Typer av kvinnor

För arbetet av Hesiod, se Catalogue of Women .

En arkaisk grekisk skulptur av en gris, ett av djuren som inspirerade "typer" av kvinnor som presenterades av Semonides

"Typer av kvinnor" , ibland helt enkelt översatt som kvinnor eller återges som Semonides 7 , är en arkaisk grekisk satirdikt skriven av Semonides av Amorgos på 700-talet f.Kr. Dikten bygger på tanken att Zeus skapade män och kvinnor på olika sätt, och att han specifikt skapade tio typer av kvinnor utifrån olika modeller från den naturliga världen.

Semonides dikt var influerad av Hesiods berättelse om Pandora , berättad i både hans verk och dagar och hans teogoni . Dikten fortlever på grund av att den ingår i Joannes Stobaeus antologi . Trots diktens längd och intresse som bevis på tidiga grekiska attityder till kvinnor har den fått lite vetenskaplig uppmärksamhet och har i allmänhet ansetts vara av ringa litterär förtjänst.

Dikt

Joannes Stobaeus antologi från 500-talet e.Kr., som först trycktes 1535 av Vittore Trincavelli . Dikten är 118 rader lång och skriven med jambisk trimeter .

Innehåll

De första 94 raderna beskriver tio kvinnor, eller typer av kvinnor: sju är djur, två är element och den sista kvinnan är ett bi. Av de tio typerna av kvinnor i dikten är nio avgränsade som destruktiva: de som kommer från grisen, räven, hunden, jorden, havet, åsnan, illern, stoet och apan. Endast kvinnan som kommer från biet anses vara en god hustru.

Den andra delen av dikten består av ett klagomål om kvinnors ondska i allmänhet. Dikten avslutas med ett mytiskt exempel som illustrerar denna punkt, varefter dikten bryter av. Det är inte säkert om dikten ursprungligen slutade här: Lloyd-Jones tycker att slutet som det ser ut är för abrupt och antyder att det kan ha funnits ett antal andra mytiska exempel efter det som finns bevarat.

Leslie Schear håller inte med och hävdar att det är svårt att tänka på ett mytiskt exempel från den grekiska mytologin på en hustrus förräderi som kan överträffa Helen av Troja . Det faktum att detta allmänna fördömande av kvinnor följer så nära efter bikvinnans lovsång i slutet av den första delen av dikten är kanske tänkt att antyda att även om en sådan kvinna skulle vara den ideala hustrun, är hon en hägring. ; inga riktiga fruar lever upp till den ideala bi-kvinnan.

Litterär kontext

Inbilskheten att relatera olika kvinnor till olika djur i dikten är inte en uppfinning av Semonides, utan verkar ha varit baserad på en redan existerande folksaga. Aesops fabler tillskrevs i antikens Grekland till slaven från det sjätte århundradet f.Kr. med det namnet , men många av dem är sannolikt mycket äldre än så. En av dessa fabler, Zeus och Prometheus, har en liknande premiss som Semonides dikt, och kan ha varit känd för honom.

Senare poeter berättar liknande historier, troligen också inspirerade av dessa folksagor. Ett elegiskt fragment av Phocylides beskriver kvinnor som att de härstammar från en av fyra olika varelser, som alla också finns i Semonides dikt. Liknande berättelser finns i dikter av Callimachus och Horace .

"Typerna av kvinnor" visar tydligt inflytande från Hesiod , som berättar historien om skapandet av den första kvinnan både i teogonien och i verken och dagarna . Semonides hänvisar tydligen till Hesiods verk i andra fragment, och så var dikterna förmodligen kända för honom. Nicole Loraux tolkar Semonides dikt som "en polemisk läsning av Hesiod". Hon hävdar att medan Hesiod behandlar alla kvinnor som väsentligen lika, behandlar Semonides dem separat – så medan Pandora , i Works and Days , är gjord av jord och vatten, med en hunds själ och som är en "vacker ondske", i Semonides finns det en hundkvinna, en jordkvinna, en vattenkvinna och en vacker sto-kvinna, alla åtskilda men listade efter varandra.

Dikten har också likheter med ett stycke ur Hesiods Teogoni där män jämförs med arbetsbin och kvinnor med drönare. Denna passage är det tidigaste exemplet på grekisk kvinnofientlig poesi, som förklarar hur "den dödliga kvinnliga rasen och stam av fruar" skadar männen de bor med. I motsats till Hesiod, som framställer drönarkvinnan som ett dränering av mäns resurser, är Semonides bi-kvinna den enda goda frun. Denna lättja som Hesiod fördömer kvinnor för är för Semonides ett kännetecken för tre andra typer av kvinnor – jord-, åsne- och stokvinnor.

Prestandakontext

Semonides 7 anses allmänt ha skrivits för framförande i ett symposium : Robin Osborne , till exempel, föreslår att varje beskrivning av en annan sorts kvinna kan sjungas för en annan gäst. Men behandlingen av kvinnor – som hustrur, snarare än erotiska eller mytologiska figurer – skiljer sig väsentligt från annan sympotisk poesi. Leslie Schear menar att dikten, med fokus på fruar, är relaterad till äktenskap. Hon föreslår att det var tänkt som en dikt som skulle framföras på en bröllopsfest, och initierade den nya brudgummen i leden av gifta män.

