Ahatallah

Ahatallah (1590 – ca 1655) var en syrisk biskop främst känd för sin resa till Indien 1652. Hans mystiska framträdande i och försvinnande från det portugisiska Indien orsakade ett stort uppståndelse där, och resulterade direkt i en revolt av de kristna i Saint Thomas mot Portugisiskt styre och inrättandet av en oberoende Malankara-kyrka .

Biografi

Ahatallahs biografi är oklar. Många tidigare forskare, inklusive den libanesiske orientalisten Joseph Simon Assemani och Edward René Hambye , trodde att han var en jakobit, en medlem av den syrisk-ortodoxa kyrkan . Senare forskning av Joseph Thekedathu, som förlitar sig på ytterligare dokument som finns i arkiven i Vatikanen och Goa, har dock fastställt ytterligare detaljer om hans liv. Han föddes i Aleppo , Syrien, 1590, och gick in i den syrisk-ortodoxa kyrkan, och blev så småningom till biskop av Damaskus . Medan han var biskop konverterade han till den katolska kyrkan och 1632 reste han till Rom . Han stannade där i över ett år och talade flytande italienska. Så småningom bad han om att få återvända till Syrien, där han lovade att han skulle föra den syrisk-ortodoxe patriarken av Antiochia , Ignatius Hidayat Aloho , i gemenskap med Rom. Vad som hände därefter är oklart.

Ahatallah var säkerligen misslyckad med att omvända Hidayat Aloho innan patriarken dog 1639. Uppenbarligen valdes han senare till patriark av Antiokia under namnet Ignatius av en grupp syrisk-ortodoxa biskopar. Efter den tidpunkten började Ahatallah uppenbarligen hävda att han var Hidayat Alohos rättmätige efterträdare och började styla sig själv "Ignatius", namnet som traditionellt föddes av syrisk-ortodoxa patriarker. Eftersom turkisk opposition gjorde det omöjligt för honom att ta denna post, hade han skickats till Persien för att ta hand om kyrkorna där. År 1646 var han i Kairo , där han tycks ha varit känd vid hovet av den koptiske påven av Alexandria . Det året skickade han en korrespondens till den heliga kongregationen för trons spridning ( Propaganda Fide) i Rom, men fick inget svar på flera år. Medan Ahatallah var i Kairo, fick påven av Alexandria, Mark VI , ett brev från Thomas , ärkediakon för Saint Thomas kristna samfund i Indien . Thomas hamnade i konflikt med den portugisiska administrationen i Indien och hade börjat vädja till olika utländska patriarker – patriarken för Östkyrkan i Persien, den syrisk-ortodoxa patriarken i Syrien och påven Markus i Egypten – om hjälp. Eftersom ingen annan kunde skicka, föreslog Mark Ahatallah att ta upp detta viktiga arbete. Eftersom han inte hade något annat att göra, accepterade Ahatallah detta uppdrag.

Ahatallah anlände till Indien 1652 och kom först till Surat . Där gjorde han bekantskap med kapucinermunkarna , men rädd för att bli tagen av myndigheterna och utsatt för inkvisitionen gick han tyst ombord på ett holländskt fartyg på väg till Mylapore , som han troligen nådde i augusti 1562. Där började han hävda att Pope hade beställt honom som "patriark över hela Indien och Kina", och att hans patriarkala namn var Ignatius. Portugisen bestämde sig för att han var en bedragare, och möjligen en kättare, och arresterade honom summariskt och satte honom i jesuiternas förvar . Men jesuiterna utsträckte avsevärd frihet till honom och tillät honom att träffa Zachariah Cherrian Unni och två andra medlemmar av Saint Thomas Christian prästerskapet. Ahatallah imponerade stort på de infödda präster, som återvände till sin hemregion Kerala med ett brev från sitt samhälles nya "patriark".

