Abney Park Chapel
| Abney Park Chapel | |
|---|---|
 Det dramatiskt skyhöga Abney Park Chapel
| |
 | |
| Land | Storbritannien |
| Valör | Icke-konfessionell |
| Historia | |
| Grundad | 1838–40 |
| Grundare | George Collison |
| Arkitektur | |
| Arkitekt(er) | William Hosking |
Abney Park Chapel , är ett klass II-listat kapell , designat av William Hosking och byggt av John Jay som ligger på Europas första helt icke-konfessionella kyrkogård , Abney Park Cemetery , London .
Det öppnades i maj 1840 och var det första frikyrkliga kyrkogårdskapellet i Europa (och förmodligen världen – eftersom kapellet vid Mount Auburn var ett senare tillskott). Det hjälpte till att banbryta den tidiga användningen av den avvikande gotiska byggnadsstilen och uppmuntrade förnyat intresse för den noggranna blandningen av tidigare stilar.
Det var främst arbetet av ett litet designteam bestående av George Collison II (som agerar kund åt kyrkogårdsgrundarna, med en passion för Mount Auburn Cemetery nära Boston , och det sägs, Beverley Minster som dominerade silhuetten i hans förfäders stad) ; William Hosking (arkitekt och civilingenjör med intresse för egyptologi, antikviteter och arkitektoniskt skrivande och stipendium); byggaren John Jay och George Loddiges (botanisk vetenskapsman och trädgårdsodlare som i första hand berör inställningen av Abney Park Chapel, inklusive dess närliggande rosarium och en samling amerikanska växter på Chapel Lawn). Kapellets första minister var pastor John Jefferson , som tjänstgjorde i mer än ett kvarts sekel.
Läge och orientering
De första frågorna att fastställa var designprinciperna och layouten. Eftersom detta skulle vara det första icke-konfessionella kapellet för en europeisk trädgårdskyrkogård, fanns det inga befintliga riktlinjer. William Hosking utvecklade, i diskussion med George Collison II, en plan för att placera det nya kapellet i hjärtat av Abney Park utan att någon placering nära huvudentrén. Syftet var att, när tallarna som planterats längs Chapel Ride mognat, skulle kapellet gradvis avslöjas genom en sylvisk landskapsinflygning. Den slingrigt utformade Chapel Ride var därför kantad av Bhutan Pine trees på dess södra sida. Inte bara kunde naturen uppskattas, utan huvudentrén (med dess egyptiska nybyggnationsstil ) skulle inte förmörkas.
Ändå fick kapellet inte "gömmas" i mitten av godset, även när träden som kantar dess inflygning mognade. Collison och Hosking sökte ett framträdande och obotligt landmärke som skulle ses från ett bra avstånd bortom kyrkogården långt in i framtiden. För att uppnå detta, medan det bara avslöjades långsamt när det närmade sig från huvudentrén, krävdes avsevärd höjd. Hosking ansåg att detta var bäst lämpat för ett torn – det skulle behöva vara mycket högre än någon annan i närheten, överträffa den i den lokala församlingskyrkan, för att ge maximal effekt.
Blandningen av stilar
För att fira dess unika budskap om religiös harmoni, skulle kapellet vara en blandning av konventionella och unika egenskaper. William Hosking utarbetade och ritade om en allt mer elegant lösning på detta designproblem, med utgångspunkt från en ganska konventionell, förminskad version av en anglikansk gotisk minister som en bekväm utgångspunkt.
Utformningen av kapellet skulle utvecklas avsevärt från denna initiala utgångspunkt. Det var en något ovanlig utgångspunkt i vissa avseenden i och med att nonkonformister, som kyrkogårdsdirektörerna, i allmänhet föredrog klassisk design framför gotisk väckelse. Det var inte förrän några år senare skulle denna stil bli populär bland nonkonformister, vars intresse enbart låg i dess estetik. Vid detta datum beställde icke-konformistiska kunder inte den gotiska väckelsestilen , på grund av trycket att nära associera den med "högkyrkliga" användningsområden, vilket förespråkades av några tidiga väckelsearkitekter ledda av Pugin. När ett kapell byggdes vid Mount Auburn i Massachusetts , några år efter Abney Park's Chapel, var den gotiska (spetsade) stilen mer allmänt accepterad av nonconformists.
