Engenas Lekganyane
Engenas Barnabas Lekganyane (ca 1885–1948) var grundaren av Zion Christian Church (ZCC). Han bildade ZCC först 1924, och vid tiden för hans död hade kyrkan minst 50 000 medlemmar. Under ledning av hans ättlingar har ZCC fortsatt att ha mer än en miljon medlemmar, främst lokaliserade i södra Afrika. Det är nu den överlägset största av de olika sionistiska kristna sekterna som står för ungefär hälften av alla kristna i södra Afrika.
tidigt liv och utbildning
Engenas Lekganyane föddes vid Mphome Mission i Haenertsburg -regionen i Transvaal i mitten av 1880-talet. Hans föräldrar, Barnabas Lekganyane och Sefora Raphela, var medlemmar av den etniska gruppen Mamabolo. Familjen Raphela var de första kristna konvertiter bland Mamabolo och hade varit avgörande för att få en luthersk mission etablerad av Berlins missionssällskap 1879.
Torka, störningar och våldet i samband med det sydafrikanska kriget 1899 fick Mamabolo-hövdingarna att överge sina hemländer under några år. Lekganyanes verkar ha lämnat med dem, men återvände sedan hem när chefen köpte Syferkuil Farm 1905 bredvid det ursprungliga reservatet.
Strax efter flytten tillbaka byggde en anglikansk missionär en mission och en skola som heter St. Andrews i anslutning till Syferkuil. Det här var skolan där Lekganyane fick tre års utbildning, som hade störts under det föregående decenniet. Under denna tid tillbringade Lekganyane avsevärd tid med att arbeta med byggprojekt, inklusive byggandet av en kyrka, en skola och en damm. Han valde inte att ta emot dop eller konfirmation som anglikan, även om många medlemmar av hans familj, hans framtida fru och många invånare i Syferkuil gjorde det.
Efter att ha lämnat skolan började Lekganyane arbeta runt om i Transvaal - "han var tvungen att gå till jobbet och försörja sig, som många andra av hans era, på gårdarna och i offentliga arbeten." I sin tidiga vuxen ålder gick Lekganyane med i en ny presbyteriansk kyrka i Mamabolo-reservatet - enligt hans tidigaste kända uttalanden hade han varit "medlem i Free Church of Scotland under utbildning som (eller faktiskt vara) en evangelist under missionären i den kyrkan. "
Konvertering till sionism
Engenas Lekganyane hade alltså en mångsidig protestantisk bakgrund, med lutherska, anglikanska och presbyterianska erfarenheter. Han sägs också ha varit nära sin farfar och farbror på sin mors sida, som båda var hedningar och kända traditionella läkare.
Men runt 1911 splittrades Lekganyane från protestantismen med ankomsten av den apostoliska trosmissionen till sitt hemområde. Vid denna tidpunkt rapporterade AFM att några av dess medlemmar reste till fots från Louis Trichardt till Pietersburg, under vilka "de mest anmärkningsvärda manifestationerna av helande" inträffade. De blinda, döva och handikappade blev helade, och i Pietersburg "kom de infödda i stort antal för att be för." Enligt ZCC-kunskapen började Lekganyane lida av en allvarlig ögonsjukdom vid denna tidpunkt och blev nästan blind. Han fick sedan en vision och blev instruerad att resa till Witwatersrand , där han fick veta att han skulle bli botad genom "trippel nedsänkning". Lekganyane påstår sig ha följt denna vision och åkte till Boksburg och träffade två sionistiska predikanter, bröderna Mahlangu, 1912. De döpte honom sedan med den sionistiska metoden "trippel nedsänkning" och botade hans synbesvär i processen. Från 1912 till 1920 var Lekganyane medlem av Mahlangus organisation, Zion Apostolic Church (som själv var en del av Apostolic Faith Mission). Omkring 1916 återvände han hem till Thabakgone där han var ställföreträdare för ZAC-församlingen. 1918 blev han den officiella ledaren för denna församling, även om han snabbt hamnade i konflikt med Mahlangus över frågor som inte är klara.
