Adolf Baars

Ett porträtt av Adolf Baars, holländsk kommunist, cirka 1915–6.

Adolf Baars (1892 i Amsterdam – 1944 i koncentrationslägret Auschwitz ) var en holländsk-judisk kommunist , ingenjör och författare som idag till stor del är ihågkommen för sin tidiga roll i Indische Sociaal-Democratische Vereeniging och det indonesiska kommunistpartiet .

Biografi

Tidigt liv

Han föddes som Asser Baars i Amsterdam den 20 april 1892, även om han under hela sitt liv gick under namnet Dolf eller Adolf. Hans föräldrar var Benjamin Baars, en diamantarbetare, och Judith Nerden. Han studerade för att bli civilingenjör i Delft och tog examen 1914. Högskolan i Delft var en grogrund för studentradikalism, och under sin tid där gick han med i Amsterdamavdelningen av Socialdemokratiska arbetarpartiet . I oktober 1914 gifte han sig med sin första fru, Anna Catharina Cheriex, som var läkare.

Nederländska Ostindien 1915-1921

Ett fotografi av Adolf Baars och andra i Nederländska Ostindien, plats okänd, cirka 1915-16

Sent 1914 lämnade Baars och hans fru Nederländerna för Nederländska Ostindien , och Baars tillträdde en tjänst som ingenjör i det statliga järnvägsbolaget ( Staatsspoorwegen op Java ) i Batavia i början av 1915. I december 1915 lämnade han den tjänsten för att bli lärare vid Koningin Emmaschool , en teknisk skola i Surabaya . En av hans elever under denna tid var Sukarno , Indonesiens framtida självständighetsledare och första president .

I Indien blev Baars snart aktiv i Indische Sociaal-Democratische Vereeniging (holländska: Indies Social Democratic Association), eller ISDV, och gick hösten 1915 med i redaktionen för dess nya partitidning, Het Vrije Woord , tillsammans med Henk Sneevliet och DJ Westerveld. Tidningen var en av de enda nederländska tidningarna i Indien som har förtjänat respekt från många indoneser involverade i det indonesiska nationella uppvaknandet, först för att det fördömde arresteringen av den radikale Mas Marco 1916, och sedan för att den offentligt motsatte sig Indië Weerbar . kampanj för att upprätta en "infödd" armé i Indien.

Till skillnad från många europeiska socialister i Indien, arbetade Baars hårt för att lära sig malajiska och javanesiska och använde denna kunskap för att engagera sig i indonesisk nationalistisk politik. Så i april 1917 hjälpte han till att grunda en annan tidning, Soeara Merdika (Malay: Voice of freedom) med Semaun , Baars och Noto-Widjojo som redaktörer. (Denna tidning ska inte förväxlas med Suara Merdeka , en icke-relaterad tidning grundad 1950.) Soeara Merdika publicerades två gånger i månaden och riktade sig till den typ av människor som kanske läser Het Vrije Woord men som inte kunde läsa holländska, och att sprida Socialdemokratiska ideal bland malaysiska läsare av Indien. Tidningen misslyckades och upphörde att publiceras under det första året, men Baars och hans allierade lanserade en annan tidning, Soeara Ra'jat (Malay: People's Voice), i mars 1918.

I oktober 1917 tröttnade kolonialregeringen på hans politiska agitation och skrev hedersamt ut honom från hans lärarjobb i Surabaya . Den sista droppen var när han i augusti 1917 hade hållit ett tal på malajiska vid ett ISDV-möte och kallade kolonialregeringen busuk (malajiska: ruttet), och när han senare konfronterades med sina överordnade, övertygade han dem inte att han var ångerfull. . Avfyrningen täcktes brett i den holländska pressen i Indien; Bataviaasch Nieuwsblad uppgav att Baars hade trotsat regeringen fram till hans avskedande, så det fanns ingen anledning att tycka synd om honom, och att han dessutom hade gjort "skamliga" attacker mot utbildningssystemet i Het Vrije Woord . Men den holländska-indiska lärarförbundet (NIOG), vid sitt möte i januari 1918, fastställde att han hade blivit orättvist sparkad och föreslog att ge honom ekonomiskt stöd, även om inget gavs till slut. I deras deklaration stod det att en lärare skulle kunna agera som vilken annan medborgare som helst, och om hans tal gick över gränsen till kriminell uppvigling borde det vara en fråga för polisen, inte hans arbetsgivare. Han erbjöds så småningom ett kommunalingenjörsjobb av borgmästaren i Semarang , som också var socialdemokrat ; detta rasade de konservativa tidningarna i Indien, såsom De Preangerbode och Het nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indië .

