The Bay-Tree Maiden

The Bay-Tree Maiden
Folk saga
namn The Bay-Tree Maiden
Också känd som Fata din dafin
Aarne–Thompson- gruppering 407
Mytologi rumänska
Land Rumänien

Bay-Tree Maiden ( rumänska : Fata din dafin ) är en rumänsk saga om en älva eller jungfru som kommer ut ur ett träd eller en växt och blir kär i en mänsklig prins.

Publicerade källor

Denna berättelse samlades och publicerades ursprungligen av författaren IC Fundescu [ ro ] med namnet Fata din dafinu 1875.

skrevs en version av sagan, med titeln Fata din Dafin , ned av den rumänske folkloristen G. Dem. Teodorescu 1878, men publicerades först 1894, i tidskriften Ateneul Român , den 15 januari.

Synopsis

En gång började en prins gråta sex veckor innan han skulle födas. Ingenting hans mor gjorde lugnade honom förrän hon lovade honom att han kunde gifta sig med Sanda-Lucsandra, en vacker jungfru som levde förbi nio länder och nio hav. När han växte upp krävde han dock att hans föräldrar skulle gifta sig med honom och när drottningen erkände att hon hade sminket Sanda-Lucsandra gav han sig ut på jakt efter henne. Han kom till ett stort lagerträd. Medan prinsen vilade under den, hörde han en vers uttalas, som ropade ut en jungfru, och en vacker jungfru kom ut. Han förförde henne, lovade att gifta sig med henne, och smög iväg nästa morgon. Han kom till ett slott, där mästaren hävdade att hans egen dotter var Sanda-Lucsandra och ett bröllop ordnades.

Jungfrun kunde inte längre ta sig in i viken igen och gav sig därför ut på jakt efter prinsen. Hon bytte sina kläder, olämpliga för resor, med en munk. Sedan hittade hon vagnen dit prinsen skulle föra tillbaka sin brud. Prinsen tog upp henne och hon berättade historien om att se en jungfru gråta på ängen för att en prins hade förfört henne, och hon kunde inte längre komma in i viken. Han fick henne att berätta det för honom om och om igen.

På sina föräldrars slott, på bröllopsdagen, försvann munken. Prinsen gick till rummet och fann munken hängande i nacken. När han gick för att hugga ner henne insåg han att hon var en kvinna och jungfrun och att han inte hade gift sig med den sanna Sanda-Lucsandra. Han skickade tillbaka den falska bruden och gifte sig med jungfrun från bukträdet.

Översättningar

Sagan översattes från den ursprungliga rumänska till engelska med titeln The Daughter of the Rose .

Analys

Saga typ

Rumänskt stipendium klassificerade historien i det dåvarande Aarne-Thompson Index som typ AaTh 652A, "The Myrtle". Denna sagotyp hänvisar till en myrten född av en mänsklig kvinna; från myrten kommer en vacker jungfru eller älva, som prinsen blir kär i. Men den tyske folkloristen Hans-Jörg Uther , i sin revidering av Aarne-Thompson Index, 2004, inordnade typ AaTh 652A (och andra om en blomsterflicka) under endast en typ: ATU 407, "The Girl as Flower".

Författaren och folkloristen Cristea Sandu Timoc uppgav att titeln Fata din Dafin är ett annat namn för sagotypen ATU 408, Kärleken till tre apelsiner, i varianter från södra Rumänien.

Enligt forskarna Anna Angelopoulou och Aigle Broskou kan grekiska varianter av tidigare saga typ 407A, "The Bayberry Child" (nu inordnat under ATU 407), involvera en mamma som önskar ett barn, även om det är någon sorts växt. När det gäller slutet på sagan finns det varianter där trädjungfrun gifter sig med prinsen och varianter där båda hänger sig själva.

Mytologiska paralleller

Fundescu uppgav att "Dafinu" var namnet för lagerträdet på rumänska och påminde om den grekiska myten om Apollo och Daphne , jungfrun som förvandlades till sin trädbebyggda namne.

Moses Gaster och B. Heller citerade den rumänska berättelsen Fata din Dafin som en parallell till berättelsen om profeten Jesaja som gömde sig inuti ett cederträ. Hamadryaderna i grekisk mytologi ( dryader som lever i träd) listades också som en annan parallell .

Fundescu associerade namnet "Sanda Lucsandra" med Cassandra , prinsessan av Troja. Enligt honom kan "Lucsandra" vara kopplat till Leuctra , en region i Laconia där Pausanias beskrev att Cassandra var känd som "Alexandra".

