Ungdomsmissionsrörelsen

Ungdomsmissionsrörelsen i USA och Kanada
Förkortning	Ungdomsmissionsrörelsen
Efterträdare	Missionary Education Movement i USA och Kanada
Bildning	1901
Syfte	utbildning
Huvudkontor	New York City
Regionen betjänas	USA; Kanada;
Produkter	litteratur, utbildning
Fält	Protestantiska inrikes- och utlandsmissioner

Young People's Missionary Movement of the United States and Canada (vanligtvis Young People's Missionary Movement , eller helt enkelt, Movement ) var en amerikansk utgivare av kristen missionär undervisningslitteratur och tillhandahållare av missionsstudier genom konferenser, institut och andra typer av utbildning. Det var en interkonfessionell protestantisk organisation inriktad på ungas behov. Grundades 1901, Young People's Missionary Movement införlivades i Silver Bay, New York den 18 juli 1902. Rörelsens kontor öppnades första gången i New York City i januari 1903. Organisationen utvecklades till Missionary Education Movement of the Missionary Education Movement. USA och Kanada 1911, under en utökad räckvidd.

Historia

Många faktorer hade i åratal bidragit till att missionsintresset ökade i de protestantiska kyrkornas ungdomssällskap. Bland dessa krafter kan nämnas inflytandet från Student Young Men's Christian Association ( YMCA ), som grundades 1877, och från College Young Women's Christian Association ( YWCA ), som organiserades 1885. Den missionsanda som utvecklades av dessa två föreningar bland kollegiet studenter från Nordamerika fann sitt naturliga uttryck i organisationen vid Mount Hermon, Massachusetts , 1886, av Student Volunteer Movement For Foreign Missions .

Några år efter organisationen av Studentvolontärrörelsen tvingades kyrkorna att erkänna det faktum att ett stort antal av de starkaste och bästa unga männen och kvinnorna på högskolorna hade undertecknat Volontärförklaringskortet, där det stod: "Det är mitt syfte , om Gud tillåter, att bli en utländsk missionär.” Många av dem efter att ha avslutat sin högskoleutbildning och yrkesutbildning, erbjöd sig själva till sina missionsstyrelser för utnämning till missionsfältet, och i många fall fick det nästan stereotypa svaret: "Vi skulle vilja skicka dig, arbetet behöver dig mycket, men vi har knappast tillräckliga medel tillgängliga för att stödja vår nuvarande arbetarkår, för att inte säga något om att möta vädjanden om förstärkningar." Således blev studentvolontärernas uppror en outtalad utmaning för den kristna kyrkan. Volontärerna proklamerade praktiskt taget genom sin invigning, även om de inte anade att uttrycka det med ord, "Våra liv mot dina pengar för evangeliseringen av världen i denna generation".

En annan rörelse krävde

Det blev snart uppenbart att en parallell rörelse eller missionsupplivande skulle vara nödvändig bland det kristna ämbetet och lekmännen om kyrkan skulle svara på möjligheten att sända dessa unga män och kvinnor till de fält som de hade kallats till.

Ungefär vid denna tidpunkt, med början 1881, uppstod den stora massrörelsen bland kyrkornas unga som inom några år registrerade nära 5 000 000 medlemmar i de olika ungdomsföreningarna, ligorna, fackföreningarna, brödraskapen och liknande organisationer. Men i många fall var eller blev dessa unga människors samhällen inte mycket mer än en inskrivning av kyrkans ivriga unga liv, organiserade, redo för handling, men i väntan på en befallande objektiv och intelligent riktning av sin energi. Det ansågs av många ledare att ingenting kunde utgöra en starkare vädjan eller mer värdigt dra fram den latenta kraften hos dessa 5 000 000 unga människor än en presentation av den icke-kristna världens behov och anspråk. Dessutom trodde man att den personliga kontakten och arbetet från fängslade och andra volontärstudenter med ungdomarna i kyrkorna skulle visa sig vara en mäktig faktor för att öka missionärens intelligens, intresse och ansvarskänsla.

