Thailändsk kunglig kremeringsceremoni
Den kungliga kremeringsceremonin är den sista och största händelsen under thailändska kungliga begravningar .
Början av kremeringsceremonin
Själva kremeringen föregås av en procession av Buddha-statyer och ikoner och tjänster före relikurnor från tidigare monarker och avlidna medlemmar av kungafamiljen. Kremeringsgudstjänsterna pågår i 6 dagar (från fredagen före fram till onsdagen efter). Tidigare varade statliga begravningar i hela 2 veckor (14 dagar långa).
När allt är klart för kremering enligt buddhistiska och hinduiska seder, börjar själva kremeringen med en sista nattlig gudstjänst för den avlidne som officiellt startar den kungliga kremeringsgudstjänsten. Gudstjänsterna hålls i Bangkok vid Grand Palace och dess Dusit Maha Prasat Throne Hall , där de kungliga kvarlevorna har legat i staten under en viss sorgeperiod i en kot (från sanskrit kośa , som betyder "container") utställd på en dekorerad piedestal känd som bänk inne i hallen. Vid de senaste begravningarna användes en kista i stället för kotten för att hålla de kungliga kvarlevorna, men en koja visades fortfarande upp i närheten av kistan i enlighet med traditionen. Gudstjänsterna leds av HM kungen tillsammans med medlemmar av den kungliga familjen, och buddhistiska munkar är närvarande, och erbjuder tyger för de dödas räkning, känd som sadappakon, och reciterar böner och sånger i Pali (och i de senaste statliga kremeringarna). , Teochew kinesiska , på grund av närvaron av thailändska kinesiska buddhistmunkar från lokalsamhällets tempel).
Begravningsprocession
Efter den sista nattgudstjänsten, på kremeringsdagen, äger rum en avskedsgudstjänst på morgonen i Dusit Maha Prasat-tronhallen i Grand Palace i Bangkok , där urnan låg i tillstånd under en viss tidsperiod och tidigare hade tagits bort från sina yttre dekorationer. Efter morgongudstjänsten och frukosten serverad för munkarna, eskorterar en trupp från 1:a infanteriregementet kungens egen livvakts 1:a bataljon urnan ut ur hallen och in i den guldtrippelpoliga kungliga begravningsvagnen ( Phra Yannamat Sam Lam Khan ) utanför tronsalen medan utmärkelser betalas av 3:e Btn, 1:a infanteriregementet (Kungens egen livvakt). När den täckta begravningsurnan placeras på vagnen, placeras ett yttre sandelträskydd på den och vagnen, tillsammans med ett kungligt nioskiktat paraply monterat ovanpå den. Efter att ytterligare en hälsning har framförts till urnan, flyttar palanquin och de 60 Royal Thai Army-personalen som hanterar den ut från Deva Phirom-porten till palatset från den västra väggen till Maharaj Road. En kunglig processionskontingent av bataljonsstorlek väntar på festen, inklusive medlemmar av den kungliga familjen, Prakhom-bandet under byrån för det kungliga hushållet och bärare av kungliga regalier, flaggor, fanor och gyllene paraplyer, ledda av två kavallerisoldater från det kungliga . Thai polis .
När begravningsvagnen Palanquin möter sällskapet och en medlem av de kungliga vakterna ger signalen via en klaff, börjar den snabba begravningsmarschen på Maharaj Road, svänger vänster mot Tai Wan Alley och marscherar sedan mot den sydöstra änden av palatsets murar. Här väntar en andra, större begravningskontingent av regementsstorlek, liksom Grand Royal Funeral Carriage ( Phra Maha Phichai Ratcharot , även kallad Royal Great Victory Carriage) eller Lesser Royal Funeral Carriage ( Vejayanta Ratcharot ) och Supreme Patriarch's Minor Royal Carriage ( Ratcharot Noi ). Dessa åtföljs av män och munkar som eskorterar dem via Sanam Chai Street , det närliggande Wat Pho -templet, Saranrom Park och RTAF:s territoriella försvarskommandobyggnad, i den östra änden av palatskomplexet. Kungens Garde vaktar partiets fram- och baksida och de kungliga släktingarna, studenterna och affärsmännen utgör de bakre kontingenten. När den första processionen fortskrider följer en första Palanquin-vagn ( Phra Saliang Kleebbua ) med den högsta patriarken eller hans representant på toppen med munkar och 16 hanterare som eskorterar palanquin. Båda processionerna kantas av kadetter från militärakademierna och värvad personal och underofficerare från de väpnade styrkorna. En första pistolhälsning följer processionen.
