Zion Apostolic Faith Mission Church

Zion Apostolic Faith Mission Church är en av de tidigaste sionistiska sekterna i södra Afrika. Den bildades ur en utbrytning från Pingstmissionen Apostolic Faith Mission 1919, och försökte skapa södra Afrikas andra "Zion City" i emulering av John Alexander Dowie . Även om ZAFM från början var en inflytelserik kyrka i sionistiska kretsar, misslyckades den med att utvecklas och blomstra under decennierna. Den är idag mest känd för att ha gett upphov till två egna secessioner som växte till stora kyrkor – Zion Christian Church och Zimbabwes Zion Apostolic Faith Mission.

Edward Lion och grundandet av Zions apostoliska trosmission

Edward Lion (d. 1938) grundade ZAFM 1919 som en avskiljning från den vitledda apostoliska trosmissionen i Sydafrika . Lion var en tidig konvertit till sionistisk kristendom , efter att ha gått med i John Alexander Dowies organisation runt 1905 strax efter att han lämnat sitt hemland Lesotho . Efter bildandet av pingströrelsen och den apostoliska trosmissionen gick Lion med i denna rörelse och sköttes som ledare av dess president John G Lake . Efter att tidigare ha kastats ut från Lesotho av arga medborgare, etablerade Lion en framgångsrik Lesotho-gren av AFM 1912.

Under perioden 1912-19 blev Lion berömd för att ha genomfört troshelelser. Han sägs ha botat många spetälska och att ha fått besök av de drabbade från när och fjärran. Under dessa år skavde han under vit kontroll och blev alltmer självständig, även om han fortfarande fick lön och annat stöd från AFM. Men 1919 gav en sothohövding som han hade konverterat honom ett stort kvarter med kommunal mark på en plats som heter Kolonyama. Lion skiljde sig sedan från AFM och döpte sin nya kyrka till Zion Apostolic Faith Mission. Han döpte om Kolonyama till "Zion City" och uppmuntrade sina anhängare att gå med honom där. I början av 1920-talet hade han flera hundra anhängare i bostad, även om han gjorde anspråk på nästan hundra församlingar i södra Afrika.

Förutom Lion var den mest kända ZAFM-medlemmen Engenas Lekganyane . Lekganyane, som hade tillbringat några år med Lion i Boksburg före 1912 som en kollega i en AFM-församling, begav sig till Kolonyama 1920 och gick med i ZAFM med flera hundra Transvaal-baserade medlemmar. Lion gjorde i sin tur Lekganyane till sin Transvaals ledare. Omkring 1923 konverterade Lekganyane två zimbabwiska migrantarbetare, nämligen Samuel Mutendi och Andreas Shoko, i Pretoria , Sydafrika. Även om Mutendi själv inte gick med i ZAFM gjorde Andreas Shoko det. Han stannade kvar i organisationen i åtta år i Sydafrika, innan han återvände till Zimbabwe 1931 för att leda dess filial där.

ZAFM Under Lion

Edward Lions ledarskap för ZAFM var en extremt stenig period. Efter sitt skifte till sin nya Zion City, utropade han sig själv till "Jesu bror" och lovade sina anhängare förmögenhet och makt på grund av deras positioner som "första apostlar". Hans anhängare, som inkluderade ett antal skenande fruar, utövade fri kärlek. Lion introducerade själv begreppet "sexuell bekännelse", genom vilket alla kvinnor i kyrkan förväntades ligga med honom vid vissa tider. Dessa sedvänjor ledde till att han uteslöts från den apostoliska trosmissionen 1923 och irriterade även lokala hövdingar i hans närhet. Lion anklagades och dömdes till slut för att ha förfört och befruktat unga kvinnor i sin kyrka. Efter att ha avtjänat ett fängelsestraff utvisades han från Basutoland och ZAFM förbjöds fram till 1945.