Inte långt efteråt avskiljde sig Lekganyane med sin församling och åkte med sin nya brud, Salfina Rabodiba, till Basutoland 1920 för att ansluta sig till Edward Lions utopiska gemenskap under beskydd av den nybildade nya Zion Apostolic Faith Mission (ZAFM ) . Lekganyane och hans fru stannade i Basutoland en kort tid innan han utsågs till ZAFM:s Transvaals ledare. År 1924 hade Lekganyane ett ansenligt medlemskap i Transvaal med ett sjuttontal församlingar. Spänningar mellan de två uppstod och kom till sin spets över namnet på ZAFM:s Transvaals medlemskort. Efter en spänningsfylld resa till Basutoland återvände Lekganyane hem och fick snart en vision på toppen av berget Thabakgone som instruerade honom att bilda sin egen kyrka. Han splittrades sedan med Lion för att bilda ZCC 1924 och tog de flesta av Transvaals ZAFM-medlemmar med sig.
Lekganyane och ZCC, 1924–48
Även om Lekganyane hade tillhört två sionistiska organisationer innan han startade sin egen kyrka, skilde sig ZCC märkbart från sina föregångare på grund av innovationer som han kom med.
Lekganyanes ZCC liknade andra sionistiska kyrkor genom att den betonade trosläkning för att vinna konvertiter. Lekganyane själv är känd för att ha botat ett stort antal människor. Under de första åren av ZCC lät han sina anhängare också engagera sig i trosläkning. 1930 tog han dock ensam kontroll över all trosläkning när kyrkan expanderade. Föremål som vatten och papper ”välsignades” på hans hemmabas och skickades sedan ut till avlägsna församlingar där de intogs eller berördes av de drabbade. Lekganyane sanktionerade också traditionella metoder som polygami och förfäderdyrkan. Särskilt den senare praxisen skulle visa sig vara effektiv för att förvandla ZCC till en dynamisk insamlingsmaskin. Under hela Lekganyanes livstid var kyrkan i första hand muntlig till sin natur. ZCC genererade inte heliga skrifter, och Lekganyanes predikningar och uttalanden skrevs inte ner. Trosläkning, vittnesbörd, sång och dans stod istället i fokus för gudstjänsterna.
Rökning, drickande, äktenskapsbrott, västerländsk medicin och att ägna sig åt häxkonst var allt förbjudet. Dessutom vidtog ZCC kraftfulla åtgärder för att skydda alla sina medlemmar mot effekterna av häxkonst genom att plantera berlocker runt deras bostäder. Lekganyane ansågs ha starka krafter för att skydda sin flock från yttre illvilja. Lekganyane introducerade det distinkta stjärnmärket för sina medlemmar 1928, och alla hans medlemmar var tvungna att bära det offentligt därefter. ZCC:s distinkta khakiuniformer introducerades dock inte förrän på 1950-talet.
ZCC växte snabbt efter dess etablering. Den hade en stark bas i norra Transvaal, men spred sig på grund av dess medlemmars engagemang i migrerande arbetskraft. Lekganyanes rykte som en "profet" och en man med enorm "andlig makt" började spridas vida och brett, och en mängd olika människor från hela södra Afrika började resa till hans högkvarter för att rådfråga honom. På 1940-talet hade han församlingar i de flesta delar av Sydafrika, såväl som i Lesotho, Botswana och Rhodesia .
Lekganyane försökte få mark och i slutet av 1930-talet och början av 1940-talet köpte han tre gårdar belägna ganska nära hans bas i Thabakgone. En av dessa, Maclean farm, skulle så småningom förvandlas till "Zion City Moria" av Lekganyanes efterträdare, Edward , på 1950-talet, och skulle bli Afrikas största pilgrimsfärdsplats och locka miljontals besökare varje påsk.
Lekganyane och hans äldre fru Salfina hade flera söner, som alla var välutbildade och som tävlade om ledarskapet för ZCC efter hans död.