Den första guldtrippelpoliga kungliga begravningsvagnen stannar nära Grand Royal Funeral Carriage och dess hanterare lastar av urnan och överför den till den kungliga transportremskivan ( kroen bandai nak ) i närvaro av kungafamiljen, medan en andra kunglig nio- Paraply med flera nivåer, större i storlek, är monterat. Sedan marscherar den första guldtrippelpoliga kungliga begravningspalaquinvagnen och dess förare iväg. Böner sägs sedan av munkar, och sedan överförs urnan, eskorterad av en skötare i traditionella uniformer, till Grand Royal Funeral Carriage där dess 6 eskorter, 216 militära hanterare och 10 remskivor personal (plus de 48 King's Guards eskorter och 16 stolpar bärare från den första processionen) samlas. När urnan väl har placerats ovanpå vagnen och placerats på butsaboken ( struktur med öppen sidor) görs en kunglig salut i detta ögonblick (och de samlade militärbanden spelar Sansoen Phra Barami för kungen och drottningen eller Maha Chai för senioren medlemmar av kungafamiljen). Ytterligare två skötare ber böner i södra och norra delen av urnan, medan den högsta patriarken (eller i hans frånvaro hans representant) kliver upp på Ratcharot Noi och bär buddhistiska skrifter för att läsa medan 74 militära handläggare drar i repen. Med ett klappande ljud och buglaren spelar ett bugle call, börjar den långsamma kungliga begravningsmarschen med att Traditional Prakhom Band spelar traditionella sånger och de samlade banden spelar den långsamma begravningsmarschen Phayasok, komponerad av Hans framlidne Kungliga Höghet Prins Nagor Svarga . Kungafamiljen fortsätter på baksidan av begravningsvagnen, som rör sig längs Sanam Chai Street, sedan framåt över Ratchadamnoen Avenue och mot Sanam Luang Royal Square och krematorieområdet i antingen den södra eller norra delen av fältet (där begravningsurnan är stationerad). Under hela marschen avlossas en 21-kanons salut , med en minuts mellanrum, av 1:a artilleriregementets kunggarde om kungen eller drottningen kremeras (19 för seniora medlemmar av kungafamiljen). Efter den kungliga urnan följer högt rankade medlemmar av kungafamiljen och de kungliga sidorna och skötare, medan urnan föregås av Thailands premiärminister och representanter för statskabinettet.
När det kungliga begravningståget stannar vid den nordvästra änden av det kungliga krematoriet, överförs urnan från Grand Royal Funeral Carriage via en andra remskiva till antingen en andra guld trippelpolad Royal Funeral Palanquin Carriage eller till Royal Gun Carriage (Rajarot Puen ) Yai ) (för kungar som innehade titeln chef för de väpnade styrkorna eller kungliga familjemedlemmar som innehar höga militära grader i den kungliga thailändska väpnade styrkan, en tradition som initierades på kung Vajiravudhs önskemål 1926 i enlighet med den brittiska företräde för Kungl . Navy State Funeral Gun Carriage ) varav endera med ett 3:e kungligt nio-skiktat paraply fäst på det. När detta händer gör kungens garde ytterligare en kunglig hälsning när en sista procession startar på signalen från klapparen. Det mesta av återstoden av begravningsfesten, tillsammans med den högsta patriarken monterad på en andra Palaquin-vagn, marscherar moturs och omger krematoriet ( Merumas efter det hinduisk-buddhistiska berget Meru) tre gånger, och slutar den tredje marschen runt. Vagnen lastas av, urnan placeras vid en remskiva med en ledsagare och förs över till en speciell begravningsbål inne i byggnaden medan två piphat -ensembler spelar traditionell begravningsmusik.