Historikern Stephen Neill noterar svårigheten att avgöra vad av Ahatallahs berättelse som kan accepteras som sant. Det finns inga bevis för att den romerske påven hade auktoriserat honom att åka till Indien, än mindre hävda att han var dess patriark. På samma sätt kunde den koptiske påven inte ha gett honom uppdraget, eftersom han inte kunde hävda någon auktoritet i Indien, som var under jurisdiktionen av andra patriarker – historiskt patriarken för Östkyrkan och nu den romerske påven. Neill noterar att hur överdrivna dessa påståenden än var, så finns det ingen anledning att tvivla på att Ahatallah åtminstone var en biskop, som hade konverterat från den syrisk-ortodoxa kyrkan till katolicismen. Men en annan historiker Robert Erick Frykenberg uppger att han var medlem i den syrisk-ortodoxa kyrkan när han kom till Indien.

Försvinnande och efterspel

Ytterligare information: Coonan Cross Oath

Ahatallahs framträdande hade glädjet de heliga Thomas-kristna, som hade hoppats på en ny kyrklig ledare för att befria dem från makten från den portugisiska Padroado , som sedan Diamper-synoden 1599 formellt hade kontrollerat kyrkolivet i Indien. Snart varnade dock jesuiten Manoel de Leira i hemlighet de portugisiska myndigheterna om Ahatallahs aktiviteter, och de satte honom på ett skepp på väg mot Cochin och Goa . När han hörde detta ärkediakonen Thomas sin milis till Cochin och krävde att få träffa Ahatallah och undersöka hans meriter. De portugisiska tjänstemännen vägrade. De noterade att ingen patriark lagligt kunde tilldelas Indien utan portugisernas dispens, och informerade Thomas om att Ahatallah redan hade skickats till Goa.

Ahatallah hördes aldrig från igen i Indien, och de heliga Thomas-kristna misstänkte snart att portugiserna hade mördat honom. Rykten spreds om att portugiserna hade dränkt honom i Cochins hamn innan fartygen ens åkte till Goa, eller till och med att de hade försökt honom för kätteri och bränt honom på bål. Även de tidigare historikerna har nämnt att Ahatallah drunknades av portugiserna. Vissa moderna författare säger att Ahatallah inte dödades 1653, han skickades som fånge till Lissabon där han dog en naturlig död i fängelset. Baserat på studierapporterna från Joseph Thekedatu, verkar det som att Ahatallah faktiskt nådde Goa och sedan skickades vidare till Lissabon med det slutliga målet att få sin sak avgjord i Rom , men han nådde aldrig Rom, efter att ha dött i Paris (i Paris). 1654) på ​​väg.

Efter att ha insett att portugiserna hade tagit bort Ahatallah från dem, samlades representanter för Saint Thomas Christians i Church of Our Lady i Mattancherry och svor Coonan Cross-eden , där de svor att de aldrig mer skulle underkasta sig portugiserna. Genom denna aktion bildades en oberoende Thomas Christian kyrka, känd som Malankara Church , och dess ledare beslutade snart att ärkediakonen Thomas skulle upphöjas till den biskopsliga position som de tidigare hoppats att Ahatallah skulle fylla. Till stöd för detta producerade Anjilimoothil Ittithommen, en av de överordnade prästerna, två brev som antas vara från Ahatallah som godkände ärkediakonens invigning som biskop och detaljerade en ceremoni som underlättade den. Enligt dessa brev, om ingen biskop kunde hittas för att utföra vigningen, kunde tolv präster lägga händerna på kandidaten. Äktheten av dessa brev är inte klar. Enligt Stephen Neill var dessa brev nästan säkert inte autentiska, och var förmodligen förfalskade av Ittithommen själv. Vissa var skeptiska till denna atypiska ceremoni, men Ahatallahs rykte och det entusiastiska humöret säkerställde att det gick som planerat. Thomas invigdes av tolv präster, som lade ett av breven som tillskrivits Ahatallah på hans huvud, och efteråt agerade han fullt ut som metropoliten i Malankara .

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahatallah&oldid=1140003510 "