Uppfattning (förståelse)
Inom psykologi är gripande (lat. ad , "att"; prehendere , "att gripa" ) en term som tillämpas på en medvetandemodell där ingenting bekräftas eller förnekas av objektet i fråga, utan sinnet bara är medvetet om ( "griper") den.
"Judgment" (säger Reid, ed. Hamilton, ip 414) "är en sinneshandling, specifikt annorlunda än enkel uppfattning eller blotta föreställningen av en sak". "Enkel uppfattning eller befruktning kan varken vara sann eller falsk." Denna distinktion tillhandahåller den stora klass av mentala handlingar i vilka vi helt enkelt är medvetna om, eller "tar in" ett antal välbekanta föremål, som vi i allmänhet inte gör någon bedömning om, om inte vår uppmärksamhet plötsligt påkallas av en ny egenskap. Eller återigen, två alternativ kan gripas utan någon resulterande bedömning av deras respektive meriter.
På liknande sätt uttalade GF Stout att även om vi har en mycket levande uppfattning om en karaktär eller en incident i ett skönlitterärt verk , kan vi knappast i någon verklig mening sägas ha någon tro eller att göra någon bedömning om dess existens eller sanning . Med detta mentala tillstånd kan jämföras den rent estetiska kontemplationen av musik , där bedömningsförmågan , bortsett från t.ex. en falsk ton , för en tid är inoperativ. Till dessa exempel kan läggas det faktum att man fullt ut kan förstå ett argument i alla dess bäringar, utan att på något sätt bedöma dess giltighet . Utan att gå in på frågan fullständigt kan det påpekas att distinktionen mellan bedömning och gripande är relativ. I varje slags tanke finns det någon sorts bedömning i en större eller mindre grad av framträdande.
Bedömning och tanke är i själva verket psykologiskt urskiljbara endast som olika, men korrelativa , medvetandeaktiviteter. Professor Stout undersöker ytterligare fenomenet gripande och kommer till slutsatsen att "det är möjligt att särskilja och identifiera en helhet utan att uppfatta någon av dess konstituerande detaljer." Å andra sidan, om uppmärksamheten fokuserar sig en tid på det gripna föremålet, finns det en förväntan om att sådana detaljer så att säga kommer att dyka upp i medvetandet. Därför beskriver han en sådan uppfattning som " implicit ", och i den mån den implicita uppfattningen bestämmer ordningen för sådan uppkomst, beskriver han den som " schematisk ".
Ett bra exempel på denna process är användningen av formler i beräkningar; vanligtvis används formeln utan att ifrågasätta; om uppmärksamheten fästs vid det, framträder stegen genom vilka det visar sig vara universellt tillämpligt, och "schemat" är komplett i detalj. Med detta resultat kan Kants teori om uppfattningen jämföras som en syntetisk handling ("syntesen av uppfattning") genom vilken de sensoriska elementen i en perception utsätts för de formella villkoren i tid och rum .
Se även