Egentlig kremering
.jpg)
Ytterligare en minnesstund hålls sent på eftermiddagen och tidigt på kvällen hålls den ceremoniella och symboliska första tändningen av begravningsbålet. När kungafamiljen visar sin sista vördnad och placerar sandelträblommor på bålet, föregås av buglarna som spelar den sista posten , 1:a och 3:e bataljonerna, 1:a infanteriregementet "Kungens egna livvakter" och 5:e bataljonen, 11:e infanteriregementet, King's Vakta alla monterar en sista Royal Salute, följt av en tre-salut gevärsalut och pistolsalut när bandet spelar Phayasok en sista gång. Utsedda områden runt Bangkok och rikstäckande erbjuder allmänheten och turister att placera de traditionella blomkransarna i sandelträ som ett minnestecken medan hedersvakterna marscherar bort från krematoriets område. Klockan 22.00 startar den egentliga kremeringen då den avlidnes urna eller kista sedan 2008 förs över till det hydrauliska lindningsbålet öster om begravningsbålet för kremering medan det yttre höljet på urnan tas bort i förväg. Vid denna tidpunkt, för att markera slutet på sorgeperioden, framförs traditionella thailändska danser och opera (en tradition som återinfördes 1995).
Period efter kremering
Dagen efter kremeringen får representanter för kungafamiljen en minnesurna ( phra kot phra atthi ) med utvald aska och reliker ( atthi ) från den avlidne blandade med blomblad, med en andra urna ( pha-op ) som bär resten av den kungliga askan ( sarirangkhan ). Båda hämtas från kremeringsbålet, och böner och klosterkläder bjuds först innan både relikerna och askan tas bort från bålet. När urnan tronar vid klosterpaviljongen hålls frukostgudstjänst och Kungafamiljen tackar alla munkar som ledde och bistod vid minnesgudstjänsterna. Efter detta, ytterligare en procession på Guld kungliga fyrpoliga begravningspalaquin ( Rajendrayan , endast för kungen) eller guld trippelpoliga kungliga begravningspalaquinvagn (för högt rankade kungligheter) bär de heliga urnorna med askan och relikerna från Sanam Luang-torget till Dustin Maha Prasat-tronhallen i Grand Palace, där en sista minnesgudstjänst hålls följande dag för de kungliga relikerna, och till Emerald Buddhas tempel. Detta följs av överföringen av den heliga urnan till Chakri Maha Prasat tronsalen där den kommer att tronar, vilket avslutar kremeringsgudstjänsterna. För att beteckna detta bär kungafamiljen sina ceremoniella uniformer vid denna tid, och inte svarta klänningar eller svarta armbindel med vit hovklänning. Allmänheten följer också efter genom att bära vanliga kläder. En sista gudstjänst hålls senare i ett viktigt kungligt tempel i Bangkok (för kungen eller drottningen) eller för senior- eller juniorrankade medlemmar av kungafamiljen på den kungliga kyrkogården i Wat Ratchabophit (inne i själva Wat Ratchabophit- komplexet ) , där resten av askan begravs i kungafamiljens närvaro. De senaste åren har den sista processionen till begravningstemplet varit en motoriserad sådan, med en ceremoniell beriden trupp från 29:e kavalleriskvadronen, King's Guard, som eskorterar fordonet dit den kungliga askan bärs, som före avresan hade lastats från Temple of the Temple. Emerald Buddha där dessa hade placerats tillfälligt dagen efter den kungliga kremeringen. Som en påminnelse om detta kommer Sanam Luang-krematoriet senare att demonteras och de avlidnes dekorationer och utmärkelser tas bort från Dusit Maha Prasat-tronsalen, tillsammans med kransarna som tidigare hade placerats på begravningspiedestalen.
Galleri
Royal Chariot of Great Victory (มหาพิชัยราชรถ)
Kroen bandai nak (เกรินบันไดนาค, "ormlyftning " )
Phra Yannamat Sam Lam Khan (พระยานมาศสามลำคาน), en trepolig palankin
Den kungliga vapenvagnen för kung Bhumibol Adulyadejs begravning
Ratcharot inte (ราชรถน้อย), en mindre vagn
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)