Eftersom ISDV huvudsakligen var ett stadsparti, stödde Baars och andra inom rörelsen skapandet av landsbygds- eller jordbruksorganisationer. 1917 försökte man göra detta med Porojitno , vilket innebar att organisera bönder och okvalificerade arbetare, och i början av 1918 omorganiserades detta till Perhimpunan Kaoem Boeroeh dan Tani ( malajiska : Arbetar- och bondeförening) eller PKBT. Baars spelade en stor roll i det till en början, även om det 1919 omorganiserades igen och kom mer solid under ledning av Haji Misbach i Surakarta . Han hjälpte också till att grunda en indonesisk socialistisk grupp i Surabaya 1917 kallad Sama Rata Hindia Bergerak (Malay: Equality India in Motion) som snart växte till att matcha ISDV i storlek. Den typen av organiseringsinsatser kan förklaras av Baars kommentarer efter 1918 års Sarekat Islam -kongress; han noterade att SI-rörelsen fortfarande dominerades av religiösa och nationalistiska element, och därför ansåg han att separata organisationer var nödvändiga där medlemmarna kunde vara öppet socialistiska och driva på för att SI successivt även skulle få en socialistisk karaktär.

Baars var mycket inspirerad av händelserna under oktoberrevolutionen och andra revolutionära händelser i Europa. Baars blev ordförande för ISDV 1917, en position han innehade fram till 1919. ISDV började organisera soldater och sjömän i Indien på det sovjetiska exemplet och lyckades rekrytera över 3000 i slutet av 1917.

I början av 1919, efter att myndigheterna deporterat hans allierade Sneevliet från Indien, lämnade Baars frivilligt och återvände till Nederländerna. Regeringen skulle snart deportera de flesta av de andra europeiska ISDV-medlemmarna i Indien, och lämna organisationen i händerna på indoneser som Semaun och Darsono . Baars hade dock inte mycket sysselsättning eller politisk framgång i Nederländerna och återvände till Indien i början av 1920, och tog återigen upp den ingenjörstjänst som han hade erbjudits i Semarang. När han återvände till Indien var han mycket mer högljudd emot den indonesiska nationalistiska rörelsen , och sa att nationalism och patriotism var motståndarna till socialismen.

Vid ISDV:s årsmöte i maj 1920 var Baars närvarande och stödde förslaget att döpa om partiet till Perserikatan Kommunist di India (Malay: Kommunistiskt förbund i Indien). Han ville att partiet skulle undvika revisionistiska tendenser och alliera sig mer explicit med Komintern . Motionen lyckades och partiet bytte namn. Het Vrije Woord blev nu det omdöpta partiets holländska språkorgan, med Baars och P. Bergsma som redaktörer, men på grund av att många europeiska socialister fördrevs från Indien hade det tydligen bara 40 prenumeranter vid denna tidpunkt. I juni 1920 skilde han sig från sin första fru, Anna Cheriex.

I början av 1921 var Baars den enda redaktören och meddelade att han höll på att stänga tidningen eftersom han helt enkelt inte hade tid att driva en tidning själv utöver sitt andra arbete. Bergsma dök senare upp igen och kan ha startat om publiceringen på egen hand, med några skriftliga bidrag insända av Baars. Flera år senare dök anklagelser upp om att han hade hamnat i konflikt med kommunistpartiet under sina sista år, till och med att han hade misstänkts vara polisinformatör och utvisades till partiet i hemlighet. Motsatta rykten cirkulerade också om att han var en sovjetisk spion med många falska pass och ett stort vapenlager. Naturligtvis är sådana påståenden svåra att bevisa i efterhand.

I maj 1921 tröttnade kolonialregeringen äntligen på hans verksamhet och fängslade Baars och förvisade honom från Indien på grund av det destabiliserande inflytandet från hans kommunistiska propagandaarbete. Hans senaste artiklar i Het Vrije Woord citerades också som skäl, bland annat en protest mot arresteringen av en PKI-medlem och en annan som beskrev den tyska kontrarevolutionen . Semarangs kommunfullmäktige, som han fortfarande arbetade för, invände med utgångspunkt i att han aldrig hade brutit mot någon av lagarna om propaganda och politisk organisering – han hade begränsat sig till undervisning och filosofiska politiska skrifter – men att regeringen hade ignorerat lagen och utnyttjat sin "extraordinära rätt" ( exhorbitante rechten ) att ändå utvisa honom. Semaun , Baars långvariga allierade, talade vid samma fullmäktigemöte och konstaterade att Baars utvisning hade chockat medlemmar i deras parti, på grund av hur flitigt han hade hållit sig inom lagens gränser och försökt undvika att kränka någon de senaste åren . Innan han lämnade Indien, i maj 1921, gifte Baars sig också med sin andra fru, Onok Sawina.

