Vasantavilas
| Vasantavilas | |
|---|---|
 Structures of desire, Folio från Vasanta Vilasa, 1451 CE manuskript
| |
| Författare | Okänd |
| Språk | Gamla Gujarati |
| Datum | första hälften av 1300-talet |
| Manuskript | Illustrerat manuskript innehållande målning |
| Första tryckta upplagan | 1923 av Keshav Harshad Dhruv |
| Genre | Fagu |
| Ämne | Shringara |
Vasantavilas ( lit. The Joys of Spring) är en fagudikt av okänd författare skriven på gammalt gujaratispråk , som tros vara skriven under första hälften av 1300-talet. Dess tema är skildringen av Shringara , en erotisk känsla. Dikten har ett betydande historiskt värde eftersom den ger språkliga bevis på gammalt Gujarati.
Översikt
Gujarati-forskaren Keshav Harshad Dhruv upptäckte först ett illustrerat manuskript av Vasantavilas kopierat 1455 och publicerade det i Shalapatra . Den publicerade versionen verkade otillfredsställd för honom eftersom versionen behövde många redigeringar, han publicerade den igen med anteckningar i Haji Muhammad Smarak Granth (1923). Under tiden hittade han ett annat manuskript från Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune , och med dess hjälp redigerade han om texten. 1943 publicerade en annan forskare Kantilal B. Vyas ytterligare en noggrant redigerad upplaga av dikten, vilket väckte intresse bland forskare i Indien och utomlands. Vyas publicerade sin engelska översättning 1946.
Författarskap och datum
Kolofonet för alla manuskript har inga detaljer om författaren, men enligt vissa forskare komponerades dikten av Muni Deva, farbror till Someshvardeva, den kungliga prästen till den förra Chaulukya - kungen Vastupal. Detta antagande är baserat på diskussionen i Girvan Vasantiki (Beskrivning av våren i sanskritlitteratur). Den sista versen ( Munja vayan ini thai ) i dikten som refereras till Munja stöder också denna hypotes.
Faktum är osäkert om författaren till denna dikt var en jain eller icke-jain. Inget omnämnande finns i något av manuskripten. Efter att ha analyserat åsikter från andra forskare och övervägt bevisen från själva texten drog KB Vyas slutsatsen att detta inte är verk av en jain, utan förmodligen av någon som tillhör en av de brahmaniska sekterna . Han anger datumet för sammansättningen någonstans runt VS 1400-1425 (1343-1368 e.Kr.), baserat sitt beslut på manuskriptens ortografi och sin jämförelse av textens fonologi och morfologi med språkliga exemplar från de olika perioderna i det gamla Gujarati. .
Strukturera
Dikten hittades i ett illustrerat manuskript innehållande målning i stil med Ajanta .
Det finns två texter tillgängliga av Vasantavilas . Den första består av 52 strofer medan andra har 84 strofer. Eftersom författaren verkar vara en väl bevandrad och genuin älskare av poesi och skönhet, citerade han många sanskrit- och prakritverser av kända poeter i denna dikt. Dess metriska form är "upadohaka", en variation av Doha , en medeltida poetisk mätare. Tematiskt är dikterna uppdelade i två delar. Den första delen består av 1 till 45 strofer som berättar om "separation av par", och den andra delen består av 46 till 84 och den handlar om "union av par".
Synopsis
"Brösten kommer inte att förbli stela för alltid; bete dig inte som en idiot, du idiot! Varför är du arg? Ungdomen varar bara i en dag eller två." "Gå bort dig, ditt bi! snälla lämna oss ifred. Vår kropp är reducerad till en bråkdel, och varför torterar du min ram, o måne! Vi har verkligen inga gamla poäng att lösa."
- Vasantavilas
Dikterna innehåller en erotisk känsla ( Shringara rasa) med bakgrund av vårens skönhet.
Dikten börjar med en bön riktad till Saraswati , lärdomens gudinna. Därefter beskriver poeten vårsäsongens ankomst och dess inverkan på de förenade eller åtskilda paren. Sedan beskrivs trädgården eller skogen metaforiskt som staden Kamadeva , kärlekens gud. Sedan beskriver den smärtan hos kvinnor vars män är borta. När makarna kommer tillbaka är paren förlovade med kärleksextaser med full övergivenhet. Kvinnorna bär nya kläder och smyckar sig med vackra ornament för att fira deras återförening. Vissa damer hånar lekfullt sina älskare för deras flirt när de var hemifrån. Dikten avslutas med kärlekens lovsång.
Reception
Verket har ett betydande historiskt värde eftersom det ger språkliga bevis på gamla Gujarati. Muni Jinvijay betraktade Vasantavilas som en av de ljusaste pärlorna i gammal Gujarati-litteratur. Kantilal Vyas skrev:
Dikten är unik i gammal Gujarati-litteratur i många avseenden. I en tid då all värdefull litteratur alltid var förknippad med religion, bröt denna dikt ny mark genom att skildra den vanliga mannens exotiska känsla och undvika alla mytologiska referenser. Dess språk har en sällsynt fräschör och elegans, med en bred klassisk sanskritbas. Blandningen av sanskritshlokas från välkända klassiker, den interna alliterationen i varje vers fylld av underbara bilder och återhållen skildring av det erotiska, gör det unikt i Gujarati-litteraturen.
Upplagor
- Vasanta Vilasa, an Old Gujarati Phagu , ed. KB Vyas, publicerad 1942 av N. M Tripathi & Co. (med inledning och anteckningar)
- The Vasanta Vilasa , ed. W. Norman Brown, publicerad 1962 (American Oriental Series), (kritisk utgåva med översättning och introduktion av målningar, med 48 plattor)
Vidare läsning
- Ahir, Nisarg (mars 2018). "વસંતવિલાસ: સાહિત્ય અને ચિત્રકલાનઁંas [V" avilas: Kombination av litteratur och målningar]. Shabdasrishti (i Gujarati). Gandhinagar: Gujarat Sahitya Akademi : 67–74.
externa länkar
- Vasantavilas på Internet Archive (red. Madhusoodan Chimanlal Modi)
- Vasantavilas på Internet Archive (red. KB Vyas; 1942)