Vritti
Vritti (Vrutti) ( sanskrit : वृत्ति, Harvard-Kyoto : vṛtti, Gujarati : વૃત્તિ), betyder "strömmar av medvetande", det är också ett tekniskt begrepp som används i yogamedvetenhet mot medvetenhet om medvetenhet avsedd för att indikera medvetenhet om medvetenhet i yoga . Vritti kan tas som en sammanfattande term för vilket innehåll som helst i medvetandet, där medvetandet betraktas som ett medium eller behållare för alla möjliga mentala innehåll. Omfattningen av idén är mycket bred och hänvisar inte bara till tankar och uppfattningar som upplevs i ett normalt vaket tillstånd, utan också till alla överfysiska uppfattningar, såsom drömmar eller i något förändrat medvetandetillstånd . Vritti har också översatts som "vågor" eller "krusningar" av störningar på sinnets annars lugna vatten. Den klassiska definitionen av yoga som anges i Yoga Sutras är att lugna vågorna och återvända, eller återförena (yoga = förening) sinnet till sitt lugna tillstånd, eller samadhi.
Användning i yoga
Begreppet vritti är centralt i huvuddefinitionen av yoga som ges i Sutra 1.2 i Yoga Sutras of Patanjali : "yogasch chitta vritti nirodha". IK Taimni översätter detta som: "Yoga är tystnaden av sinnets modifieringar". Centralt i definitionen av yoga är begreppet vritti som en modifiering av sinnet, vilket det är avsikten med yogaövningar att tysta.
I yogasammanhang betraktas närvaron av vrittis i medvetandet som hinder för upplysning. Swami Vivekananda använder metaforen om en sjö för att illustrera detta koncept: "[Chitta] är sinnesgrejen, och Vrttis är vågorna och krusningarna som stiger i den när yttre orsaker påverkar den. Botten av sjön kan vi inte se, eftersom dess yta är täckt av krusningar. Det är bara möjligt när krusningarna har lagt sig, och vattnet är lugnt, för oss att få en skymt av botten. Om vattnet är lerigt syns inte botten; om vattnet rörs om hela tiden, kommer botten inte att synas. Om vattnet är klart och det inte finns några vågor kommer vi att se botten. Den där botten av sjön är vårt eget sanna Jag; sjön är Chitta, och vågorna är Vrttis.”
Därför är det yogans mål att "stilla" eller "tysta ned" modifikationerna i medvetandet, vrittis, och därigenom sätta scenen för att lära sig tekniken samadhi, en avancerad mental metod för att uppnå upplysning .
Enligt Swami Niranjanananda Saraswati
I samband med hinduism och yoga hänvisar vrittis till olika tendenser, eller psyko-fysiska benägenheter, som ger utrymme för sinnet att uttrycka en mängd olika känslor och känslor . Hinduiska texter beskriver samskaras som ett resultat av tidigare handlingar och upplevelser som har lämnat ett avtryck i sinnet. Uttrycket av samskaras ger upphov till vrittis, som tillsammans representerar det beteende som gör att de flesta människor skiljer sig från varandra: skillnad i begär och avstötningar; vid anlag och komplex.
Kopplingar till modern vetenskap
Enligt vissa moderna beskrivningar utlöser en vritti körtlarna som är förknippade med just den benägenheten att utsöndra motsvarande hormoner . Vanligtvis görs detta undermedvetet , även om yogis strävar efter att kontrollera och bemästra uttrycket av sina egenskaper, genom att utöva asanas (ställningar) och sadhana (meditation), vilket leder till uppnåendet av siddhis (ockulta krafter) och ger tydlig passage för kundalini att stiga.
Vrittis behöver inte anses begränsad till avancerade yogis esoteriska upplevelser. Sätet för kärlekens vritti , eller prema på sanskrit , är hjärtat ; sätet för rädslans vritti (bhaya) är magen. Känslan av att känna sitt hjärta svimma, eller "få fjärilar" motsvarar det fysiska uttrycket av dessa psykiska benägenheter. Varje vritti kan ha ett negativt eller positivt uttryck. Även kärlek, när den överuttrycks, leder till intensiv ägandeförmåga. Målet för yogin är alltså inte att undertrycka, eller annullera deras vrittis, snarare är det att hitta en harmonisk balans, och i slutändan, att kanalisera dessa tendenser inåt.
Som ett ord betyder vritti bokstavligen vortex (av medvetande), eller "cirkulär aktivitet utan början och inget slut".
Vrittis av tantriska chakran
Nedan är Vrittis associerade med vart och ett av de tantriska chakrana :
- Muladhara : största glädje, naturligt nöje, njutning i att kontrollera passion och lycksalighet i koncentration.
- Swadhisthana : tillgivenhet, barmhärtighet, känsla av alltförstörande, villfarelse, förakt och misstänksamhet.
- Manipura : andlig okunnighet, törst, svartsjuka, förräderi, skam, rädsla, avsky, villfarelse, dårskap och sorg.
- Anahata : lustfullhet, bedrägeri, obeslutsamhet, ånger, hopp, ångest, längtan, opartiskhet, arrogans, inkompetens, diskriminering och trots.
- Vishuddha : kommunikation, lugn, renhet, en melodiös röst och behärskning av tal och mantran.
- Ajna : centrum för andlig energi mellan de två ögonbrynen.
- Sahasrara : centrum för andlig energi vid hjässan.