Zahida Khatun Sherwani

Zahida Khatun Sherwani
Född	Zahida Begum 18 december 1894 Bhikampur, delstaten Bhikampur och Datawali (Aligarh) , brittiska Raj , nu Indien
dog	2 februari 1922 (27 år gammal) Bhikampur, delstaten Bhikampur och Datawali (Aligarh) , nu Indien
Viloplats	Aligarh , Uttar Pradesh , Indien
Nationalitet	indiska
Andra namn	Zay Khay Sheen (1912–1922) Nuzhat Gul (1905–1911)
Antal aktiva år	1905– januari 1922
Känd för	Poesi och främjande av kvinnors rättigheter
Föräldrar	Nawab Muzammil-Ullah Khan (far) Hejazi Begum (d. 17 november 1897) (mor)
Släktingar	Haji Ahmad Saeed Khan (farbror) Ahmadi Begum (syster) Ahmed-Ullah Khan Hairan Sherwani (bror) (d. 19 april 1916) Anas Khan Abad (kusin) (d. november 1918) Hajia Qudsia Begum (modern-faster) (d. 9 november 1921)

Ze Khe Sheen (född Zahida Khatun Sherwani ; 18 december 1894 – 2 februari 1922; ibland stavat Zay Khay Sheen ) var en indisk poet och författare som skrev på urduspråket och var också en aktivist för kvinnors rättigheter . Hon publicerade sin poesi under pseudonymerna Zay Khay Sheen (eller Z-Kh-S ) och Nuzhat , eftersom hennes konservativa muslimska samhälle inte tillät kvinnor att skriva poesi eller initiera rörelser som upprätthåller kvinnors rättigheter. Hon tillhörde en rik familj av jordägare av Sherwani-stammen . Hennes dikter och ghazals på urdu, som hade en "kvinnlig touch", hade en romantisk dragningskraft för unga människor.

Biografi

Zahida Khatun Sherwani föddes den 18 december 1894 i Bhikampur i Aligarh-distriktet i norra Indien . Hennes far var Nawab Sir Muhammad Muzammilullah Khan (1865–1938), en rais (rik man) från Bhikampur som hade tagit en aktiv del i Aligarh-rörelsen . Sherwani-klanen som han tillhörde var forskare med hög ställning inom utbildningsområdet, som även om de var progressiva var konservativa i synsätt. När Sherwanis mamma dog ung var hennes far ett stort intresse för utbildningen av sina barn – Sherwani, hennes äldre syster Ahmadi och hennes yngre bror Ahmadullah. Han utförde för dem den formella Bismillah-ceremonin som markerade en initiering till Koranens lära. Sherwani var då fyra år gammal. Hon och hennes syster fick lära sig persiska som en del av en utbildning i rik kultur, under en guvernant, Farkhunda Begam Teherani, en iransk kvinna som hade migrerat till Indien och som var skicklig i att läsa, skriva och lära ut poesi till sina elever. Sherwani lärde sig att skriva poesi inte bara på persiska utan också på urdu under hennes handledning och fick också kunskap om livet i världen bortom gränserna för deras hem i Aligarh. När Sherwani var 10 år gammal deklarerade hon sina avsikter att bli poet i sin första dikt, som lyder:

Aisi banun main sha'irah jaisi koi na ho Sara jahan nazm meri dekhta rahe.

Må jag bli som ingen annan poetess, så att hela världen kan min vers.

Sherwanis far såg till att hon och hennes syskon lärde sig islamisk teologi och prosa på urdu. För detta ändamål utnämnde han Muhammad Ya'qub Isra'ilithe, som tillhörde familjen till imamen från Juma -moskén i Aligarh och som hade deltagit i Ahl-I-Hadith- rörelsen. Under denna period var hennes far också aktiv i Aligarh för att etablera en flickskola och kvinnors normala skola och uppgradera Aligarh College till ett muslimskt universitet . Vid denna tid skrev Sherwani poesi och även andra artiklar och publicerade dem i tidskrifter som Khatun från Aligarh , Ismat från Delhi och Sharif Bibi från Lahore . Hon var också ansvarig för att inrätta Young Sherwanis' League som består av unga medlemmar av Sherwani-klanen, som främjade skolor för barnen i Bhikampur och Datauli och genererade pengar för att driva ett internat för Aligarh Girls' School.

