Teori om ångestbuffertstörning

Anxiety buffer disruption theory ( ABDT ) är en tillämpning av teori om terrorhantering för att förklara en individs reaktion på en traumatisk händelse, som leder till posttraumatisk stressyndrom . Terror management teorin hävdar att människor, till skillnad från alla andra organismer, är unikt medvetna om att döden är det oundvikliga resultatet av livet. När tankar på döden görs framträdande, som när en terroristattack bär dessa tankar in i medvetandenivån, utsätts människor för försvagande ångest om den inte kan "buffras". Människor reagerar på ångesten och rädslan för dödligheten som framkallar genom att hålla fast vid sin kulturella världsbild , genom självkänsla och även nära personliga relationer . Kulturella världsbilder, med sina kulturella normer, religiösa övertygelser och moraliska värderingar ger livet mening. De ger livet en känsla av normalitet och även en känsla av kontroll. Det finns inget sätt att definitivt bevisa sin kulturella världsbild, där är de bräckliga mänskliga konstruktioner och måste underhållas. Att hålla fast vid en kulturell världsbild och självkänsla buffrar ångesten kopplad till tankar om dödlighet. När tankar på döden är framträdande, dras människor till sin kulturella världsbild som "ställer lämpliga sociala krav och normer för värderat uppförande, samtidigt som man ingjuter ens liv med mening, ordning och beständighet."

När en traumatisk upplevelse inte kan assimileras i en för närvarande hållen kulturell världsbild, störs de ångestbuffrande mekanismerna. ABDT hävdar att individer möter överväldigande ångest som leder till symtom på PTSD inklusive återuppleva, hyper-upphetsning, undvikande och disassociation. Dissociationen orsakar atypiska reaktioner på dödlighetsskillnad jämfört med individer som inte lider av en ångestbuffertstörning. När ångestbufferten är mild, förväntas överdrivna coping-reaktioner, såsom att avvisa eller ta illa upp mot andra kulturer. När ångestbuffertstörningen är allvarlig kan det uppstå ett totalt sammanbrott av hanteringsmekanismer. Teorin föreslogs av Tom Pyszczynski och Pelin Kesebir.

Ursprung

Sliten antagandeteori

1992 skildrade Janoff-Bulman en teori om traumarespons ( Shattered Assumptions Theory) . Janoff-Bulman hävdar att människor har grundläggande antaganden om den värld de lever i, baserat på tron att världen är en välvillig och meningsfull plats och att individen har ett eget värde. Dessa antaganden ger individen en illusion av att de har ett mått av kontroll över sina egna liv såväl som en känsla av osårbarhet. När en individ står inför en traumatisk händelse, krossas deras djupa övertygelse om att världen är en välvillig och meningsfull plats och att de har en värdig roll i den världen. Världen är inte längre välvillig eller förutsägbar. Terrorhanteringsteori och teori om ångestbuffertavbrott har tagit konceptet ett steg längre.

Teori om ångestbuffertstörning

Teorin om ångestbuffertavbrott fokuserar inte bara på en individs tankar och känslor, utan den studerar också beteendet som uppstår när teorin om terrorhantering och teorin om krossade antaganden undersöks tillsammans. Överdriven ångest som drabbas av posttraumatisk stressyndrom uppstår eftersom händelserna som orsakade posttraumatisk stressyndrom har visat för dessa individer att ångestbuffrande mekanismer inte kan skydda dem från döden. Individer som har höga nivåer av peritraumatisk dissociation och låga nivåer av coping av själveffektivitet, två indikatorer på posttraumatisk stressyndrom, har onormala svar på påminnelser om döden. Dessa individer i sin tur använder inte de hanteringsmekanismer som vanligtvis används för att ta bort rädslan för döden: kultur, självkänsla och mellanmänskliga relationer. Faktum är att hos individer med posttraumatisk stressyndrom ses mekanismer för att hantera dödlighetens framträdande som värdelösa och kanske till och med ses som avskyvärda.