Men under den tidiga gotiska väckelseperioden 1838–40, när kapellet för Abney Park designades, skulle användningen av den gotiska stilen säkerligen ha förmedlat en "högkyrklig" anmärkning i konventionella arkitektoniska kretsar. Detta antyder att Collison och Hosking kan ha använt stilen som en medveten arkitektonisk motpol till vad vissa kritiker såg som deras "icke-västerländska" eller "icke-kristna" stil av entrén ("Egyptian Revival"). De som tolkade kapellets gotiska tillhörighet på detta samtida sätt, kan därför ha ansett att kapellet skulle bidra med "balans" till kyrkogårdens ingångsensemble, som underbygger kyrkogårdskompaniets övergripande filosofi om icke-konfessionell harmoni, och återspeglar de ekumeniska riktningarna hos Isaac Watts som hade levt . på parkgården ett sekel tidigare.
Gradvis, under den senare viktorianska perioden, kom antagandet av "gotiska" mönster att antyda en association med naturen snarare än med västerländsk kristen arkitektur. Även om sådana föreningar främst uppstod i mitten av den viktorianska "konst och hantverk"-perioden, är det möjligt att associationen till "naturen" och den "naturliga världen" var en inverkan på Hoskings design eftersom det övergripande kyrkogårdsprojektet var tänkt som ett fantastiskt botanisk extravaganza, med det största arboretet i landet, fulländat av den berömda George Loddiges .
Oavsett förklaring, designades Hoskings Abney Park Chapel i en form av "gotisk väckelse"-stil, som för ett så tidigt datum tros vara det tidigaste exemplet på "gotisk väckelse"-arkitektur för ett fristående eller ovigt kapell .
Att vara tidigare än den vanliga användningen av "gothic revival"-designer för kapellarkitektur, och med all sannolikhet med den uttryckliga avsikten att försvaga den alltför frekventa associationen av gotik med "högkyrkliga" byggnader, som förespråkades ganska pompöst av Augustus Pugin junior , utvecklades en distinkt "låggotisk väckelsestil" gradvis av Hosking och hans kunder, från en konventionell gotisk "misterliknande" utgångspunkt. Hosking lyckades producera en unik och noggrann tolkning av den gotiska stilen som var väl anpassad till hans klienters "låga kyrkliga känslor". Till exempel användes stocktegel snarare än traditionell sten för mycket av exteriören, vilket introducerade en visuell kvalitet som liknar den gotiska tegelstilen i de baltiska länderna, Sverige , Estland etc. Dessutom var nyklassiska drag (dvs. halvcirkelformade bågar) noggrant sammansatt i hästvagnsingången (porte cochere), och varje visningstorn bar en enkel romansk oculus för att släppa ljus på sin nya trappa, snarare än ett spetsigt eller quatrefoil gotiskt fönster eller en oculus vars öppning var i gotisk stil.
Konceptet att införa klassiska element i en gotisk design hade tidigare endast använts i England vid sällsynta tillfällen, såsom för det lilla slottet i Bolsover i Derbyshire , byggt efter reformationen, från 1612. Det symboliserade ett samband med romansk-gotiska religiösa byggnader av kontinentala Europa, såsom klosterbasilikan St. Procopius, Trebic , Tjeckien , där judiska och kristna kulturer samexisterade; nu en UNESCO: s världsarvslista .
