Tumain inskription av Kumāragupta

Tumen inskription av Kumāragupta
Tumen inskription av Kumāragupta
	Tumain inskription av Kumāragupta I. Arkeologiska museet, Gwalior.
Material	Sten
Skapad	500-talet e.Kr
Upptäckt	Koordinater :
Nuvarande plats	Gwaliors arkeologiska museum
	Tumen

Tumen -inskriptionen av Kumāragupta är en epigrafisk uppteckning som dokumenterar byggandet av ett tempel på tiden för Gupta-kungen Kumaragupta I. Det är daterat år 116 i Gupta-eran ( cirka 436 CE).

Plats

Tumen (तूमैन, Tumen ), även Tumen eller Tumbavana (तुंबवन), är en by i Ashoknagar-distriktet , Madhya Pradesh , Indien. Inskriptionen finns för närvarande i det arkeologiska museet, Gwalior .

Offentliggörande

Inskriptionen publicerades första gången av MB Garde 1918-19. Det listades därefter av Bhandarkar och M. Willis. En upplaga med översättning publicerades i Epigraphia Indica 1941-42. En andra upplaga dök upp i den reviderade upplagan av Corpus Inscriptionum Indicarum , volym 3, publicerad 1981.

Beskrivning och innehåll

Inskriptionen är på sanskrit , ingraverad i sex rader. Den främsta historiska betydelsen av inskriptionen är dess omnämnande av Ghaṭotkacagupta.

Metrik

Mätvärdena registreras inte i de konsulterade publikationerna.

Text

1) [ri]ryyasya lokattrayānte | caraṇakamalaṃ(la)mattyaṃ(cchaṃ) vandye(ndya)te siddhasaṅdaiḥ(ṅdhaiḥ) [||*] rājā śrī-Candraguptas-tad-anujayate yo medinīgarṃt yo medinīgarān

2) - śrī-Candraguptasya mahendrakalpaḥ kumāraguptas-tanayas-sa[magrām] [|*] rarakṣa sādhvīm iva dharmmapatnīm vairyyāgrahastairupa guhyam bhūmim [||*]

3) [ - - ] gauraḥ kṣityambare guṇasamūhamayūkhajālo nāmnoditassa tu ghaṭotkacaguptacandraḥ [||*] sa pūrvvajānāṃ sthira-satva-kījძrāttir-bhirāttir-bhijattir-bhijattir | |)

4) [guptānvayā*]nāṃ vasudheśvarāṇā[m] samāśate ṣoḍaśavarṣayukte | kumāragupte nṛpatau pri(pṛ)thivyām virājā(ja)māne śaradīva sūryye || vaṭodake sādhujanādhivāse

5) taśśrīdeva ityūrjjitanāmadheyaḥ [||*] tadagrajobhūddharidevasaṃjгastatoёanujo yastu sa dhanyadevaḥ [|*] tatovaro yaśca sa bhadradevastata[']saṥāghāha(napikanąde[']saṥaghā(napikanīa] ]

6) - nasaktacittāḥ samāna[vṛ]ttākṛti[bhāvadhīrāḥ kṛtā]layā[stu]mbavane ba[bhū]vuḥ || akārayaṃste giri[śri](śṛ)ṅgatuṅgaṃ śaśi[prabhaṃ] devani[ketanaṃ-|]

Översättning

Gamla artefakter i Tumain.

(Rad 1) ... .vars lotusliknande fötter, som är källan till kunskap, avgudas av band av Siddhas upp till ytterligheterna av de tre världarna. Därefter är framstående den illustrerade Chandragupta , kungen, som...... jorden upp till havet gränsar ......

(Rad 2) .......Sonen till den berömda Chandragupta är Kumaragupta som är nära den stora Indra - och som skyddade hela jorden och höll henne med armar, nämligen tapperhet, som om hon var (hans ) kysk lagfaren hustru.

(Rad 3) ........lysande; på himlen, nämligen jorden, uppstod den där månen, nämligen Ghatotkachagupta vid namn med (hans) hop av strålar, nämligen (hans) förråd av goda egenskaper. Han av stadig berömmelse för den inneboende skickligheten hos (hans) förfäder, efter att ha uppnått berömmelse som förvärvats genom (hans) armar

(Rad 4) när ett sekel av år av suveräner (födda av Gupta) (hade förflutit), åtföljda av sexton år (och) när Kumaragupta var kungen som lyste på jorden som solen på hösten; I Vatodaka, en bosättning av köpmän ( sadhu ),

(rad 5) ... .av det värdiga namnet Srideva; han hade en äldre bror som hette Harideva; men hans yngre var Dhanyadeva; yngre än han var Bhadradeva; fortfarande yngre än han var Sahghadeva.

(Rad 6) .....(vem) av obundna sinnen, av identiskt dygdigt uppförande (men) varierande med skillnader i (mänsklig) figur, blev boningar för Kshatriya tapperhet i Tumbavana; (och) vem konstruerade (en helgedom för) guden ( Pinakin ), lika hög som toppen av en kulle och bär månens lyster.

— Tumain inskription av Kumaragupta.

Se även

Indiska inskriptioner

Anteckningar

^ GAR (VS 1975/AD 1918-19): nummer 65; Bhandarkar, EI 19-23 (1927-36): bilaga, nummer 1269; Michael D. Willis , Inscriptions of Gopakṣetra (London, 1996).
^ EI 26 (1941-42): 115.
^ CII 3 (1981): 276.
^ I frasen: kumāraguptas ... rarakṣa sādhvīm iva dharmmapatnīm vīryyāgrahastair upaguhya bhūmim , sammansättningen agrahasta , är inte "vapen" som Bhandarkar översätter (CII 3 (19279), s.). Den används av Varāhamihira, Bṛhatsaṃhitā (42: 60 och 57: 26) och förklaras i Mammaṭabhaṭṭa, Kāvyaprakāśā , ullāsa 2. Se Michael Willis, The Archaeology of Hindu Ritual ( notCambridge), kapitel 12000, kapitel 12000.
^ Corpus Inscriptionum Indicarum Vol.3, JF Fleet ((1847-1917), reviderad upplaga 1981 s.276sq

externa länkar

[1] GAR (VS 1975/AD 1918-19): nummer 65; Bhandarkar, EI 19-23 (1927-36): bilaga, nummer 1269; Michael D. Willis , Inscriptions of Gopakṣetra (London, 1996).

[2] EI 26 (1941-42): 115.

[3] CII 3 (1981): 276.

[4] I frasen: kumāraguptas ... rarakṣa sādhvīm iva dharmmapatnīm vīryyāgrahastair upaguhya bhūmim , sammansättningen agrahasta , är inte "vapen" som Bhandarkar översätter (CII 3 (19279), s.). Den används av Varāhamihira, Bṛhatsaṃhitā (42: 60 och 57: 26) och förklaras i Mammaṭabhaṭṭa, Kāvyaprakāśā , ullāsa 2. Se Michael Willis, The Archaeology of Hindu Ritual ( notCambridge), kapitel 12000, kapitel 12000.

[5] Corpus Inscriptionum Indicarum Vol.3, JF Fleet ((1847-1917), reviderad upplaga 1981 s.276sq