Följaktligen organiserades det först i Kanada i mars 1895, under ledning av Dr. FC Stephenson, från Trinity Medical College, Toronto , en rörelse känd i de tidiga dagarna som The Student Missionary Campaign for an Exodus of Missionaries. Tillräckligt arbete utfördes i Kanada under den första sommaren 1895 för att visa värdet av propagandan. Sommaren 1896, efter en vinter av noggranna förberedelser, var 70 aktivister engagerade i arbetet, som rapporterade 517 möten, där 35 000 personer deltog. Mellan 1895 och 1902 var totalt mer än 300 studenter engagerade i kampanjarbetet i Kanada, höll uppemot 3 000 möten och organiserade arbete i mer än 1 100 centra. Under den perioden ökade de årliga missionsbidragen från de besökta kyrkornas ungdomssällskap stadigt från 1 600 dollar 1895-96 till 30 226 dollar 1902-03, och i slutet av året 1902-03 hade 38 missionärer anvisats. till ungdomsföreningar för stöd utöver vanliga bidrag genom Kyrkans kassa. Medan detta arbete pågick i Kanada, var det början på en liknande kyrkorörelse i USA. Redan 1894 ägnade en grupp volontärer för baptiststudenter från Denison University sin sommarsemester åt en missionskampanj bland baptistkyrkorna i Ohio ; och under de tre efterföljande semesterperioderna besökte från fem till sju studenter varje år cirka 200 kyrkor i Ohio och West Virginia .

Kampanj i Epworth Leagues

besökte åtta volontärer från Northwestern University och Lawrence University några av Epworth Leagues of Wisconsin . Under sommaren 189 åkte Willis W. Cooper, en intresserad lekman som ledde och stödde detta experimentella arbete i Wisconsin, och Fletcher S. Brockman, en av sekreterarna för Student Volunteer Movement, till Toronto för att studera principerna och metoderna av det kanadensiska verket. Resultatet blev att Brockman under våren 1898 besökte 30 amerikanska högskolor och tog värvning och utbildning av 160 studenter för sommarkampanjarbetet. Genom Coopers generositet öppnades ett centralkontor i Chicago , med S. Earl Taylor som sekreterare. Under de fem somrarna, från 1898 till och med 1902, under Taylors ledning, besökte och organiserade mer än 300 studenter från 30 högskolor och 25 stater arbete i mer än 2 000 kyrkor och nådde direkt med sitt budskap över 200 000 medlemmar i kyrkan. Betydelsen av detta arbete var slående med tanke på det faktum att i början av kampanjen 1898 hade endast 4,5 % av Epworth-förbunden, bland vilka denna kampanj genomfördes, en nominell missionskommitté. År 1906, till stor del som ett resultat av studentkampanjarbetet, hade nästan alla de mer än 21 000 Epworth-förbunden i Methodist Episcopal Church missionsavdelningar.

Det arbete som sålunda i någon mån lanserades i ett samfund anammades snabbt av andra kyrkor, tills det 1903 fanns inte mindre än 13 samfund som använde sina frivilliga studenter och andra högskolestudenter i missionskampanjen bland sina ungdomssällskap. Men högskolestudenternas arbete, som begränsades till sommarmånaderna, nådde naturligtvis till stor del de mindre städerna och landsbygdssamhällena. Det var uppenbart att för att nå ut till kyrkorna i de större städerna och städerna skulle det krävas en noggrant utarbetad kampanjplan, som sträckte sig under vintermånaderna, och att det skulle behövas tjänster från doktorander snarare än studenter. För detta arbete erbjöd fem från Yale University våren 1898 sina tjänster utan ersättning under ett år. Denna grupp män, känd som Yale Missionary Band, besökte under åren 1898-99 inte mindre än 95 av de ledande städerna och städerna, från Missourifloden till Atlantkusten , talade till 900 möten där 200 000 personer deltog och höll 364 konferenser om praktiska metoder för missionsarbete, med deltagande av officerare, kommittéledamöter och officiella representanter för mer än 2 000 ungdomsföreningar.