Hoskings sökande efter en genomtänkt och lämplig design för kapellets tre rosfönster kan också delvis ha påverkats av St. Procopius-basilikan som innehåller ett sällsynt exempel på användningen av ett naturalistiskt tiodelat rosfönster . Alla vilda rosor har fem kronblad och fem foderblad eller multiplar av detta antal, liksom deras frukter. På liknande sätt kommer en lime, apelsin eller citron som tillhör familjen Rosaceae också normalt att visa tio fruktsegment, vilket kan ses om de skärs i hälften. Antagandet av ett botaniskt rosenfönster introducerade ett inslag av klassisk lärdom och förnuft snarare än gotikens tendens mot det mer utarbetade och övernaturliga. Dess val skulle också ha passat trädgårdsodlaren och vetenskapsmannen George Loddiges som var med i designteamet för han såg "skaparens hand" i den vackra naturliga designen av botaniska arter och sorter. Hans flerdelade verk, "The Botanical Cabinet" antog en tydligt mer religiös syn på botanik än konkurrentens illustrerade verk som Curtis' Botanical Magazine och var känd för sin fromhet. Nära kapellet med sina fantastiska botaniska rosenfönster anlade George Loddiges ett speciellt rosarium för att uppmärksamma denna rika och mångsidiga familj. De botaniska rosenfönstren skulle också ha passat George Collison för hans förfäders stad var Beverley i Yorkshire , där han skulle ha varit bekant med den utbredda användningen av White Rose of York som symbol och har sett den reproduceras, ta upp temat ros, i de sällsynta tiodelade botaniska rosfönstren i Beverley Minster .
Till slut gav de botaniska rosenfönstren vid Abney Park Chapel en stark symbolisk detalj som passade kapellet till utformningen av tomten och dess rosarium, förutom att erbjuda skönheten i enkelhet och en komplimang till Skaparen; en design av stor omtänksamhet som kom att prägla William Hoskings lärda och historiska inställning till arkitektur.
För de spetsiga gotiska fönstren, grupperade i tre, användes inget tracery, vilket också representerar noggrant tänkande kring enkel design. För torn, ritade William Hosking på den fjortonde århundradet Bloxham- kyrkan i Oxfordshire för designinspiration. Dess torn, det högsta i länet, är åttakantigt i tvärsnitt och får ytterligare höjd från en upphöjd åttakantig bas med en dekorerad kant; och själva spiran är av graciös, elegant enkelhet till skillnad från mer utsmyckade gotiska torn med strävpelare och dekorativa krockar. Dessa låga gotiska egenskaper passade Hoskings syfte väl, även om han tillförde en blomstring av färgband till tornet – ett viktorianskt mode.
Slutresultatet blev ett kapell, komplett med dess oornamenterade gula tegelväggar, ett högt, iögonfallande men ändå graciöst enkelt torn och enkla botaniskt korrekta rosenfönster, skapade en dramatisk men smakfull och målmedveten pjäs; en som representerade dess låga gotiska icke-konfessionella funktion väl, samtidigt som Abney Park etablerades som ett lokalt landmärke som är synligt från genomfarterna på Church Street och High Street, och från Woodberry Downs på mitten avstånd.
Encellslayouten
Att fullända kapellet hade krävt en lång process av iteration och omdesign för att möta kyrkogårdsdirektörernas önskemål om en ny icke-konfessionell stil. William Hosking bemästrade uppdraget på ett beundransvärt sätt, och försåg dem med en kapellbyggnad som uppnådde företagets mål anmärkningsvärt väl, både i val av material och design.
Lika betydelsefull var dock dess layout i plansektion; för kapellet omfattade bara en enda inre kammare som skulle vara tillgänglig för alla, oavsett valör; utmärker kapellet i praktisk, funktionell mening, förutom dess yttre utseende, som det första frikyrkliga kyrkogårdskapellet i Europa. Dessutom antog dess korsformade plan lika armar som i ett grekiskt kors , vilket gav konceptuell styrka till detta koncept av jämlikhet inför Gud, genom dess designansats. I en tid då kyrkogårdar var tvungna att ha separata konfessionella kapell eller i bästa fall ett dubbelcellarrangemang, var Hoskings kapell helt unikt för europeisk kyrkogårdsdesign.