Sovjetunionen 1921-1927

I maj 1921 träffades Baars och Sneevliet i Singapore med Darsono och seglade till Shanghai , varifrån Baars och Sneevliet tog tåget till Moskva för att delta i Kominterns 3:e världskongress . Baars slutade med att bosätta sig i Sovjetunionen med Onok Sawina, och blev ingenjör vid Kuzbass autonoma industrikoloni i Sibirien . Där kom han i nära kontakt med andra holländska kommunister som arbetade i kolonin, som Sebalt Justinus Rutgers och Thomas Antonie Struik. Det påstods senare i malaysisk press i Indien att han separerade från sin fru redan 1922 och att hon bodde nära Leningrad . Utöver sitt ingenjörsarbete blev han talesman för kolonin och arbetade en tid som dess representant i Berlin . 1927 arbetade han i masugnarna i Stalino (nuvarande Donetsk ). Han blev dock desillusionerad av kommunismen och lämnade Sovjetunionen för Nederländerna i slutet av 1927.

Tid i Nederländerna 1927-1944

När han återvände till Nederländerna började Baars ge ut böcker om ekonomi från 1928 och framåt. Men den bok som väckte störst uppståndelse var hans 1928 Sowjet-Rusland in de practijk: Indië tot leering ( nederländska: Soviet Russia in Practice: Lessons to India). I boken, som fick stor publicitet i den konservativa nederländska pressen i Indien, hävdade han att han fortfarande sympatiserade med de koloniserade folken i Indien, men att han efter år av arbete i Sovjetunionen inte längre trodde att det sovjetiska systemet hade förmåga att frigöra dem. Han skrev att utländska delegater i Sovjetunionen som hans tidigare allierade Semaun och Darsono hade mycket begränsade sociala kretsar; de arbetade på ett kontor, fick utländska brev och pressklipp och bodde på ett hotell och visste lite om landet de bodde i. Dessa brev som han skickade till den nederländska Indiens press som sammanfattade sin bok översattes till malajiska, javanesiska och sundanesiska av det statligt finansierade förlaget Kantoor voor de Volkslectuur ( Balai Pustaka ), i hopp om att det skulle vända läsarna bort från kommunismen. En boköversättning i full längd föreslogs till och med men det är oklart om översättningen som så småningom kom ut fick statligt stöd eller inte. Baars anklagelser om livet i Sovjetunionen mottogs med något mer skepsis i den malaysiska pressen i Indien. Bintang Timoer spekulerade i att han kan ha publicerat den som "hämnd" för hans dåliga behandling av sovjeterna och att det var svårt att verifiera. Andra malaysiska tidningar, som Abdul Muis ' Kaoem Moeda, såg en fördel med att publicera den, eftersom det kan leda människor tillbaka från kommunismens "mörker".

en tid på Dutch Economic Institute i Rotterdam . I april 1934 skilde han sig från sin andra fru, Onok Sawinah, och gifte sig med sin tredje fru Aleida Lansink i oktober samma år. och återvände så småningom till Delft , där han doktorerade i teknisk vetenskap 1937. 1937 bytte han officiellt sitt namn till Adolf, det namn han hade gått under större delen av sitt liv. Enligt historikern Ruth McVey blev Baars en anhängare av fascismen under sina sista år.

Den 9 maj 1940, dagen före den tyska invasionen av Holland , skilde sig Baars från sin tredje fru, Aleida Lansink.

Deportation till Auschwitz

Under andra världskriget deporterades Baars till koncentrationslägret Auschwitz , där han dödades den 6 mars 1944.

Utvalda publikationer

  • Het process Sneevliet: de Sociaal-democratie in Nederlandsch-Indië (1917, med Henk Sneevliet )
  • De samenzwering in het Dongebied (1928)
  • Sowjet-Rusland in de practijk: Indië tot leering (1928)
  • Förbrukningen av allmänt godkända förbrukningsartiklar: en dynamisk beräkningsmetod för enskilda ekonomiska strukturändringar ( 1933)
  • Seizoensbewegingen in het economisch leven van Nederland (Säsongsrörelser i Nederländernas ekonomiska liv) (1934, med HMHA van der Valk)
  • Openbare werken en conjunctuurbeweging (Planering av offentliga verk och konjunkturcykeln) (1937)
  • Sök efter möjligheten att påverka konjunkturrörelsen genom kapitaalutgivningen av staten och andra myndighetsåtgärder ( 1937)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adolf_Baars&oldid=1120791372 "