mosaikornamentering av blommotiv och guldstjärna för de förra, och polykroma mosaikkors, silver och guld för de senare. Med hänsyn till ett bysantinskt påbud utfärdat 427 som förbjuder placering av kors på platser där de kan trampas på, är det troligt att korsen placerades på väggarna. Resten av dekorationen bestod av snidade ädelträ och elfenben, kombinerat med guldpaneler infällda med ädelstenar och kors. Krönikörer hänvisar inte till figurativa representationer, en stil som man ofta möter i de anikoniska syriska och palestinska mosaiktraditionerna.

Kyrkans inflytande som en pilgrimsort kan ha varit orsaken till handlingar från Meckas hedningar som försökte förfalska kyrkan. Mellan 552 och 555 organiserade Abraha en straffexpedition som svar på denna incident. År 685 tog tronpretendenten för Umayyad-kalifatet Abd Allah ibn al-Zubayr bort tre kolumner tillsammans med ett antal mosaiker från kyrkan, med avsikt att använda dem i omdekorationen av den stora moskén i Mecka . Denna incident markerar den första registrerade användningen av mosaik i islamisk arkitektur . Kyrkan sägs ha överlevt åtminstone fram till den abbasidiska kalifen Al-Mansurs regeringstid (714–775), då den plundrades ännu en gång.

Se även

Citationskällor

_

Guidetti, Mattia (2009). "Det bysantinska arvet i Dār al-Islām : kyrkor och moskéer i al-Ruha mellan det sjätte och tolfte århundradet" ( PDF) . Muqarnas . 26 : 1–36. doi : 10.1163/ej.9789004175891.i-386.5 . JSTOR 27811133 . S2CID 191479491 . Hämtad 20 september 2021 .
King, GRD (1980). "Några kristna murmosaiker i det förislamiska Arabien". Handlingar från seminariet för arabiska studier . 10 :37–43. JSTOR 41222963 .
Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: En afrikansk civilisation av senantiken (PDF) . Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-0106-6 . Arkiverad från originalet (PDF) den 1 maj 2003 . Hämtad 1 februari 2013 .
Ullendorff, Edward (1960). The Ethiopians: An Introduction to Country and People (PDF) (2:a upplagan). London: Oxford University Press . Hämtad 20 september 2021 .