Den axiella utsikten till minne av Isaac Watts
Att kapellets slutliga utformning undvek frestelsen till eklektisk överprydnad som ibland förknippas med överdrifter av romantisk medeltida, för vilken den nedsättande termen Gothick kan användas. Genom att tillfredsställa Abney Park Cemetery Companys direktörers preferens för en låg gotisk stil, hjälpte William Hosking till att fokusera visuell uppmärksamhet på kapellets enda noggrant designade höjd – den krenelerade och dekorerade södra höjden. Denna fasad placerades mellan två åttakantiga trapptorn, med nya trappor inuti, upplysta av enkla oculusfönster. Dessa ledde till dramatiska utsiktspunkter över Dr Watts' Walk, såväl som till en intern utsiktsplattform ovanför en ogee-båge med trefoilpaneler och quatrafoil. hela effekten skapade en nästan teatralisk bakgrund till södra kapellets gräsmatta. Som sådan "talade" den nästan till utsikten mot vilken den var iögonfallande inriktad – en ny axiell promenad i Dr. Watts minne som anlades rakt söderut. Således skulle kapellet vara i linje med Dr Watts och Lady Mary Abneys tidigare bostadsort - Abney House, Church Street.
Att orientera kapellet på detta sätt visade sig vara problematiskt för gravörer som tog konstnärlig licens att illustrera Abney Park Chapel som om det var perfekt placerat mellan huvudentréns pelare! Men dess målmedvetna "vända sig bort" från den kommersiella entrén för att göra det möjligt för dess mest eleganta fasad att möta en planerad utsikt och promenad till minne av Dr. Watts, var viktig för att fånga parkens anda. Det symboliserade Abney Park Cemetery Companys avsiktliga landmontering av Fleetwood House och Abney House grunder för att bevara det för hängivenhet till livet av Dr Watts, och till minne av hans välgörare Lady Mary Abney. Kyrkogårdsföretaget såg till att dess officiella gravör, George Childs, gav ut ett perspektiv av Abney Park Chapel ('Dr Watts' Chapel') längs den axiella utsikten över vad som skulle läggas ut som Dr Watts' Walk. Detta delades ut gratis till alla aktieägare.
Dr Watts var en viktig figur för kyrkogårdsgrundarna. Under sitt liv, men mer så efter sin död, hade han blivit förknippad med det icke-konfessionella konceptet som nu förespråkas av kyrkogårdsföretaget. Även om Dr Watts hade varit en livslång religiös oberoende, hade han hedrats i döden av ett minnesmärke i den anglikanska Westminster Abbey , och hans psalmer och vetenskapliga läror hade blivit allmänt gynnade av moderater av många samfund. Var bättre, när Edward Hodges Baily RA FRS några år senare fick i uppdrag att designa Londons enda offentliga staty för Dr Isaac Watts liv, än att placera den i Dr Watts' Walk framför Abney Park Chapel ?
Stöd och kontroverser för det nya tillvägagångssättet
Godkännandet av Hoskings plats i arkitekturhistorien tillsammans med hans klient George Collisons alla viktiga vägledande hand kom när den slutliga designen var överens om. Grundstenen lades av Sir Chapman Marshall, borgmästare i City of London i närvaro av sherifferna i staden och länet (även om Marshall senare valde att läggas till vila i de anglikanska katakomberna på West Norwood Cemetery .)
Även om syftet med Hoskings mästerliga orientering och design fick stort beröm, återstod det några för vilka det färdiga kapellet, som inte följde strikta eller "höga" gotiska principer, ansågs vara av "dålig design", medan det för andra var sägs vara "pretentiös" eftersom det verkade vara den första användningen av den gotiska väckelsestilen för ett ovigt kapell i England vid en tidpunkt då stilen förknippades med anglikanska och anglo-katolska idéer. Hoskings kritiker härrörde huvudsakligen från grupper som Cambridge "Ecclesiologists" som drev en anglikansk väckelseagenda och gynnade särskilda stilistiska tillvägagångssätt och tillämpningar. Den balanserade designen fungerade dock som planerat, kyrkogården lockade till en början ungefär lika många dissenter och anglikaner, innan den blev särskilt populär bland de förstnämnda. Under senare år följde andra arkitekter, särskilt George Gilbert Scott, Hoskings tillvägagångssätt bortom att bara kopiera det förflutna, och började producera mönster på sitt eget personliga sätt, skapa byggnader som ibland blandade inslag av den engelska gotiska stilen med funktioner från andra länder och perioder; Scott trodde verkligen att en ny genre skulle utvecklas från ett sådant tillvägagångssätt. Det dröjde inte heller många år innan användningen av den gotiska stilen i dess olika "höga" och "låga" former blev vardag i utformningen av ovigda kapell.