Mycket kan sägas om inflytandet av detta studentkampanjarbete, inte bara i form av ökad missionärs intelligens, intresse, bön och givande, utan i den viktigare fördjupningen av det andliga livet och hängivenheten hos ungdomarna och hela kyrkomedlemskap. Knappast mindre märkbar än resultaten i kyrkorna har det reflexmässiga inflytandet på aktivisterna själva och på den allmänna studentkåren varit. Många av aktivisterna var inte frivilliga när de började sitt arbete, men en person kan inte förbereda ett missionsanförande och göra en vädjan för uppdrag natt efter kväll till andra människor, utan att bli alltmer imponerad av sitt eget personliga ansvar att möta behovet. Sålunda hade inte ett fåtal av kampanjerna, som hade förväntat sig att tillbringa sina liv i ministeriet eller i affärer i hemlandet, innan deras kampanjarbete avslutats, deklarerat sin avsikt att svara på sin egen vädjan om missionsfältet. Mängder av andra, påverkade av deras vädjanden men hindrade från att erbjuda utlandstjänst, har blivit seriösa missionärspastorer eller starka lekmän på hemfältet, som ett resultat av deras närstudie av missionsproblemet.

Överföring av ledarskap

Charles V. Vickrey, sekreterare

Tiden kom, omkring 1901, då missionsarbetet bland ungdomar vida översteg studentförkämparnas förmåga att tillgodose dess behov. Under de första åren var studentkampanjer oumbärliga, men med organisationen av starka missionsavdelningar eller kommittéer, inrättandet av missionsbibliotek och bildandet av missionsstudieklasser kom det att finnas ett stort antal ungdomssällskapstjänstemän och ledare som var kompetenta att organisera och övervaka det arbete som hade varit pionjärer av eleverna.

Nästa problem var det att organisera, förena och ge en övergripande riktning åt energin i det ökande sällskapet av missionärsspecialister som utvecklades i kyrkorna och ungdomarnas samhällen. Sekreterarna för ett antal missionsstyrelser, som insåg möjligheterna med denna snabba tillväxt av intresse, föreslog att en arbetarkonferens skulle hållas för att jämföra metoder. Det första preliminära mötet hölls i Reformed Church Building, 25 East 22nd Street, New York City, den 27 september 1901. Vid detta möte beslöts att hålla en konferens där gott om tillfälle bör ges för fri diskussion om ämnena presenterades, och detaljerna i förberedelserna anförtroddes en kommitté.

I enlighet med ovanstående åtgärd hölls en sådan konferens den 11-12 december 1901 i Assembly Hall of the Presbyterian Building, 156 Fifth Avenue, New York City. Konferensen deltog av 195 delegater. Kommittén för "Principer och resultat av konferensen", presenterade i slutet av en serie resolutioner som direkt kan spåras organisationen av Unga Missionsrörelsen, som formellt fullbordades sju månader senare.

Det beslutades att hålla nästa konferens i Silver Bay, New York vid Lake George , 16-27 juli 1902. Det var vid denna konferens, i fullt samråd med sekreterarna för de olika missionsstyrelserna som var närvarande, som kommittén gick in in i den formella organisationen av Ungdomsmissionsrörelsen den 18 juli 1902.

Rörelsens kontor öppnades första gången i New York City i januari 1903.

Som vanligtvis är fallet med nya rörelser passerade dess förvaltningsplan genom flera olika former. I april 1907 införlivades den genom en särskild stadga som beviljades av New Yorks lagstiftande församling under namnet "The Young People's Missionary Movement of the United States and Canada". Bestämmelserna i dess artiklar krävde att en majoritet av styrelsen alltid skulle vara officiellt kopplad till inrikes- och utrikesmissionsstyrelserna i USA och Kanada. Detta innebar att organisationen alltid måste stå under kontroll av representanter för de missionsstyrelser som den var organiserad för att tjäna. Denna organisation var internationell. Arbetet i Nordamerika stod under ledning av International Board of Managers. Men när de lagförde arbetet i Kanada, bildade de sju kanadensiska ledamöterna i styrelsen Canadian Advisory Council. De utförde styrelsens instruktioner i det kanadensiska arbetet och övervakade under styrelsens ledning vad som företogs i Dominion.