Hon skrev om villkoren för muslimer på andra ställen och skrev också nazmer (urdupoesi på rimmad vers) om tripolitanska krigen , Balkankriget ( 1911–13) och Kanpur-moskéns tragedi (1913), och när en Röda halvmåne också fanns inrättad i Aligarh.

En nazm Sherwani skrev 1913 med titeln 'Id ki Khushi men Ghamzadegan-i-Kanpur ( festivalen för 'Id till minne av Kanpurs offer ) publicerades under hennes pennnamn Nuzhat i Zamindar , en tidning i Lahore . Hennes far, som såg den här artikeln, var missnöjd med innehållet i artikeln som kritiserade regeringen och täckte muslimska politiska orsaker, varnade sin dotter att vara försiktig i sina skrifter, även om han uppskattade hennes poesi. En annan dikt hon publicerade i Zamindar , med titeln Mosul ka tail , som handlade om oljans betydelse i den internationella ekonomin och västvärldens drag för att kontrollera oljefyndigheter runt om i världen, skrämde också hennes far.

Upprörd över sin fars varningar slutade hon skriva ett tag. Hon började skriva poesi igen utan att berätta för sin far. Under tiden dog hennes bror Ahmadullah 1916, vilket plågade henne eftersom han var ett konstant stöd och informationskälla för henne. Efter denna tragedi tog hennes författarskap en allvarlig vändning och 1918 publicerade hon Sipas Nama-i-Urdu ( In Praise of Urdu ) som berättades i samband med invigningen av Osmania University, Hyderabad, då den enda institutionen för högre utbildning i Indien där urdu var undervisningsmediet; hon hade publicerat dikten under sin pseudonym och folk visste inte då att den var skriven av en kvinna. Shan-ul-Haq Haqqee skrev en kritik av denna dikt och noterade "dess kraftfulla bildspråk och de paralleller som poeten drar mellan statusen för urdu - marginaliserad, ignorerad, dold från synen - och kvinnors status i hennes samhälle". Hon hade också visat intresse för den gandhiska swadeshi-rörelsen och hade börjat byta ut sin garderob med kläder gjorda av khadi för att stödja indisk nationalism.

Sherwani gifte sig inte, eftersom en kusin som hon skulle gifta sig med dog ung. Det fanns ingen annan blivande brudgum som passade hennes rika familjebakgrund. Hon dog torsdagen den 2 februari 1922 klockan 27. En dödsruna som gavs ut i kvinnotidningen Tahzib un-Niswan sade: "Hon var en näktergal, nu tystad, som föddes i en bur, levde hela sitt liv i den buren och där drogs. hennes sista andetag."

Uppskattning

Zahida Khatoon Sherwani är ämnet för en doktorsavhandling under titeln Zay Khay Sheen skriven av Fatima Hasan. I en föreläsning som hölls för Working Women Welfare Trust i Karachi talade Hasan lysande om Sheen som sa "...Sheen deltog i olika feministiska aktiviteter som syftade till att främja och uppmuntra kvinnors rätt till utbildning och egenmakt. Även tragedierna efter hennes död morföräldrar, mor, bror och fästman som hon led i sin mycket unga ålder kunde inte avskräcka henne från att fortsätta med uppdraget." Hasan sa också om henne: "Hon var en visionär och hon skrev om en mängd olika ämnen som jordbruk och bönder, världskriget, Aligarh University och Khilafat-rörelsen. Hennes poetiska verk Masnavi Aina-i-Haram om kvinnors rättigheter var som Allama Iqbals Shikwa och drog den senares kommentarer om att om Zay Khay Sheen hade levt längre, skulle hon ha uppnått lika mycket som han gjorde” .

Zay Khay Sheen är också temat för två MA- och MPhil-avhandlingar.

externa länkar

Ze Khe Sheen på Rekhta