Även vid tidpunkten för dess färdigställande, motvikt kritikerna var andra "smakdomare" som drog slutsatsen att Hoskings kyrkogårdsdesign fungerade exceptionellt bra; särskilt John Loudon. Loudon hade varit kritisk till katakomberna på Kensal Green Cemetery som "dålig smak", och hade också funnit "nöjesmarkstilen" på Norwood-kyrkogården förkastlig; men erbjöd bara beröm för de nya principerna för kyrkogårdslayout, förvaltning och design på Abney Park.
Dessutom erbjöds William Hosking, efter att Abney Park Chapel avslutats, tjänsten som professor i konst och konstruktion vid King's College, än ett uttalat det anglikanska etablissemanget, och John Britton, som var medförfattare till en av Pugins böcker som främjade gotisk väckelsearkitektur , skulle snart arbeta i partnerskap med William Hosking för att utforma ett restaureringsschema i Bristol för en anglikansk kyrka. Således kunde Hosking hävda att han sträckte över klyftan mellan konfessionerna.
Landskapsmiljön
Designteamet inkluderade inte bara arkitekten William Hosking , utan också botanikern och plantskolan George Loddiges . Dessutom var etiken för Abney Park Cemetery distinkt botanisk. Planerna för kapellet innehöll därför ett närliggande rosarium och en samling amerikanska växter på Chapel Lawn. Detta, i kombination med det ovanliga arboretet från A till Ö runt kyrkogårdens omkrets, det redan existerande "statliga timmer" eller "välvirkade marken" som inkluderade några tidiga introduktioner av träd från Nordamerika från omkring 1700, och planerna för specialintresseträd samlingar längs några av de norra och centrala promenaderna, fick John Loudon att beskriva Abney Park Cemetery som den mest utsmyckade av Londons kyrkogårdar. Denna uppmärksamhet på ett pedagogiskt och botaniskt intresse för landskapsdesign blev på modet genom John Loudons arbete och hans idéer om "trädgården". Men ingen trädgårdskyrkogård i Europa hade vågat anta denna stil i den grad den användes i Abney Park. Som Brent Elliot skrev i sin tidskriftsrecension "Garden History" av ett nytryck av Loudons bok om kyrkogårdsdesign (1843; 1981 nytryck), "Det verkar för mig att mycket av vad Loudon rekommenderar är hämtat från exemplet Abney Park Cemetery " .
Kapellet idag
Idag fortsätter Hoskings romankapell att förtjäna hyllning som ett enastående attraktivt arkitektoniskt scenstycke av särskild betydelse bland de Magnificent Seven London trädgårdskyrkogårdar på den tiden, och faktiskt i hela Europa. Det har också betydelse i förhållande till den allmänna utvecklingen av idéer och system för icke-konfessionella begravningsplatser och kyrkogårdar, och etablerade sig som den första att införliva ett icke-konfessionellt kapell och andra egenskaper som leder till att det idag betraktas som den första helt frikyrkliga trädgårdskyrkogården i Europa . En brand förstörde dock interiören och den har varit stängd i trettio år. Kapellet förblir en "byggnad i riskzonen" trots omläggning av tak och andra strukturella reparationer. Abney Park Cemetery Trust har planer på att återöppna den och ge tillgång till allmänheten och samhällsgrupper igen tillsammans med en förbättrad natur- och landskapsmiljö.
externa länkar
- Loudon, JC (1843; 1981 nytryck). Om utläggning, plantering och förvaltning av kyrkogårdar . Redhill, Surrey: Ivelet