Organisation

Ungdomsmissionsrörelsen var en federation eller clearingcentral för ungdomsavdelningarna i de olika inhemska och utländska missionärsstyrelserna i Nordamerika. Det var en praktisk tillämpning på kristen verksamhet av den moderna affärsprincipen om samarbete och konsolidering. Den respekterade och skyddade samtidigt den konfessionella eller kyrkliga missionsstyrelsens individualitet och överhöghet och behandlade ungdomar i en lokal kyrka eller församling, endast genom vanliga kyrkliga kanaler, och inte genom oberoende metoder. Rörelsens clearinghouse-karaktär framgick av det faktum att kontrollen över rörelsen tilldelades en styrelse begränsad till 15 personer, av vilka alla var sekreterare i konfessionella eller kyrkliga missionsstyrelser, officiellt godkända av deras respektive styrelser för rörelsens riktning. Som ett komplement till styrelsens arbete var en exekutiv kommitté sammansatt av sekreterare från de fem största missionärsstyrelserna i USA, som gav mer detaljerad övervakning, med hjälp av andra underkommittéer, till rörelsens verkställande arbete. Fördelarna med rörelsen erbjöds alla kyrkans organ.

Rörelsen insåg att dess arbetsfält skilde sig från Studentvolontärrörelsens och att det ena var ett komplement till det andra. Ledarna för de två rörelserna var i täta och nära samråd och försökte samarbeta på alla möjliga sätt. Vid ett möte för Studentfrivilligrörelsens officiella representanter med Unga Missionsrörelsens representanter, den 16 november 1904, vidtogs åtgärder för att definitivt skissa upp verksamhetsområdena för de båda organisationerna. Student Volunteer Movement arbetade bland de 200 000 eller fler högskolestudenter i Nordamerika, medan Young People's Missionary Movement bland de 14 000 000 söndagsskoleforskarna, de 5 000 000 medlemmarna i ungdomssällskapet och bland andra oorganiserade ungdomar i USA och Kanada. Ungdomsmissionsrörelsen syftade främst till att utveckla hemkyrkans intresse genom de ungdomar från vilka de utgående volontärerna skulle få stöd. Detta begränsade dock inte Ungdomsmissionsrörelsens inflytande till de ungdomar som inte låg på högskolenivå.

Aktiviteter

Litteratur

Strax efter sin organisation förvärvade rörelsen publiceringsrättigheterna till Forward Mission Study Courses och Missionary Campaign Libraries, som ursprungligen hade publicerats för att möta de krav som skapats av studentmissionskampanjen eller deputationsarbetet. Utöver dessa publicerade den referensbibliotek, läroböcker, kartor, diagram, missionsstudiehjälp, söndagsskoleprogram och tillbehör för att möta den snabbt växande efterfrågan på lämplig missionslitteratur för ungdomar.

Denna litteratur distribuerades inte direkt till kyrkan eller ungdomssällskapet, utan genom missionsstyrelsernas kontor. Det var rörelsens policy att undvika all kommunikation med en lokal kyrka som skulle tendera att avleda korrespondensen eller stödet från församlingen från de etablerade kyrkostyrelserna. På alla publikationer av rörelsen, och särskilt på läroböckerna och missionsstudiehjälparna, fanns det, när det var möjligt, avtrycket från missionsstyrelsen som sålde böckerna till sin valkrets. På missionsstudiehjälparna trycktes även namn och adress till den styrelsesekreterare som korrespondensen skulle riktas till. På så sätt kunde rörelsen uppfylla sitt uppdrag att endast fungera som det officiella clearinghuset för de vanliga missionärsstyrelserna.

Utgången av litteratur som kontrollerades av rörelsen, inklusive försäljning före och efter den formella organisationen av publikationsavdelningen, omfattade sju läroböcker för missionsstudier med en sammanlagd försäljning på 192 731 volymer; sex enhetligt inbundna bibliotek eller uppsättningar av referensböcker på från sju till tjugo volymer i varje bibliotek; Missionsstudier klasshandböcker, hjälpmedel för ledare, tillkännagivanden och andra tillbehör för missionsstudier klassarbete; kartor, väggdiagram, program och annan litteratur om söndagsskolan och missionerna; förutom flera pamflettpublikationer av allmän missionskaraktär.