Komponenter i ångestbuffertar

Kulturell världsbild : Individer som har posttraumatiskt stressyndrom kommer ofta att förkasta sin kultur när de förses med utlösare av dödlighetsskillnad, raka motsatsen till vad teorin om terrorhantering visar vara sant hos dem utan posttraumatisk stressyndrom. Kulturella världsbilder ger livet struktur, syfte och mening. Människor upprätthåller dessa ömtåliga konstruktioner genom att föredra sällskap med likasinnade. Men när man står inför en traumatisk händelse, finns det tillfällen då skräcken inte kan assimileras inom ramen för personens existerande kulturella världsbild.
Självkänsla : Olika studier visar att individer som har posttraumatisk stressyndrom också har nedsatt självkänsla. Självkänsla kan inte fungera bra som ett ångestbuffrande system hos dem som har posttraumatisk stressyndrom då bufferten är försvagad hos dessa individer. Hög självkänsla kan förskjuta defensiva reaktioner och buffra mot terrorn av dödlighetens framträdande eftersom det är en signal om att individen lever enligt den standard de borde, baserat på sin världsbild. Självvärde som teorin om terrorhantering antyder är en väsentlig komponent i det existentiella ångestbuffrande systemet. PTSD är relaterat till ett sammanbrott i detta system, och noterade att veteraner med tidigare och nuvarande, eller pågående PTSD har visat sig ha lägre självkänsla. Enligt ABDT gör detta denna grupp särskilt sårbar för ångest, eftersom självvärde är en integrerad del av individens ångestbuffrande mekanism.
Nära relationer : Det nämns ofta att världsbild och självkänsla påverkar hur vår rädsla för döden buffras med ABDT. Nära relationer fungerar också som en regulator av dessa rädslor. Tidigare studier antydde att nära relationer spelade en roll i terrorhantering, men de har inte konceptualiserat, teoretiskt förklarat eller testat sammanhanget för nära relationer i Terror Management Theories. Nära relationer verkar vara en produkt av naturligt urval på grund av deras reproduktions- och överlevnadsfördelar, att ha reproduktiva fördelar bidrar till överlevnaden av människors gener genom deras avkomma. Därför ökar nära relationer sannolikheten för parning och skapar andra överlevnadsfärdigheter som att samla mat, hitta skydd, miljömedvetenhet och skydda avkommor från faror. Kärlek och samhörighet rangordnas framför aktning och självförverkligande. Bildandet och upprätthållandet av nära relationer har erkänts hos både spädbarn och vuxna som en källa till att reglera nöd. Det noteras också att självkänsla också kan härröra från nära relationer. Baserat på dessa saker antogs att bildandet och upprätthållandet av nära relationer kan fungera som en dödsångestbuffrande mekanism.

Nära relationer verkar ha inokulerande kraft mot grundläggande existentiella hot, vilket gör att människor kan svara på dessa hot genom att uppfylla relationella potentialer. För det andra verkar det som om känslan av relationsengagemang formas av inte bara upplevda relationsinvesteringar, vinster och potentiella alternativ, såväl som det existentiella behovet av förnekande av dödsmedvetenhet. För det tredje verkar det som att processer för terrorhantering inte bara inkluderar världsbildsförsvar för att skydda jaget, utan också främja engagemang för betydelsefulla andra och expansionen av jaget, som tillhandahålls av dessa relationer. Nära relationer kan fungera som en grundläggande ångestbuffert. Det verkar som om nära relationer inte bara skyddar individer från konkreta och faktiska hot eller fara, utan erbjuder också en symbolisk sköld mot medvetenheten om ens ändlighet. Eftersom hotet om död är oundvikligt, kan stödet från våra nära oss göra tanken på döden mer tolerabel genom att ge mening åt våra liv genom att vara viktiga för andra.

