Uchi–soto
Uchi–soto är skillnaden mellan in-grupper ( 内 , uchi , "inuti") och ut-grupper ( 外 , soto , "utanför") . Denna distinktion mellan grupper är en grundläggande del av japansk social sedvänja och sociolingvistik och återspeglas till och med direkt i det japanska språket i sig.
Grundkonceptet kretsar kring att dela in människor i in- och ut-grupper. När man talar med någon från en ut-grupp måste ut-gruppen hedras och in-gruppen ödmjukas. Detta uppnås med speciella egenskaper hos det japanska språket, som konjugerar verb baserat på både spändhet och artighet . Det kan också inkludera sociala koncept som gåvor eller servera. Relationen uchi–soto kan leda till att någon gör stora personliga uppoffringar för att hedra en besökare eller annan person i en ut-grupp.
En av komplexiteten i förhållandet uchi–soto ligger i det faktum att grupper inte är statiska; de kan överlappa och förändras över tid och beroende på situation.
Uchi-soto- grupper kan begreppsliggöras som en serie överlappande cirklar. Ens position inom gruppen och i förhållande till andra grupper beror på sammanhang, situation och tid i livet. Till exempel har en person vanligtvis en familj, ett jobb och andra grupper eller organisationer som de tillhör. Deras position inom de olika grupperna och i förhållande till andra grupper förändras efter omständigheterna vid ett givet ögonblick.
En företagsanställd kan alltså inta en överordnad position inom det specifika företaget men en ödmjuk sådan i förhållande till företagets kunder. Samma anställd kan ha ett svart bälte, vilket ger dem en överlägsen position inom en karateklubb men kan vara nybörjare på tennis och därmed inta en underlägsen position i tennisklubben.
Arbetsplatsen är ett typiskt exempel: de anställda under en mellanchef är i hans grupp och kan talas till med tillfälligt tal. Hans chefer eller till och med, i stora företag, personer på andra avdelningar, är i en ut-grupp och måste talas artigt med. Men när man har att göra med någon från ett annat företag är mellanchefens hela företag in-gruppen och det andra företaget är ut-gruppen. Det är alltså acceptabelt att mellanchefen talar om sitt eget företag, även sina chefer, i icke-hederstal. Det understryker att hans företag är en grupp, och även om gruppen kan ha underavdelningar inom sig själv, inkluderar den inte det andra företaget.
Till exempel, när han talar med underordnade, kan en chef utelämna hedersbeteckningen -san , men han skulle sannolikt inte göra det när han tilltalar sina överordnade. Å andra sidan, när han har att göra med en utomstående, i huvudsak alla personer som inte är direkt kopplade till hans företag, utelämnar han alla hedersbetygelser för att tala om någon i företaget, inklusive hans överordnade.
Men när samma chef talar med en underordnad om den underordnades familj , hänvisar han till underordnades familj, som är den underordnades i gruppen men inte hans, i artiga ordalag. Han hänvisar dock till sin egen familj, som är hans in-grupp men inte den underordnades, i klartext.
Sålunda hänvisar både chefen och den underordnade till sina egna familjer som kazoku (familj) och till den andres familj som go-kazoku (hedervärd familj).
Förutom funktioner i det japanska språket, sträcker sig uchi–soto även till sociala handlingar. Till exempel, i ett japanskt hem tar vanligtvis den mest äldre familjemedlemmen, vanligtvis fadern eller farfar, ett bad först; resten av familjen följer efter i tjänstgöringsordning.
En besökare i hemmet erbjuds dock det första badet. På samma sätt erbjuds en övernattande gäst de bästa övernattningsmöjligheterna även om det är mycket besvär för resten av familjen. Det fallet är en svår punkt för västerlänningar i Japan, som vanligtvis har fått lära sig att vara artiga genom att vägra boende som stör andra. [ citat behövs ]
Språkexempel
För detaljerad information, se hederstal på japanska .
Japanska hedersspråk (" keigo ") är uppdelat i tre former: artigt, ödmjukt och respektfullt. Inom dessa former finns specifika ord och prefix.
Till exempel kan verbet "att äta" ges enligt följande:
- taberu (oformaterad: "jag/vi/du/de äter" eller "han/hon/det äter")
- itadaku (ödmjuk, bokstavligen "att ta emot", används för att hänvisa till sig själv eller sin i-grupp)
- meshiagaru (respektfull, används för att hänvisa till ens överordnade)
Substantivt "en drink" kan ges enligt följande;
- nomimono (en egen dryck), eller
- o-nomimono (någon annans drink)
Substantiv som involverar familjen, hushållet eller familjerelationer har normalt hedersprefix när de betecknar en ut-grupp och inte när de betecknar en in-grupp.
Vissa substantiv ändras helt av samma anledningar, som chichi och haha ("min far", "min mamma") vs o-tō-san och o-kā-san ("din far" och "din mamma", och de används också för att tilltala sina egna föräldrar med respekt).