Den rumänska folkloristen Petru Caraman ( ro ) ansåg också att jungfrun gick tillbaka till myten om Daphne. Han noterade dock att jungfrun inte är trädet, utan bor i det. Han hävdade att eftersom jungfrun beskrivs som en älva eller har enorm, nästan övernaturlig skönhet, så var trädjungfrun något av ett träd eller naturgudinna - en rest av forntida träddyrkan .

Tolkning

Forskaren Galina Kabakova ser att växten i sagans typ fungerar som en förälder till hjältinnan; efter att prinsen rört henne kan hon inte återvända till trädet och måste klara sig själv i männens värld.

Varianter

Rumänien

I Teodorescus variant kallar trädjungfrun trädet för Dafinul-verde ("Grön lager"). Hon förförs fortfarande av prinsen och klär ut sig till munk. Innan prinsens bröllop med den falska bruden avslöjar han trädjungfrun.

Enligt Laura Regneala översattes Teodorescus berättelse till franska som La Fée du Laurier Vert ("The Fairy of the Green Laurel "), och publicerades av Jules Brun i en sammanställning av rumänska sagor från 1896.

Den rumänska författaren Cristea Sandu Timoc samlade en annan rumänsk variant med samma namn, från en 35-årig rösträknare vid namn Stani Meila.

von Hahn citerade en valachisk berättelse från Banat , samlad av bröderna Schott, med titeln Die Waldjungfrau Wunderschön . I den här berättelsen bor hjältinnan i en säng ovanpå ett träd som hon kallar Dafin. Hon träffar en prins och blir övergiven av honom. Hon träffar en munk på vägen och byter kläder med honom. Flickan från trädet, som en munk, blir prinsens vän, även efter att han gifter sig med en annan prinsessa. Hans far upptäcker hennes sanna natur och hänger henne. Prinsen, som ser att munken var flickan från trädet, ansluter sig till hennes sorgliga öde.

Grekland

Richard MacGillivray Dawkins noterade att liknande berättelser kan börja med att en mamma önskar sig ett barn av ett bärbärsträd, men när berättelsen fortsätter agerar dottern som om hon bott i trädet hela tiden - ett drag "särskilt grekiskt", hävdade han. Han rapporterade också om en turkisk variant där hennes bostad är ett cypressträd , och 7 andra texter som hittats i Grekland.

En av de grekiska varianterna hämtades från Iannina av den österrikiske konsuln Johann Georg von Hahn , med titeln Das Lorbeerkind ("Laurelbarnet"). I denna berättelse ber en barnlös mamma för ett barn, även om det är ett blad av ett lagerträd. Hon föder ett löv som sköljs bort och planterar sig på marken och blir till ett guldbladigt lagerträd. En prins vilar i närheten och en jungfru kommer ut ur lagerträdet genom att skandera ett kommando för trädet. Hon blir förförd och övergiven av prinsen och byter ut sina kläder mot en dervischs kläder och häst. En annan grekisk variant samlades in av William Roger Paton i Mytilene , från Mersini.

Kalkon

Enligt Wolfram Eberhard , i turkiska varianter av sagotypen, är flickan trädet, och hon kan inte återvända till trädet på grund av soluppgångens ljus.

I en turkisk berättelse översatt som Silvercypressträdet med gyllene frukt tar en stackars barnlös kvinna en träbit, täljer en bild av ett barn och vaggar det som om en bebis. Hennes man tror att hon är galen och tar efter en tid träbilden och kastar ut den genom fönstret. Där träbilden landar spirar en cypress. En tid senare slår en prins och hans följe läger nära trädet, och varje natt märker prinsen att en silver och en gyllene kandelaber bytte position. Han håller sig vaken en natt och upptäcker att det är en vacker jungfru som är ansvarig. Hon säger till honom att hon inte får dröja förrän soluppgången och måste återvända till sin mor, cypressträdet. Hon och prinsen pratar om nätterna, tills han säger åt henne att han måste gå tillbaka och måste säga adjö till flickan. På den bestämda dagen avgår prinsen före gryningen och lämnar jungfrun sovande. När hon vaknar är det redan gryning, och hon försöker återvända till trädet, men det går inte. Hon vandrar iväg och byter kläder med en herde, och går sedan till kungens hov. De blir följeslagare tills prinsen ska gifta sig en viss dag. Herden ber då prinsen att göra i ordning ett rum med en svängbar säng, för han kommer att hänga sig. Prinsen går för att kolla på herden och inser att "han" var jungfrun från trädet. Han stoppar hennes dårskap och gifter sig med henne.

Se även


Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Bay-Tree_Maiden&oldid=1144542679 "