Träning

En betydande andel av delegaterna vid rörelsens sommarkonferenser var högskoleutexaminerade. Medlemmarna i kyrkornas missionsstudieklasser bestod i inte ringa grad av högskoleutexaminerade, och ett ökande antal ungdomar gick från studieklasserna till högskolan, gynnsamt inställda till mission. Med en armé av miljontals mer eller mindre oerfarna kristna ungdomar som skulle organiseras och intelligent styras i missionsarbetet, var det uppenbart att ett av de första kraven var utbildade ledare. Därför var det rörelsens policy att varje år, i olika delar av USA och Kanada, hålla missionskonferenser eller utbildningsskolor för bättre utrustning för ledare i ungdomars arbete. Konferenserna varade i cirka tio dagar.

En förlängning av arbetet med sommarkonferenserna hittades i Metropolitan Missionary Institutes som hölls i viktiga centra under höst- och vintermånaderna. Dessa institut hade för sitt speciella syfte att utbilda det stora antalet arbetare i lokala kyrkor som hindrades från att komma i kontakt med det mer utökade program som presenterades vid sommarkonferenserna. Det första av dessa institut hölls i Dayton, Ohio , i oktober 1904. De var på sätt och vis miniatyrsommarkonferenser som sammanförde de viktiga missionärsledarna och kommittéledarna för kyrkorna i en stad och omgivande städer under tre dagar i följd.

Organisationen och genomförandet av missionsstudiekurser höll snabbt på att bli en vetenskap som ett ökande antal ledare ägnade sig åt. I några storstadscentra invigdes tidigt på våren en noggrant förberedd kampanj för organisering och övervakning av klasser under den följande vintern. Under vårmånaderna anordnades en normalklass för förhandsundervisning av dem som skulle gå med på att undervisa andra normalklasser tidigt på hösten. Flera av de bästa ledarna och arrangörerna skickades som delegater till sommarens konferenser. Dessa delegater och andra undervisade en serie normala klasser under den tidiga hösten, förberedde och utbildade ledare för klasser i kyrkorna under vintern. På så sätt gavs välutbildade och erfarna lärare till klasser som genomfördes i en stad under en enda säsong.

Anmärkningsvärda människor

Anmärkningsvärda personer i organisationen inkluderade Charles V. Vickrey, sekreterare. Verkställande kommittén 1904 bestod av:

Harry Wade Hicks, ordförande. I tre år sekreterare för Christian Association of Cornell University; senare resandesekreterare i YMCA:s internationella kommitté och bibelstudiesekreterare vid studentavdelningen; sedan sommaren 1902, biträdande sekreterare för ABCFM, med särskild hänvisning till att utveckla en avdelning för ungdomar.
S. Earl Taylor, sekreterare för ungdomars arbete i missionssällskapet i Methodist Episcopal Church.
John Willis Baer, tidigare generalsekreterare för United Society of Christian Endeavour; nu biträdande sekreterare i Presbyterian Board of Home Missions.
Pastor William M. Bell, DD, sekreterare i Missionary Society of the United Brethren in Christ.
pastor AW Halsey, DD, tidigare pastor i Spring Street Presbyterian Church, New York; sedan 1899 Sekreterare i Presbyterian Board of Foreign Missions.
Rev. WR Lambuth, MD, DD, missionär i Kina och Japan, 1877–1891; numera sekreterare i beskickningsstyrelsen för Methodist Episcopal Church (Syd).
VARV. RP Mackay, DD, sekreterare för Missionary Society of the Presbyterian Church i Kanada.
Rev. A. De Witt Mason, president och korresponderande sekreterare för unga människors missionsarbete i den reformerade (nederländska) kyrkan i Amerika.
Harry S. Myers, tidigare rektor för den förberedande avdelningen vid Hillsdale College, Michigan; sedan 1896 generalsekreterare för United Society of Free Baptist Young People.
VARV. AL Phillips, DD, medlem av Executive Committee of Foreign Missions of Southern Presbyterian Church, 1900–1901, och General Superintendent of the Sabbath-schools and Young People's Societies, och publiceringssekreterare, 1901–1904.
Don O. Sheltov, biträdande sekreterare i Congregational Home Missionary Society.
FC Stephenson, sekreterare för Forward Movement bland ungdomar i Methodist Church of Canada.
John W. Wood, generalsekreterare för Brotherhood of St. Andrew, 1890–1899; sedan dess (motsvarande sekreterare i den protestantiska episkopala kyrkans inrikes- och utrikesmissionssällskap.