Affektivt arbete

Affektivt förlossningsarbete är arbete som är avsett att producera eller modifiera känslomässiga upplevelser hos människor. Detta i motsats till känslomässigt arbete , som är avsett att producera eller modifiera ens egna känslomässiga upplevelser. Efter den autonoma feministiska kritiken av marginaliserat och så kallat "osynligt" arbete har det varit i fokus för kritiska diskussioner av t.ex. Antonio Negri , Michael Hardt , Juan Martin Prada och Michael Betancourt .

Även om dess historia är lika gammal som själva arbetets historia , har affektivt arbete haft allt större betydelse för moderna ekonomier sedan masskulturens framväxt på artonhundratalet. Den mest synliga institutionaliserade formen av affektivt arbete är kanske reklam , som vanligtvis försöker få publiken att relatera till produkter genom särskilda effekter. Ändå finns det många andra områden där affektiv arbetskraft har en framträdande plats, inklusive service- och omsorgsbranscher vars syfte är att få människor att känna sig på ett särskilt sätt. Hushållsarbete , som ofta ignoreras av andra arbetsanalytiker, har också varit ett kritiskt fokus för teorier om affektivt arbete.

Historia

Frasen affektivt arbete har, sett brett, sina rötter i den autonoma kritiken på 1970-talet, i synnerhet de som teoretiserar en dynamisk form av kapitalism som kan ta sig bort från rent industriellt arbete. I synnerhet "fragmentet om maskiner" från Marx' Grundrisse och föreställningar om immateriellt arbete decentrerade arbetsteorins fokus och väckte debatt om vad som utgjorde verkligt arbete:

Arbetaren lägger inte längre in en modifierad naturlig sak (Naturgegenstand) som mittlänk mellan objektet (Objekt) och sig själv; snarare sätter han in naturens process, förvandlad till en industriell process, som ett medel mellan sig själv och den oorganiska naturen, för att bemästra den. Han går åt sidan av produktionsprocessen istället för att vara dess huvudskådespelare. I denna förvandling är det varken det direkta mänskliga arbetet han själv utför, eller tiden under vilken han arbetar, utan snarare tillägnandet av sin egen allmänna produktionskraft, hans förståelse av naturen och hans behärskning över den i kraft av sin närvaro som en social kropp – det är, med ett ord, utvecklingen av den sociala individen som framstår som den stora grundstenen för produktion och rikedom.

Samtidigt försökte rörelser som Selma James och Mariarosa Dalla Costas kampanj Löner för hushållsarbete aktivera de mest exploaterade och osynliga sektorerna i ekonomin och utmana arbetsstudiernas typiska, manliga och industriella fokus.

Hardt och Negri

Antonio Negri och Michael Hardt har börjat utveckla detta koncept i sina böcker Empire and Multitude: War and Democracy in the Age of Empire .

I sitt senaste arbete fokuserar Hardt och Negri på den roll det affektiva arbetet spelar i det nuvarande produktionssättet (vilket kan betecknas som "imperialistisk", "senkapitalistisk" eller "postmodern"). I denna passage från Multititude definierar de kortfattat sina nyckeltermer:

"Till skillnad från känslor, som är mentala fenomen, hänvisar affekter lika till kropp och själ. Faktum är att affekter, såsom glädje och sorg, avslöjar det nuvarande tillståndet av livet i hela organismen, vilket uttrycker ett visst tillstånd i kroppen tillsammans med ett visst tillstånd. Affektivt arbete är alltså arbete som producerar eller manipulerar affekter... Man kan känna igen affektivt arbete, till exempel i arbetet med juridiska assistenter, flygvärdinnor och snabbmatsarbetare (service med ett leende). En indikation på den ökande betydelsen av affektivt arbete, åtminstone i de dominerande länderna, är tendensen hos arbetsgivare att lyfta fram utbildning, attityd, karaktär och "prosocialt" beteende som de primära färdigheter som anställda behöver. En arbetare med bra attityd och social färdigheter är ett annat sätt att säga att en arbetare är skicklig på affektivt arbete."

Den viktigaste punkten i deras vetenskap med avseende på denna fråga är att immateriellt arbete, av vilket affektarbete är en specifik form, har uppnått dominans i det nuvarande produktionssättet. Detta betyder inte att det finns fler immateriella arbetare än materiella arbetare, eller att immateriellt arbete producerar mer kapital än materiellt arbete. Istället signaleras denna dominans av det faktum att arbetskraft i utvecklade länder oftare betraktas som immateriell än materiell. För att illustrera betydelsen av detta påstående gör de en jämförelse mellan det tidiga tjugoförsta århundradet och det från mitten av 1800-talet, berömt engagerad av Karl Marx, där fabriksarbete var dominerande även om det inte var den arbetsform som praktiserades av de flesta. Ett populärt, om än något mindre perfekt exempel på detta kan vara att medan Fred Flintstone , som en genomsnittlig amerikan, körde en kran i ett stenbrott, sitter Homer Simpson vid ett skrivbord och ger säkerhet.

Roll i den politiska ekonomin

Michael Betancourt har föreslagit att affektivt arbete kan ha en roll i utvecklingen och upprätthållandet av vad han har kallat " agnotologisk kapitalism" . Hans poäng är att affektivt arbete är ett symptom på disassociationen mellan den kapitalistiska ekonomins verklighet och den alienation den producerar:

Det affektiva arbete som skapats för att ta itu med detta alienation är en del av de mekanismer där den agnotologiska ordningen behåller sitt grepp om det sociala: att hantera konsumenternas känslotillstånd, som också fungerar som arbetskraftsreserv, är en nödvändig förutsättning för en effektiv hantering av det sociala. kvalitet och utbud av information.

Hans konstruktion av affektarbete handlar om dess roll som möjliggörare för en större kapitalistisk överbyggnad, där minskningen av alienationen är en förutsättning för att eliminera oliktänkande. Affektivt arbete är en del av en större verksamhet där befolkningen distraheras av affektiva strävanden och fantasier om ekonomiskt framsteg.

Se även

  1. ^ Federici, Silvia (2004) Caliban och häxan: Kvinnor, kroppen och primitiv ackumulation. Brooklyn, NY: Autonomedia.
  2. ^ Marx, Karl. Grundrisse. Tillgänglig online på: http://www.marxists.org/archive/marx/works/1857/grundrisse/
  3. ^ Hardt, M. och Negri, A. (2000) Empire . Cambridge, MA: Harvard University Press.
  4. ^ a b Hardt, M. och Negri, A. (2004) Mångfald: Krig och demokrati i imperiets tidsålder . New York: Penguin.
  5. ^ "Michael Betancourt, "Immaterial Value and Scarcity in Digital Capitalism", CTheory, Theory Beyond the Codes: tbc002, Publiceringsdatum: 2010-06-10, Arthur och Marilouise Kroker, redaktörer .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Affective_labor&oldid=1135187055 "