Universitetet i det antika Taxila

Universitetet i det antika Taxila
	Ruinerna av den arkeologiska platsen Bhir Mound .
	Visas i Sydasien
Plats	Taxila , Gandhara (i dagens Pakistan )
Område	indiska subkontinenten
Koordinater	Koordinater :
Typ	Centrum för lärande
Del av	Forntida läroanstalter på den indiska subkontinenten
Historia
Grundad	c. 1000-talet f.Kr
Övergiven	c. 500-talet e.Kr
Anteckningar om webbplatsen
Skick	Ruiner
Äganderätt	Pakistans regering
Allmänhetens tillgång	Ja

Universitetet i det antika Takshashila var ett forntida universitet beläget i staden Takṣaśilā ( sanskrit : तक्षशिला ) ( Taxila i dagens Pakistan ) nära stranden av Indusfloden . Enligt Ramayana grundades staden av Bharata , son till Kaikeyi och yngre halvbror till Lord Rama . Taxila var en av de ledande platserna för högre utbildning i det antika Indien. Det blev huvudstaden i de Achaemenidiska territorierna i nordvästra indiska subkontinenten efter den Achaemenidiska erövringen av Indusdalen runt 540 f.Kr. Taxila låg vid korsningen av de viktigaste handelsvägarna i Asien och befolkades förmodligen av perser, greker, skyter och många etniciteter som kom från de olika delarna av det Achaemenidiska riket.

Historia

De tidigaste resterna av platsen går tillbaka till 1000-talet f.Kr. Många hinduiska och buddhistiska forskare har studerat i Taxila.

universitet

Enligt vissa konton anses universitetet i det antika Taxila vara ett av de tidigaste universiteten i världen. Andra anser inte att det är ett universitet i modern mening, eftersom lärarna som bor där kanske inte har haft officiellt medlemskap i särskilda högskolor, i motsats till det senare Nalanda -universitetet i Bihar . Den mycket systemiserade vediska modellen för lärande hjälpte till att etablera stora institutioner som Nalanda, Taxila och Vikramashila . Dessa universitet lärde inte bara ut vediska texter och ritualen utan också de olika teoretiska disciplinerna som är förknippade med lemmarna eller vetenskaperna i Veda, som inkluderade discipliner som lingvistik, juridik, astronomi och resonemang.

Universitetet var särskilt känt för vetenskap, särskilt medicin, och konst, men både religiösa och sekulära ämnen undervisades, och till och med ämnen som bågskytte eller astrologi. Många Jataka från tidig buddhistisk litteratur nämner studenter som går på universitetet. Taxila universitet var avgörande för att uppmuntra nationalistiska värderingar i den indiska subkontinentregionen mot de oupphörliga attackerna från västerländska nomader och kungadömen. Chanakya anses ligga i framkant när det gäller att främja medvetenheten om infödingarna i Ambi, Kandhar och västra provinserna i Indien mot det barbariska beslutet av Alexanders efterträdare, som använde infödda krigsfångar för sina expansionsuppdrag ^{och använde dem} som offertrupper under krigföring. ^{[ citat behövs ]}

Taxila-universitetets roll som ett kunskapscentrum fortsatte under Mauryariket och det grekiska styret ( indo-greker ) på 300- och 200-talen f.Kr.

Förstörelsen av Toramana på 400-talet e.Kr. verkar ha satt stopp för universitetets verksamhet.

Professorer

Viktiga professorer som sägs ha undervisat vid universitetet i Taxila inkluderar;

Pāṇini , den store indiska grammatikern från 400-talet f.Kr., sägs ha fötts i Shalatula nära Attock , inte långt från Taxila. Denna region var då en del av det Gandhara- satrapi , men etniciteten i hans namn eller hans livssätt visar att han var av indiskt ursprung. Han lär ha undervisat vid Taxila universitet.
Chanakya , den inflytelserika premiärministern för grundaren av Mauryan Empire, Chandragupta Maurya , sägs också ha undervisat på Taxila.
Kumāralāta , enligt den kinesiske buddhistmunken och resenären Yuan Chwang från 300-talet, var Kumāralāta , grundaren av Sautrāntika -skolan också en utmärkt lärare vid Taxila universitet och lockade studenter från så långt som Kina .

Studenter

Elever med sina avlånga paletter som används för att skriva, i den grekisk-buddhistiska konsten Gandhara. Den unga Buddha som följer med dem för att gå till skolan är också en del av hela scenen. 2:a-3:e århundradet CE, Victoria and Albert Museum .

Bhir Mound , utgrävning av gamla byggnader.

Enligt Stephen Batchelor kan Buddha ha påverkats av de erfarenheter och kunskaper som några av hans närmaste anhängare förvärvat i den utländska huvudstaden Taxila . Flera samtida och nära anhängare till Buddha sägs ha studerat i Taxila, nämligen:

Kung Pasenadi av Kosala , en nära vän till Buddha,
Bandhula, befälhavaren för Pasedanis armé
Aṅgulimāla , en nära anhängare av Buddha. En buddhistisk berättelse om Aṅgulimāla (även kallad Ahiṃsaka, och senare en nära anhängare av Buddha), berättar hur hans föräldrar skickade honom till Taxila för att studera under en välkänd lärare. Där utmärker han sig i sina studier och blir lärarens favoritelev och åtnjuter speciella privilegier i sin lärares hus. Men de andra eleverna blir avundsjuka på Ahiṃsakas snabba framsteg och försöker vända sin herre mot honom. För det ändamålet får de det att verka som om Ahiṃsaka har förfört mästarens fru.
Jivaka , domstolsläkare vid Rajagriha och personlig läkare för Buddha.
Charaka , den indiske "läkekonstens fader" och en av de ledande myndigheterna i Ayurveda , sägs också ha studerat vid Taxila och praktiserat där.
Chandragupta Maurya , buddhistisk litteratur säger att Chandragupta Maurya, den framtida grundaren av Mauryan Empire, även om han föddes nära Patna (Bihar) i Magadha, togs av Chanakya för sin träning och utbildning till Taxila, och fick honom att utbilda sig där i "alla vetenskaper och konst" från perioden, inklusive militärvetenskap. Där studerade han i åtta år. De grekiska och hinduiska texterna säger också att Kautilya (Chanakya) var infödd på den nordvästra indiska subkontinenten, och Chandragupta var hans student i åtta år. Dessa konton matchar Plutarchs påstående att Alexander den store träffade den unge Chandragupta medan han drev kampanj i Punjab .

Se även

Källor

Malalasekera, GP (1960), Dictionary of Pāli Proper Names , vol. 1, Delhi: Pali Text Society , OCLC 793535195
Wilson, Liz (2016), "Mördare, helgon och barnmorska" , i Holdrege, Barbara A.; Pechilis, Karen (red.), Refiguring the Body: Embodiment in South Asian Religions , SUNY Press, s. 285–300, ISBN 978-1-4384-6315-5
Mookerji, Radha Kumud (1988) [utgiven första gången 1966], Chandragupta Maurya and his times (4:e upplagan), Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0433-3