Som andra ångestbuffertar skadas även mellanmänskliga relationer hos personer med posttraumatisk stressyndrom. Personer med posttraumatisk stressyndrom har högre skilsmässofrekvens, svårare med sina barn, är mer benägna att bli utsatta för våld i hemmet och är känslomässigt distanserade från nära och kära. Alla dessa är skadliga och som ett resultat kan terrorhantering inte åstadkommas genom nära mellanmänskliga relationer.

Teoristudier om ångestbuffertstörning

Posttraumatiska stressreaktioner

En studie tittade på dissociationsreaktioner och PTSD hos elever som överlevde Zarand-jordbävningen 2005 i Iran. Jordbävningen mätte 6,4 på Richterskalan, dödade mer än 1 500 människor och fördrev över 6 700 under två månader eller mer. Den tittade på dissociation en månad senare sedan två år senare för att se om nivån av dissociation förutspådde PTSD.

Fyra veckor efter jordbävningen sökte forskare efter volontärer vid lokala universitet. Alla deltagare uppfyllde DSM-IV- kriteriet för ett klass A1-trauma. Många bar svarta sorgekläder eller hade skador från jordbävningen.

Tre primingtillstånd användes: dödlighetsskillnad, jordbävning eller tandsmärta. Forskarna utvärderade sedan hur försökspersonerna kände mot utländskt bistånd i kölvattnet av katastrofen. Resultaten indikerade att försökspersoner med höga dissociativa tendenser inte visade någon effekt av dödlighetens framträdande roll på attityden till utländskt bistånd. Försökspersoner med låga dissociativa tendenser reagerade som teorin om terrorhantering förutsäger när de konfronterades med dödlighetens betydelse och tanken på jordbävningen.

Två år efter jordbävningen kom forskarna tillbaka och 172 av de ursprungliga respondenterna deltog. De förutspådde att personer med höga PTSD-symtom skulle få en störd världsbild på både utländskt bistånd och den islamiska klädkoden . De fann ett starkt samband mellan dissociation och efterföljande PTSD-symptom. Även efter två år har försökspersoner med höga dissociativa tendenser fortfarande inte försvarat sig mot existentiella hot på ett sätt som är typiskt för befolkningen som inte har upplevt trauma.

Omfattning av traumaexponering och svårighetsgrad av PTSD-symptom

105 studenter vid universitetet i Abidjan tog checklistan för posttraumatisk stress-civil version och sedan en opinionsundersökning om inbördeskriget i Elfenbenskusten . Sist deltog de i en ordkompletterande uppgift utformad för att mäta deras tillgänglighet till dödsrelaterade tankar. Denna studie, till skillnad från tidigare studier relaterade till terrorhanteringsteori, tittade på försökspersonernas tankar om döden som relaterade till kriget, en specifik traumatisk händelse.

I kontrolltillståndet , där försökspersonerna ombads att prata om sin ångest relaterad till deras värsta undersökning, trodde döden att tillgängligheten var lägre för dem med högre nivåer av PTSD. Detta tyder på att personer som lider av stark PTSD undertrycker tankar på döden. Men när dödligheten gjordes framträdande, provocerade det en markant ökning av dödstankens tillgänglighet för dem med hög PTSD. Resultaten indikerar att ångestbufferten för att dämpa dödstanken under normala omständigheter misslyckades när försökspersonerna påmindes om den traumatiska händelsen.

Ett andra experiment genomfördes med 197 studenter vid University of Ajidjan där de utvärderade exponering (närhet) till en traumatisk händelse. I det här fallet var det geografiskt läge till inbördeskriget. Forskarna antog att försökspersoner som bodde där striderna var mer konstanta och intensiva skulle vara mer benägna att öka sina PTSD-rapporter när dödligheten blev framträdande. De som bodde i ett område med mindre konflikter bör inte öka sina rapporter om PTSD. Som en form av defensiv förnekelse förutspådde forskarna att de kan rapportera lägre nivåer av symtom. Som väntat rapporterade försökspersoner som hade mer exponering för krig större PTSD-symtom i dödlighetstillståndet.