Andra förslag för diktens framförandekontext inkluderar Ulrich von Wilamowitz-Moellendorffs argument att den var avsedd som ett svar på de rituella övergrepp som talas av kvinnor vid vissa festivaler i Demeter. Hugh Lloyd-Jones bestrider dock detta och hävdar att detta rituella övergrepp "knappast kunde ha framkallat ett svar vid detta eller något annat tillfälle". Dikten kan i sig ha framförts i ett analogt rituellt sammanhang, men dessa högtider skulle sannolikt också ha inkluderat kvinnor, och dikten verkar ha varit avsedd att framföras för en helt manlig publik.

Betydelse

Dikten, fragment 7 av Semonides, är anmärkningsvärd för sin längd. Med sina 118 rader är det det längsta bevarade exemplet på tidig grekisk iambisk poesi . Tillsammans med Hesiods berättande av historien om Pandora , är det en av de tidigaste texterna som vittnar om kvinnohat i det antika grekiska tänkandet. Trots både dess längd och betydelse har dikten fått lite uppmärksamhet från moderna forskare.

Dikten skrevs förmodligen för sympotisk framförande. Det ses av Robin Osborne som ett försök att förstärka manliga maktstrukturer , som "beroende på, och ständigt förstärktes av, missbruk av kvinnor". Teresa Morgan konstaterar dock att trots att dikten ekar patriarkala maktstrukturer, har män i dikten förvånansvärt liten kontroll över sina fruar, som kan missköta sig på alla sätt som tillskrivs dem i dikten.

Som text har verket i allmänhet tagits emot dåligt av moderna författare, som har beskrivit det som "ganska bra utan kvickhet och saknar charm i presentationen". Även om det har ansetts viktigt som en inblick i ålderdomliga tankesätt, har kritiker som Hermann Fränkel hävdat att det har litet litterärt värde. Hugh Lloyd-Jones håller med om att Semonides inte är en "stor poet", till skillnad från sin samtida Archilochus , även om Pat Easterling försvarar det som "en livlig och intressant dikt" med "livlig användning av vardagliga detaljer". Även Easterling drar dock slutsatsen att dikten är "intellektuellt föga krävande".

Bibliografi

•   Arthur, Marylin B. (1984). "Tidigt Grekland: Ursprunget till den västerländska inställningen till kvinnor" . I Peradotto, John; Sullivan, John Patrick (red.). Kvinnor i den antika världen: The Arethusa Papers . SUNY Press. s. 46–47. ISBN 9780873957724 .
• Easterling, PE (1985). "Semonides". I Easterling, PE; Knox, BMW (red.). The Cambridge History of Classical Literature Volym I: Grekisk litteratur . Cambridge: Cambridge University Press. sid. 156.
•   Kirk, Athena (2021). Forntida grekiska listor: katalog och inventering över genrer . Cambridge, Storbritannien. s. 57–61. ISBN 9781108887397 .
•   Lefkowitz, Mary R. (1997). "Recension av "Females of the Species: Semonides on Women" av Hugh Lloyd-Jones. Tecken . 2 (3): 690–92. doi : 10.1086/493398 . JSTOR 3173276 .
•   Lloyd-Jones, Hugh (1975). Females of the Species: Semonides on Women . ISBN 978-0715608845 .
• Loraux, Nicole (1993). Children of Athena: Atenska idéer om medborgarskap och uppdelningen mellan könen . Översatt av Levine, Caroline. Princeton: Princeton University Press. s. 72–110.
•   Morgan, Teresa (2005). "Semonides visdom fragment 7". Cambridge Classical Journal . 51 : 72–85. doi : 10.1017/S1750270500000403 . S2CID 170231661 .
• North, Helen (1977). "Stronet, vixen och biet: Sophrosyne som kvinnors dygd i antiken". Illinois klassiska studier . 2 :35–49.
•   Ormand, Kirk (2014). Den hesiodiska katalogen över kvinnor och det arkaiska Grekland . Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-95241-5 .
•   Osborne, Robin (2001). "Användningen av missbruk: Semonides 7". Cambridge Classical Journal . 47 : 47. doi : 10.1017/S0068673500000699 . S2CID 170587592 .
•   Payne, Mark (2010). Djurdelen: människor och andra djur i den poetiska fantasin . Chicago: University of Chicago Press. s. 112–120. ISBN 9780226650852 .
• Schear, Leslie (1984). "Semonides Fr. 7: Hustrur och deras män". Échos du Monde Classique . 28 :39–49.

externa länkar

• Översättning av William Blake Tyrrell . Arkiverad från originalet den 5 mars 2016.
• Översättning av Diane Arnson Svarlien . Arkiverad från originalet den 18 februari 2019.
• Klassisk valmöte för kvinnor (2019). "Semonides bibliografi" . Diotíma . Hämtad 19 december 2022 .