Lion tvingades försöka rekonstruera kyrkan i slutet av 1920-talet och början av 1930-talet som ett resultat av sin utvisning. Han försökte köpa egendomsjord i Transvaal som ett sätt att skapa en ny Zion City, och hans kyrkliga äldste uppmuntrade manliga ZAFM-medlemmar att ta kontrakt på gruvorna för att samla in pengar för markköp. Dessa ansträngningar fick varierande framgång, i synnerhet eftersom vissa medlemmar fick sina inkomster tvångsgarnerade i slutet av sina kontrakt. Trots det kunde Lion köpa och registrera flera små bitar mark norr om Pretoria som blev hans nya högkvarter. Innan detta markägande projekt kunde främjas mer, dog Lion 1938 och efterträddes som ZAFM-ledare av sin son Solomon (1908–87).

ZAFM kunde inte växa avsevärt efter andra världskriget som andra stora sionistiska sekter gjorde . Dess kärnbas i Wallmansthal, norr om Pretoria, var för liten och trång för att ta emot ytterligare tillväxt, och så var medlemsantalet utspritt. Organisationen verkar ha hamnat i skuggan av Engenas Lekganyanes utlöpare från 1925, Zion Christian Church , som utvecklades till södra Afrikas största och rikaste religiösa rörelse.

Zimbabwes ZAFM-sektion

ZAFMC grundades av biskop Andreas Pedzisai Shoko 1931 som en av de tidigare oberoende kyrkorna i Zimbabwe.

Shoko föddes i byn Museva i hövding Gororos område och utbildades av den nederländska reformerade kyrkan (DRC). Han arbetade som skollärare vid Zungaskolan och som flockpojke hos Peter Forrestal som var infödingskommissarie vid den tiden. Shoko begav sig till Sydafrika med Samuel Mutendi 1923 för att söka migrantarbete och gick med i ZAFM i Pretoria.

Efter att Engenas Lekganyane lämnade ZAFM 1925, stannade Shoko kvar i kyrkan, träffade Edward Lion, och när han återvände till Chivi 1931 utnämndes han till zimbabwisk kyrkoledare. Med tiden skulle Shokos gren av ZAFM ha mycket fler medlemmar än den sydafrikanska moderkyrkan.

Shoko höll öppna möten och döpte alla som trodde på hans lära. Hans ursprungliga sätt att berätta om evangeliet lockade symboliskt många. Den koloniala administrationen såg Andreas kyrka som ett hot och de slog sig ihop med de lokala hövdingarna och cheferna för att fördöma hans verksamhet. Andreas blev mäktig och inflytelserik att de lokala hövdingarna begärde att hans verksamhet skulle förbjudas. Han fängslades flera gånger på Chibi. Infödda styrelsemöten hölls 1933 och 1936 på Chibi respektive Fort Victoria (nu Masvingo) för att diskutera Andreas fråga. Andreas förvandlades till en fängelsefågel. Han fängslades vid Chibi BSAP-celler många gånger och deporterades till sitt hem när han såg predika i områden borta från hans hem i Chibi.

Andreas etablerade sin kyrkas högkvarter i Museva och han predikade evangeliet i fem decennier. För att undvika arvstvister efter sin död smorde Andreas sin son Dorias 1955 i närvaro av de dåvarande översteprästerna och bland dem var Tapson Kandros Mawisire, Erivanos Makhadho och S Mabhigiri. Biskop Andreas Pedzisai Shoko dog 1985 och hans son Dorias efterträdde honom som biskop Andreas II.

Kyrkan etablerade filialer i Zambia, Sydafrika och alla provinser i Zimbabwe under hans ledning. Han lyckades också slutföra byggandet av kyrkan som startades av hans far i Museva. Biskop Andrias II dog i oktober 2012 och efterträddes av sin son Ezra, som smord i december 2013. 2013 ledde en av biskop Dorias söner vid namn Jameson en schism med hjälp av biskoparna Makuva Mutendi, Tafirenyika Masuka och kontroversiella Johannes Ndanga.